Page créée avec « [305 ?] ==== causeries. ==== 379 quelles singulières idées du droit des gens et de la part de D. Börrow et de celle des Gallas ! mais c'est là un des mille… »
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quelles singulières idées du droit des gens et de la part de D. Börrow et de celle des | quelles singulières idées du droit des gens et de la part de D. Börrow et de celle des | ||
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La politesse des Abyssins leur est innée et prouve la douceur de leur caractère. Lorsqu'on | La politesse des Abyssins leur est innée et prouve la douceur de leur caractère. Lorsqu'on | ||
− | attache un chef rebelle, on lui dit : que Dieu vous delivre. un jour | + | attache un chef rebelle, on lui dit : que Dieu vous delivre. un jour Dⱥdjadj Börrou vit |
passer un prisonnier à mule et comme il était loin il ne le reconnut pas. on lui dit que | passer un prisonnier à mule et comme il était loin il ne le reconnut pas. on lui dit que | ||
− | c'était | + | c'était Dⱥdjadj wolle qu'il avait lui-même attaché tout dernièrement. va dit D. Börrou |
à un page va lui souhaiter le bonjour et lui dire que Dieu te délivre <u>de ma part</u>. | à un page va lui souhaiter le bonjour et lui dire que Dieu te délivre <u>de ma part</u>. | ||
dans la pensée du D. Börrou ce message n'ètait ni ironique ni insultant mais un ègard | dans la pensée du D. Börrou ce message n'ètait ni ironique ni insultant mais un ègard | ||
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la maison : mon frère, nous ètions étrangers, soyons amis dorenavant. grâces à toi | la maison : mon frère, nous ètions étrangers, soyons amis dorenavant. grâces à toi | ||
j'ai assouvi ma faim, j'ai couvert mon corps nu. Que Dieu te le rende. Vis en | j'ai assouvi ma faim, j'ai couvert mon corps nu. Que Dieu te le rende. Vis en | ||
− | paix et | + | paix et sécurité. |
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+ | ==== Dⱥdjadj Oubie ==== | ||
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D. Oubie doit prob.t la plupart de ses succès à son rigide esprit de justice. Lorsqu'en | D. Oubie doit prob.t la plupart de ses succès à son rigide esprit de justice. Lorsqu'en | ||
− | 1841 il était à a'digrat à assièger D. Gwangoul son fils D. öchetou pilla un village d' | + | 1841 il était à a'digrat à assièger D. Gwangoul son fils D. öchetou pilla un village d'ⱥkⱥlⱥ |
gouzay. Les paysans allèrent crier abet à la porte d'Oubie et demandèrent à lui parler en | gouzay. Les paysans allèrent crier abet à la porte d'Oubie et demandèrent à lui parler en | ||
personne. "mon Seigneur, mes entrailles dit l'un des 3 qu'on fit entrer, que Dieu te fasse | personne. "mon Seigneur, mes entrailles dit l'un des 3 qu'on fit entrer, que Dieu te fasse | ||
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un large brasier de fer devant lui. - öchetou, öchetou, öchetou, dit D. Oubie, tu as | un large brasier de fer devant lui. - öchetou, öchetou, öchetou, dit D. Oubie, tu as | ||
pillé ces gens que j'ai fait asseoir ici. - je ne les ai pas pillés. - non ? par ma mort ( | pillé ces gens que j'ai fait asseoir ici. - je ne les ai pas pillés. - non ? par ma mort ( | ||
− | + | limout) ? D. öchetou pinça sa lèvre sans répondre - dis (bⱥl) qu'on le depouille | |
− | de son | + | de son lⱥmd et de sa ceinture et qu'on appelle le bourreau. L'executeur des hautes |
− | œuvres étant entré ; promène-le par le camp avec cinquante coups de <u> | + | œuvres étant entré ; promène-le par le camp avec cinquante coups de <u>djⱥraf</u> (fouet |
énorme) et si tu manques d'appliquer comme il le faut un seul de ces 50 coups par | énorme) et si tu manques d'appliquer comme il le faut un seul de ces 50 coups par | ||
− | la mort de Haylou tu en reçevras 150 toi-même." L'exécution commença aussitôt | + | la mort de Haylou tu en reçevras 150 toi-même. " L'exécution commença aussitôt |
et Oubie envoya successiv.t trois pages pour savoir si l'on frappait comme | et Oubie envoya successiv.t trois pages pour savoir si l'on frappait comme | ||
il faut, ce qui avait lieu bien que la foule qui suivait le bourreau le suppliat | il faut, ce qui avait lieu bien que la foule qui suivait le bourreau le suppliat | ||
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les grands se levèrent et prièrent Oubie d'épargner un enfant est de ne lui donner | les grands se levèrent et prièrent Oubie d'épargner un enfant est de ne lui donner | ||
50 coups qu'à sa seconde faute. - soit, dit Oubie, mais que le Fit <s>awari</s> (general | 50 coups qu'à sa seconde faute. - soit, dit Oubie, mais que le Fit <s>awari</s> (general | ||
− | d'avant garde) aille lui enlever les <u> | + | d'avant garde) aille lui enlever les <u>nⱥgarit</u> (le signe de son rang de Dⱥdjazmat'.) |
on eut de la peine à faire revenir Oubie de ce second ordre. De toute la suite | on eut de la peine à faire revenir Oubie de ce second ordre. De toute la suite | ||
nombreuse d'oubie il n'y a que deux personnes qui n'aient pas encore reçu le fouet, et il est | nombreuse d'oubie il n'y a que deux personnes qui n'aient pas encore reçu le fouet, et il est | ||
− | le seul en Abyssinie assez osé pour faire fouetter un | + | le seul en Abyssinie assez osé pour faire fouetter un Dⱥdj azmat'. |
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+ | Gⱥbrⱥ mⱥsqal & gⱥbrⱥ yⱥgam n'ayzazⱥrot' demeurant à Abora m'ont donné le | ||
+ | recit suivant de tout ce qu'ils savent sur les généalogies de leurs aïeux depuis Ykouno amlak | ||
+ | mais comme on le remarquera la liste <s>de</s> [vie ?] devient un peu plus large qu'à Sousinyos. | ||
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+ | 1. ykouno amlak | ||
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+ | 2. woudöm aröd | ||
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+ | 3. a'mdⱥ tsyon | ||
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+ | 4. sⱥyfⱥ aröd | ||
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+ | 5. Dawit II. | ||
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+ | 6. zⱥr-a yaöqob | ||
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+ | 7. bⱥ-ödⱥ maryam | ||
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+ | 8. naod | ||
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+ | 9. löbnⱥ döngöl | ||
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+ | qui eut 4 fils : | ||
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+ | 10. minas | ||
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+ | 11. gölawdios | ||
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+ | 12. figiŧor | ||
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+ | 13. yaöqob | ||
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+ | 14. gⱥrram fasil fils de | ||
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+ | 15. sousinyos | ||
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+ | 16. fasël | ||
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+ | 17. yohannös | ||
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+ | 18. yasou | ||
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+ | 19. gⱥbrⱥ mⱥsqⱥl | ||
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+ | 20. addiou | ||
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+ | 21. gⱥbrⱥ mⱥsqⱥl. | ||
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+ | ==== ε ==== | ||
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+ | Sousinyos eut 22 fils dont : 1 zⱥ döngöl - 2 marqos - 3 fasil - 4 agnatios - 5 gⱥlawdios | ||
+ | <s>dit</s> zawd *t*öña parce que son frère fasil le fit couronner pour etre son successeur | ||
+ | mais il mourut avant. - 6 fⱥlⱥskinos. | ||
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+ | ==== ζ ==== | ||
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+ | yohannös fils de fasöl eut les enfans suivans : | ||
+ | A. adyam sⱥgⱥd yasou - 2 qǎladj - 3 yostos - 4 teofilosA - 5 amlakawit f. - 6 el'eni | ||
+ | f - 7. sⱥbla wangelf - 7. wⱥngelawit f - les six sept premiers furent enfans d'une | ||
+ | même mère laquelle était une musulmane convertie. | ||
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+ | ==== η ==== | ||
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+ | Adyam sⱥgⱥd yasou ou le grand yasou eut les enfans suivans : | ||
+ | 1. goste - 2. giorgis - 3. gⱥbrⱥ mⱥsqⱥl - 4. yohannös (Atse) - 5. Agaw Yohannös | ||
+ | - 6. *t*öbbo yohannös - 7 gⱥlawdios - 8 nⱥgⱥla wⱥldⱥ giorgis - 9. göbtona | ||
+ | sahön c.a.d. enfant d'une Egyptienne - 10 Dawit (Atse') - 11. bakaffa - 12. tⱥklⱥ | ||
+ | haymanot - 13. Böni yam (Benjamin) - 14 Mammo - 15. sounoteos. | ||
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+ | ==== θ ==== | ||
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+ | 9. mⱥsqⱥl (1379 δ 19) parait être fils de t. haymanot n 12. Bakaffa n'eut que des | ||
+ | filles nⱥgala w giorgis devint moine et n'eut pas d'enfans. yohannös n4 eut pour | ||
+ | fils le Roi tⱥklⱥ giorgis père de Yohannös auj. ex Roi et de Zorobabel. | ||
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+ | ==== ι ==== | ||
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+ | yaöqob δ 13 n'eut pas d'enfans et fut tué par sousinyos. sⱥrtsⱥ döngöl fonda | ||
+ | mahd. maryam. | ||
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+ | ==== pays des chiens κ ==== | ||
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+ | on doit un grand respect aux traditions car quelles que soient leurs absurdités parfois | ||
+ | elles reposent presque toujours sur un fondement vrai. Cette considération peut m'excuser si je | ||
+ | transcris la tradition suivante qui est vivante en Bⱥgemödr en Gojam et chez les Galla. | ||
+ | un voyageur (les chrétiens disent un moine et les musulmans un foukara) alla loin bien | ||
+ | loin du coté de ce sud qui est aussi inconnue aux Ethiopiens qu'à nous et arriva dans le pays | ||
+ | des chiens : les femmes de ces chiens sont en tout pareilles aux femmes ordinaires et leurs filles leur | ||
+ | ressemblent mais leurs fils sont des chiens. ces chiens sont des pasteurs et gardent leurs vaches | ||
+ | jour et nuit. Le voyageur était donc à se reposer le soir quand le chien maitre de la maison | ||
+ | arriva et tout en attendant son pain et sa jatte de lait que sa femme se hata de traire | ||
+ | et de lui donner il dit dans son baou ouaou quelque chose que l'étranger n'entendit pas. | ||
+ | la femme lui jura qu'elle n'avait caché personne qu'il n'y avait personne dans la maison et | ||
+ | le chien comme un bon mari la crut et partit. l'étranger se hata de fuir ce pays où | ||
+ | tous les hommes (je devrais dire tous les males) sont des chiens. Cette fable m'a été repétée par | ||
+ | un grand nombre de personnes qui y croient au moins autant que cet anglais aux pygmées des | ||
+ | Dokko. Tout en suivant son exemple à citer Herodote ou Strabon je me garderai bien d'en | ||
+ | conclure que cette histoire est vraie. | ||
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+ | ==== λ ==== | ||
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+ | un jeune homme de [<s>Djömma</s>] Dⱥriŧa elevé dans le pays Galla me dit une histoire du même | ||
+ | goût et qui elle aussi est remarquable comme coincidant avec les paroles d'Homère ce vénérable | ||
+ | contemporain d'Herodote. un foukara alla dans un pays du Sud où tout le monde n'avait | ||
+ | qu'un œil au milieu du front. le foukara qui était fort maigre fut enfermé avec ses | ||
+ | camarades dans une grotte et le Polyphème éthiopien en tirait une victime chaque soir | ||
+ | pour la manger : le foukara trouva moyen de sortir en s'attachant sous le ventre d'un | ||
+ | belier après avoir crevé l’œil du maitre du logis avec un [pic ?] enflammé qui fesait bouclier | ||
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