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notices et traditions locales
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Yadjou a 3 journées de large c.a.d. comme d'ici à Wahd. maryam. 
il y a peu de collines mais beaucoup de précipices ou de coupures abruptes dans la 
plaine. Les villages sont bien peuplés et les chevaux abondent. Ses frontières sont : Lasta
raya, wani haymano. La rivière ala separe yadjou du raya et s'en va dans le
k'walla des Galla.

Les [raya ?] sont des Galla et parlent orma : ils sont sur les frontières des Ada'l
et sont musulmans. Le nabira M.t et descente du Wadla vers l'Yadjou sépare ces
deux provinces. mazala qui est du lasta, est sur la frontière du yadjou et est à 3 heures
de la source du Takaze.

Le lac Wöföla hachöngi est dans le Woföla dont le grand hachöngi fait une des
frontières.

tradition Awa en Gojam
δ

La tradition du Gojam porte que tout ce pays était occupée par une population 
Awa et qu'un Roi du chawa les refoula sur leur pays actuel. J'avais déja prévu
ceci d'après la prédominance de mots Agaw dans la nomenclature du Gojam ; Il est probable
que la population actuelle du Gojam provient des descendans des conquérens Chawa.

traces des hamra en Tögray
ε

un moine de Sok'ota me dit à Lalibala que les hamra sont venus de
Jérusalem avec manilak, ce qui prouve que ces Agaw ont conservé un souvenir
de leur migration. mais ce moine ajouta que les Tögray vinrent avant les Agaw
ce qui est contredit par l'asalafi du D. Farès. Cette dernière version est plus probable
car on trouve des noms de lieux Agaw en Tögray et la langue Tögray et même de Gööz
offrent des évidences de voisinage ou de mélange avec l'Agaw.

musulmans Lasta
ζ

Il n'y a pas de Musulmans dans le Lasta sans que j'aie pu savoir pourquoi. 
l'Yadjou en a beaucoup.

maryam 
wöha
η

maryam wöha est une province tout à fait à part selon gwoldja bien qu'on le
compte parfois comme appartenant au wagara. le taha le separe du wagara, 
un précipice du balasa grañ bar de waynadaga, dargadj d'Ayba.

Selon le même balasa n'appartient pas au bagemödr mais est une province à
part.

limites du kwara
θ

le Kwara est borné par le Chöufa. du coté de l'alafa par un braha du coté 
des gömdjar où andaba est le district frontier, par un braha du coté des fiyen ou konfat
où molas et kökraho sont les frontières. La descente de armolöt mène aux
gömdjar partant du Dambya on entre dans le tagousa puis dans l'alafa puis dans le
kwara. dangal sépare le kwara du talga. Le Kwara a trois journées de long dans un 
sens et deux dans l'autre. de Fandja à Kwara quatre journées allant très vite.

mota Kranio
ι

mota tire son nom d'un abba mota qui y vivait au milieu du bois d'alors.
kranio fut fondé par Ras marod qui ne savait quel nom lui donner. quelqu'un 
proposa celui de Kranio qui correspond à calvaire m'a-t-on dit et se trouve dans
l'evangile. Ras marid donna cinq wakkat d'or à celui qui proposa ce nom. 
Plus tard il emprunta le tarika nagast de tadba maryam et le donna malgré 
leurs réclamations à son kranio. Il s'y trouve une chaise du Caire [arabe]

maryam wöha
κ

Il y a 182 feux dans maryam wöha ou 819 habitans. une bonne 
partie est auj. fief de l'Aboun. jadis dargadj kahnata samay avait neuf
taka qui donnaient un wakkat chacun. Gomange a 20 feux de gens à leur 
aise toutes les contributions sont payées en tasari ou soldats logés chez l'habitans. 
Le taka mange la 1/2 de ce qu'il prelève et la loi de l'impot est 5 sels par an 
pour deux feux plus 5 sels par feu. on paie à la S.t Jean c.a.d. au commenc.t 
de l'année. Dans nora il y a 5 maisons franches d'impots.

dabra wark' 
λ

Dabra wark' dans le Gojam propre doit sa grandeur à deux moines dont l'un se
nommait Antoine. Martha femme du Roi Baöda maryam successeur de Zara yaök'ob y
fut guérie d'un mal chronique qui motiva l'erection de ce couvent en sanctuaire.

yawöch
μ

yawöch fut erigé en sanctuaire à l'avènement du Roi Salomon en 1799 c.a.d. en même
tems que k'ranyo. Avant son avènement Salomon fut guéri par une bouteille d'eau d'yawöch
et le moine qui l'apporta et qui existe encore refusa un cheval et une mule et demanda qu'au cas 
où le patient parviendrait au trone il erigeât son village en sanctuaire, ce qui fut fait sous le
patriarche yosab. Salomon avait été averti trois fois en songe de boire de l'eau d'un lieu nommé
yawöch.

adet et naöder font partie d'öda maryam et sont des k'walla à coté du
Takaze. adet est le plus N. naöder touche au Tanben.

emigrés Amara
ξ

Le M.t k'alala se trouve à Gombo et en Bagemödr ce qui tend à prouver que les Agaw
ont aussi passé dans le grand Damot. Selon une tradition des Amara sont venus s'établir en
Gombo et y ont transplanté les noms de leur patrie matakal et gozamen qui y 
existent encore. Tout emigré aime à conserver les noms qui lui sont familiers dans sa patrie
comme dit Virgile, Liv. III à propos des emigrés de la Troade :

emigrés Galla
ο

Il est evident que les Södama du Damot ont été ou exterminés ou expulsés par
l'invasion Galla car ceux-ci n'ont rien pris à la langue des Södama qui étaient plus civilisés
qu'eux et auraient par conséquent nourri une grande influence morale sur leurs conquérans. 
pour preuve que les Galla subissent aisément cette influence, on peut remarquer que ceux que
le grand yasou etablit dans dönsa, meta ont perdu jusqu'à leur nom et qu'auj. les traditions
du meta n'en parlent plus. Les emigrés Djawi la plus vaillante tribu des Galla ont bien conservé
dans le Gojam leur nom et l'usage de plaider le fouet à la main mais ils parlent tous 
Amharña.

a'diabo
π

a'diabo qu'on doit peut-être écrire ainsi est borné par le marab, 
samama, ömba ŧezou, malaw faras, söbta qui le separe d'asgöde, dolwal
desert, et un braha du coté des Barya. sous Yasou (prob.t le
petit) il donnait 1300 toges. auj. il donne 2300 à 2400. sous yasou il y avait moins de 1/4 toge
par tête. un homme y. ahad dans rohbayta donna à D. Oubi 500 tan de bled D. Oubi en
rendit 200. jadis il donnait 60 toges.

Les gens de mouszawwa' vont commercer chez les Barya.

idem
ρ

a'diabo n'est pas adossé à des montagnes mais est au contraire une plaine
ouverte : c'est sans doute pour cela que le nödad ou fièvre maligne y est peu
connu. Le pays est à double pente une vers le takaze et une vers le marab. Les
musulmans y sont fort nombreux sans que je sache pourquoi. Il [ajout] ne [/ajout] commerce pas auj.
avec les Barya qui vendent leur ivoire aux gens de mouszawwa' venant par
Barka'. gabra ahad se battit avec le nabrid en refusant de se lever contre Oubie. on
appelle k'walla la partie vers les Barga. les cours d'eau et les amba ou collines coupées
à pic y sont fort nombreux. un seul village est situé sur le marab.

[33 a ?]

Revision: Folio 158r (#317)

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