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==== causeries.  ====

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quelles singulières idées du droit des gens et de la part de D. Börrow et de celle des
Gallas ! mais c'est là un des mille exemples du laisser-aller des Ethiopiens.

La politesse des Abyssins leur est innée et prouve la douceur de leur caractère. Lorsqu'on 
attache un chef rebelle, on lui dit : que Dieu vous delivre. un jour Dadjadj Börrou vit
passer un prisonnier à mule et comme il était loin il ne le reconnut pas. on lui dit que
c'était Dadjadj wolle qu'il avait lui-même attaché tout dernièrement. va dit D. Börrou
à un page va lui souhaiter le bonjour et lui dire que Dieu te délivre de ma part. 
dans la pensée du D. Börrou ce message n'ètait ni ironique ni insultant mais un ègard
dû à un homme qui avait le même rang que lui. - De même il arrive souvent
qu'un maraudeur trouve une maison bien garnie. En entrant il souhaite le bonjour
puis fait main basse sur tout-avant de partir il dit le plus souvent au maitre de
la maison : mon frère, nous ètions étrangers, soyons amis dorenavant. grâces à toi
j'ai assouvi ma faim, j'ai couvert mon corps nu. Que Dieu te le rende. Vis en 
paix et sècurité.

===== Dadjadj Oubie =====

D. Oubie doit prob.t la plupart de ses succès à son rigide esprit de justice. Lorsqu'en 
1841 il était à a'digrat à assièger D. Gwangoul son fils D. öchetou pilla un village d'akala
gouzay. Les paysans allèrent crier abet à la porte d'Oubie et demandèrent à lui parler en
personne. "mon Seigneur, mes entrailles dit l'un des 3 qu'on fit entrer, que Dieu te fasse
voir, <s>que Dieu</s> que le Seigneur te fasse regarder (comme nous) : D. öchetou nous a tout
enleve sans épargner nos habits ni nos vaches. - mon fils öchetou dit Oubie - 
oui seigneur - appelle-le dit Oubie qui était assis sur le bord de son alga avec
un large brasier de fer devant lui. - öchetou, öchetou, öchetou, dit D. Oubie, tu as
pillé ces gens que j'ai fait asseoir ici. - je ne les ai pas pillés. - non ? par ma mort (
[limout ?]) ? D. öchetou pinça sa lèvre sans répondre - dis (bal) qu'on le depouille
de son lanid et de sa ceinture et qu'on appelle le bourreau. L'executeur des hautes
œuvres étant entré ; promène-le par le camp avec cinquante coups de djaraf (fouet
énorme) et si tu manques d'appliquer comme il le faut un seul de ces 50 coups par
la mort de Haylou tu en reçevras 150 toi-même." L'exécution commença aussitôt
et Oubie envoya successiv.t trois pages pour savoir si l'on frappait comme
il faut, ce qui avait lieu bien que la foule qui suivait le bourreau le suppliat 
de frapper à coté. au 15e coup, car le fouet claquait fortement à chaque fois, tous
les grands se levèrent et prièrent Oubie d'épargner un enfant est de ne lui donner 
50 coups qu'à sa seconde faute. - soit, dit Oubie, mais que le Fit <s>awari</s> (general
d'avant garde) aille lui enlever les nagarit (le signe de son rang de Dadjazmat'.)
on eut de la peine à faire revenir Oubie de ce second ordre. De toute la suite
nombreuse d'oubie il n'y a que deux personnes qui n'aient pas encore reçu le fouet, et il est 
le seul en Abyssinie assez osé pour faire fouetter un Dadj azmat'.
Gabra masqal & gabra yagam n'ayzazarot' demeurant à Abora m'ont donné le
recit suivant de tout ce qu'ils savent sur les généalogies de leurs aïeux depuis Ykouno amlak
mais comme on le remarquera la liste <s>de</s> [vie ?] devient un peu plus large qu'à Sousinyos.

1. ykouno amlak
2. woudöm aröd
3. a'mda tsyon
4. sayfa arö
5. Dawit II.
6. zar-a yaöqob
7. ba-öda maryam
8. naod
9. löbna döngöl
qui eut 4 fils : 
10. minas
11. gölawdios
12. figiŧor
13. yaöqob
14. garram fasil fils de
15. sousinyos
16. fasël
17. yohannös
18. yasou
19. gabra masqal
20. addiou
21. gabra masqal.

Sousinyos eut 22 fils dont : 1 za döngöl - 2 marqos - 3 fasil - 4 agnatios - 5 galawdios
<s>dit</s> zawd *t*öña parce que son frère fasil le fit couronner pour etre son successeur
mais il mourut avant. - 6 falaskinos.

yohannös fils de fasöl eut les enfans suivans : 
A. adyam sagad yasou - 2 qǎladj - 3 yostos - 4 teofilosA - 5 amlakawit f. - 6 el'eni
f - 7. sabla wangelf - 7. wangelawit f - les six sept premiers furent enfans d'une 
même mère laquelle était une musulmane convertie.

Adyam sagad yasou ou le grand yasou eut les enfans suivans : 
1. goste - 2. giorgis - 3. gabra masqal - 4. yohannös (Atse) - 5. Agaw Yohannös
- 6. *t*öbbo yohannös - 7 galawdios - 8 nagala walda giorgis - 9. göbtona
sahion c.a.d. enfant d'une Egyptienne - 10 Dawit (Atsè) - 11. bakaffa - 12. takla
haymanot - 13. Böni yam (Benjamin) - 14 Mammo - 15. sounoteos.

9. masqal (1379 δ 19) parait être fils de t. haymanot n 12. Bakaffa n'eut que des
filles nagala [illisible] giorgis devint moine et n'eut pas d'enfans. yohannös n4 eut pour
fils le Roi takla giorgis père de Yohannös auj. ex Roi et de Zorobabel.

yaöqob δ 13 n'eut pas d'enfans et fut tué par sousinyos. sartsa döngöl fonda
mahd. maryam.

===== pays des chiens =====

on doit un grand respect aux traditions car quelles que soient leurs absurdités parfois
elles reposent presque toujours sur un fondement vrai. Cette considération peut m'excuser si je
transcris la tradition suivante qui est vivante en Bagemödr en Gojam et chez les Galla.
un voyageur (les chrétiens disent un moine et les musulmans en foukara) alla loin bien
loin du coté de ce sud qui est aussi inconnue aux Ethiopiens qu'à nous et arriva dans le pays
des chiens : les femmes de ces chiens sont en tout pareilles aux femmes ordinaires et leurs filles leur
ressemblent mais leurs fils sont des chiens. ces chiens sont des pasteurs et gardent leurs vaches
jour et nuit. Le voyageur était donc à se reposer le soir quand le chien maitre de la maison 
arriva et tout en attendant son pain et sa jatte de lait que sa femme se hata de traire
et de lui donner il dit dans son baou ouaou quelque chose que l'étranger n'entendit pas.
la femme lui jura qu'elle n'avait caché personne qu'il n'y avait personne dans la maison et
le chien comme un bon mari la crut et partit. l'étranger se hata de fuir ce pays où
tous les hommes (je devrais dire tous les males) sont des chiens. Cette fable m'a été repétée par
un grand nombre de personnes qui y croient au moins autant que cet anglais aux pygmées des
Dokko. Tout en suivant son exemple à citer Herodote ou Strabon je me garderai bien d'en
conclure que cette histoire est vraie.

un jeune homme de [<s>illisible</s>] Dariŧa elevé dans le pays Galla me dit une histoire du même
goût et qui elle aussi est remarquable comme coincidant avec les paroles d'Homère ce vénérable
contemporain d'Herodote. un foukara alla dans un pays du Sud où tout le monde n'avait 
qu'un œil au milieu du front. le foukara qui était fort maigre fut enfermée avec ses
camarades dans une grotte et le Polyphème éthiopien en tirait une victime chaque soir
pour la manger : le foukara trouva moyen de sortir en s'attachant sous le ventre d'un 
belier après avoir crevé l’œil du maitre du logis avec un [pic ?] enflammé qui fesait [bouclier ?]

[numéro ?]

Revision: Folio 165v (#332)

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