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=== Les Gallas ===

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le hamza consomme inconnu au N. de la méditerrannée et qui a dû s'y perdre. 1. ani
est le ni Basque. 2. atou est le tou de la langue d'Oc et du Latin 3. isa rappelle
le pronom personnel français sa 3. öchi est le she anglais. 1. pou est le nous 
français ou le nos Latin & Grec et cet n se retrouve aussi en Arabe. Il est inutile ici 
d'ajouter que les Galla aiment à conquérir en emigrant et que tel était le penchant 
national des Gaulois.

==== Dieu du fleuve ====

nous traversions le nil dit ab. goud ; allant de Baso au Goudrou. une mule que
guidait un Galla à la nage fut emportée par un crocodile. Tout le monde eut peur de
tenter le passage, jusqu'à ce qu'un fokara prit du café et de l'hydromel et en versa
un peu dans l'eau pour apaiser le chⱥykh du fleuve, yⱥ wanz kwolle ajouta-t-il en
Amharña. Ici se trouvent deux pratiques Romaines 1° la libation pour apaiser un
Dieu irrité. 2° la croyance qu'il existe un Dieu particulier pour chaque fleuve. Le passage
eut lieu ensuite sans accident. Les Galla disent <s>abansa (son père)</s> pour le Dieu du fleuve
abönas et les Södama [réserve]

==== fêtes religieuses ====

on ne sait rien de la religion des Galla : Le 25 mai 1842 était la fête de toullou
habib m.t du Djömma. Ce jour là point de monture et non seulement on ne vendait pas
du lait mais encore on ne donnait pas du lait aux étrangers dans les maisons de peur que
toullon habib ne rendit les vaches stériles. Le 25 mai était aussi une fête de
barhaymanot ou un nom approchant.

==== gada ====

Abba bosa me dit que cette année les moudana gouvernent puis viendront
les kirole, puis les robale puis les börmⱥdji mais il avait l'air de parler vag.t.

Abba mⱥgal me dit dans asⱥndabo que les Galla étaient venus par le 
walagga pays à l'O. de Kafa, pays d'or et d'ivoire et complet daga. Il est en 
effet peu probable que les Galla soient venus en traversant l'ounia par le Waratta
qui est un obstacle enorme puis qu'ils n'ont pu traverser le Gwⱥdjⱥb. Ceci ramène
l'origine des Galla au haut plateau qui donne sans doute naissance au fleuve
Blanc et ils auront commencé leurs invasions en suivant les lignes de partage ou
de faite.

Selon Choumi met'a, abba bia, un Roi Chrétien envoya demander une femme
à un roi nègre qui par generosité royale lui en envoya 9, avec recommendation de ne
pas s'arrêter sous un k'eltou (waska) près d'un lac. Ce néanmoins ces 9 vierges nègres
y passèrent la nuit devinrent enceintes de Seytan (le diable) et donnèrent naissance
à neuf garçons les ancêtres des Borana ou nobles Galla. on ne sait les noms de ces neuf
patriarches. Le nom d'oromo qui s'applique aussi à la religion Galla comprend les
toumtou, faki etc. c.a.d. les ouvriers <s>et</s> ou roturiers de toute espèce. Le nom du 
Borana dans son Dounfata est ilma Galla. Galla est le nom d'un homme et
comme on prononce le Dounfata avant le combat le nom de Galla fut connu 
partout. Le pays originaire des Galla est wⱥlⱥl pays au delà de Wallagga
par rapport à Goudrou. Wⱥlⱥl est encore auj. habité par des Galla qui n'ont
d'autres vêtemens que des peaux de mouton. Les marchands et voyageurs n'y vont
pas. c'est un daga froid et n'ayant que de petites rivières.

==== conclusions ====

J'en conclus que wⱥlⱥl est le plateau central Africain où le Nil Blanc
prend sa source. La petitesse des rivières indique la sommité d'un plateau.

La rivière awasi coule dans wⱥlⱥl. Les Galla n'y ont pas le ver solitaire
et l'ont pris pour avoir mangé le koso d'un nⱥgous Abyssin qui étant preparé 
avec du beurre et enveloppé dans sa chemise tomba dans l'awasi et fut porté
jusqu'aux Galla, qui d'abord en voyant sortir le ver crurent que leurs entrailles
devenaient excremens.

En Goudrou personne ne travaille à la journée. choumi met'a a 50 esclaves au
moins et 50 paires de bœufs pour les terres qu'il laboure lui-même. Quant à ses
terres données à des metayers à moitié produit on n'a pas pu m'en dire le nombre.

Voici le dounfata des Gallas. Borana ouro, Gallei, dira wⱥlⱥl, woya
gourat'a, gara gourat'a, gourat'a mata, korma saladan gale c.a.d. : noble, brave
de race, homme (vir) de wⱥlⱥl, à toge noire, à cœur noir, à noire tête, est entré avec
sa corne de taureau. Je demandai à plusieurs reprises si on disait Gallei avec l'accent
tonique sur [e ?] et on me dit qu'oui. ourou ou ouro signifie brave de race. La mention 
de la toge prouve que ce dounfata est postérieur à la sortie de wⱥlⱥl.

six gaada et auj. 4 années de la 7e gada se sont écoulés depuis que les Galla sont
entrés en Goudrou. J'en conclus que Choumi met'a n'est pas né en Goudrou et en effet me
dit-il je suis né à rare près toullou Habib. mon grand père vint sur l'Abay faire la
paix avec le nögous d'Abyssinie. C'est donc en 1791 que les Galla se sont emparés du
Goudrou. Les aborigènes se dispersèrent en sortant du pays de leurs ancêtres mais selon
C. met'a ils n'étaient pas Södama.

même les esclaves qui ont été admises à la couche de leur maitre ne le nomment
que par le nom de son cheval.

Quand les 1ers aventuriers de Wⱥlⱥl attaquèrent la frontière des Södama ils
fondirent d'abord sur un troupeau de bœufs. les pasteurs s'enfuirent au village où les 
guerriers södama jouaient au gⱥbbⱥta et leur annoncèrent la venue de
l'ennemi. les guerriers dirent : où y a-t-il des ennemis ? tant on ignorait l'existence
des Galla. Ils chassèrent ensuite leurs pasteurs à coups de baton comme menteurs, et
ils furent tous exterminés.

C'est l'arrivée d'un chotal, d'un dög et d'une toge flattés par l'awasi qui
eveilla d'abord l'esprit de conquête chez les Galla de Wⱥlⱥl.

Les roturiers (gǎbbⱥro) dit C. met'a sont descendus des 30 fils d'Adam : les
Borana des neuf fils du diable. Il y a 30 fils d'Adany n'est-ce pas. nous disons
qu'il y en a 3. Et nous disons qu'Adany eut trente enfans.

singularité des mœurs Galla : Dibar frère d'armes et ami de Choumi fut invité chez
lui et vint tandis qu'il était à faire honneur à un gigot desossé. "Dites-lui que je mange et qu'il 
attende dit Choumi l'un des Galla les plus genereux et hospitaliers. un autre jour il commença à 
manger et son fils nögous agé de 25 ans au moins et père de famille sortit aussitôt.

Les enormes bracelets d'ivoire sont mis à leur place par un homme vigoureux qui
tire la main bien beurrée et refroidie. ainsi une fois mis on ne les ôte plus. ceux des enfans sont
brisés quand l'avant bras a grandi assez pour que ces singuliers ornemens les gênent.

Voici la généalogie de choumi met'a : raya fils de Seytan. 2 mat'a. 3 sirba. 4 goudrou.
5 loya qui est le nom de sa tribu. 6 horro ces six ancêtres vécurent dans le pays de wⱥlⱥl.

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Revision: Folio 160r (#321)

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