Deprecated: Creation of dynamic property CleanUrl\Router\Http\CleanRoute::$priority is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-router/src/SimpleRouteStack.php on line 285
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Comparer les versions : Folio 165v (#332)

Éthiopien d'Abbadie 265
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Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 11/03/2021 mars 2021 09:59:56 par Mathildealain

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 09/06/2021 juin 2021 10:20:11 par Mathildealain
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[305 ?]
+
[<u>305</u> ?]
  
==== causeries. ====
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=== causeries. ===
  
 
379
 
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quelles singulières idées du droit des gens et de la part de D. Börrow et de celle des
 
quelles singulières idées du droit des gens et de la part de D. Börrow et de celle des
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La politesse des Abyssins leur est innée et prouve la douceur de leur caractère. Lorsqu'on  
 
La politesse des Abyssins leur est innée et prouve la douceur de leur caractère. Lorsqu'on  
attache un chef rebelle, on lui dit : que Dieu vous delivre. un jour Dadjadj Börrou vit
+
attache un chef rebelle, on lui dit : que Dieu vous delivre. un jour Dⱥdjadj Börrou vit
 
passer un prisonnier à mule et comme il était loin il ne le reconnut pas. on lui dit que
 
passer un prisonnier à mule et comme il était loin il ne le reconnut pas. on lui dit que
c'était Dadjadj wolle qu'il avait lui-même attaché tout dernièrement. va dit D. Börrou
+
c'était Dⱥdjadj wolle qu'il avait lui-même attaché tout dernièrement. va dit D. Börrou
 
à un page va lui souhaiter le bonjour et lui dire que Dieu te délivre <u>de ma part</u>.  
 
à un page va lui souhaiter le bonjour et lui dire que Dieu te délivre <u>de ma part</u>.  
 
dans la pensée du D. Börrou ce message n'ètait ni ironique ni insultant mais un ègard
 
dans la pensée du D. Börrou ce message n'ètait ni ironique ni insultant mais un ègard
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la maison : mon frère, nous ètions étrangers, soyons amis dorenavant. grâces à toi
 
la maison : mon frère, nous ètions étrangers, soyons amis dorenavant. grâces à toi
 
j'ai assouvi ma faim, j'ai couvert mon corps nu. Que Dieu te le rende. Vis en  
 
j'ai assouvi ma faim, j'ai couvert mon corps nu. Que Dieu te le rende. Vis en  
paix et sècurité.  
+
paix et sécurité.  
  
  
===== Dadjadj Oubie =====
+
==== Dⱥdjadj Oubie ====
 +
 
  
 
D. Oubie doit prob.t la plupart de ses succès à son rigide esprit de justice. Lorsqu'en  
 
D. Oubie doit prob.t la plupart de ses succès à son rigide esprit de justice. Lorsqu'en  
1841 il était à a'digrat à assièger D. Gwangoul son fils D. öchetou pilla un village d'akala
+
1841 il était à a'digrat à assièger D. Gwangoul son fils D. öchetou pilla un village d'ⱥkⱥlⱥ
 
gouzay. Les paysans allèrent crier abet à la porte d'Oubie et demandèrent à lui parler en
 
gouzay. Les paysans allèrent crier abet à la porte d'Oubie et demandèrent à lui parler en
 
personne. "mon Seigneur, mes entrailles dit l'un des 3 qu'on fit entrer, que Dieu te fasse
 
personne. "mon Seigneur, mes entrailles dit l'un des 3 qu'on fit entrer, que Dieu te fasse
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un large brasier de fer devant lui. - öchetou, öchetou, öchetou, dit D. Oubie, tu as
 
un large brasier de fer devant lui. - öchetou, öchetou, öchetou, dit D. Oubie, tu as
 
pillé ces gens que j'ai fait asseoir ici. - je ne les ai pas pillés. - non ? par ma mort (
 
pillé ces gens que j'ai fait asseoir ici. - je ne les ai pas pillés. - non ? par ma mort (
[limout ?]) ? D. öchetou pinça sa lèvre sans répondre - dis (bal) qu'on le depouille
+
limout) ? D. öchetou pinça sa lèvre sans répondre - dis (bⱥl) qu'on le depouille
de son lanid et de sa ceinture et qu'on appelle le bourreau. L'executeur des hautes
+
de son lⱥmd et de sa ceinture et qu'on appelle le bourreau. L'executeur des hautes
œuvres étant entré ; promène-le par le camp avec cinquante coups de <u>djaraf</u> (fouet
+
œuvres étant entré ; promène-le par le camp avec cinquante coups de <u>djⱥraf</u> (fouet
 
énorme) et si tu manques d'appliquer comme il le faut un seul de ces 50 coups par
 
énorme) et si tu manques d'appliquer comme il le faut un seul de ces 50 coups par
la mort de Haylou tu en reçevras 150 toi-même." L'exécution commença aussitôt
+
la mort de Haylou tu en reçevras 150 toi-même. " L'exécution commença aussitôt
 
et Oubie envoya successiv.t trois pages pour savoir si l'on frappait comme
 
et Oubie envoya successiv.t trois pages pour savoir si l'on frappait comme
 
il faut, ce qui avait lieu bien que la foule qui suivait le bourreau le suppliat  
 
il faut, ce qui avait lieu bien que la foule qui suivait le bourreau le suppliat  
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les grands se levèrent et prièrent Oubie d'épargner un enfant est de ne lui donner  
 
les grands se levèrent et prièrent Oubie d'épargner un enfant est de ne lui donner  
 
50 coups qu'à sa seconde faute. - soit, dit Oubie, mais que le Fit <s>awari</s> (general
 
50 coups qu'à sa seconde faute. - soit, dit Oubie, mais que le Fit <s>awari</s> (general
d'avant garde) aille lui enlever les <u>nagarit</u> (le signe de son rang de Dadjazmat'.)
+
d'avant garde) aille lui enlever les <u>nⱥgarit</u> (le signe de son rang de Dⱥdjazmat'.)
 
on eut de la peine à faire revenir Oubie de ce second ordre. De toute la suite
 
on eut de la peine à faire revenir Oubie de ce second ordre. De toute la suite
 
nombreuse d'oubie il n'y a que deux personnes qui n'aient pas encore reçu le fouet, et il est  
 
nombreuse d'oubie il n'y a que deux personnes qui n'aient pas encore reçu le fouet, et il est  
le seul en Abyssinie assez osé pour faire fouetter un Dadj azmat'.
+
le seul en Abyssinie assez osé pour faire fouetter un Dⱥdj azmat'.
Gabra masqal & gabra yagam n'ayzazarot' demeurant à Abora m'ont donné le
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Gⱥbrⱥ mⱥsqal & gⱥbrⱥ yⱥgam n'ayzazⱥrot' demeurant à Abora m'ont donné le
 
recit suivant de tout ce qu'ils savent sur les généalogies de leurs aïeux depuis Ykouno amlak
 
recit suivant de tout ce qu'ils savent sur les généalogies de leurs aïeux depuis Ykouno amlak
 
mais comme on le remarquera la liste <s>de</s> [vie ?] devient un peu plus large qu'à Sousinyos.
 
mais comme on le remarquera la liste <s>de</s> [vie ?] devient un peu plus large qu'à Sousinyos.
  
 
1. ykouno amlak
 
1. ykouno amlak
 +
 
2. woudöm aröd
 
2. woudöm aröd
3. a'mda tsyon
+
 
4. sayfa arö
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3. a'mdⱥ tsyon
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4. sⱥyfⱥ aröd
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5. Dawit II.
 
5. Dawit II.
6. zar-a yaöqob
+
 
7. ba-öda maryam
+
6. zⱥr-a yaöqob
 +
 
 +
7. bⱥ-ödⱥ maryam
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8. naod
 
8. naod
9. löbna döngöl
+
 
qui eut 4 fils :  
+
9. löbnⱥ döngöl
 +
 
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qui eut 4 fils :
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10. minas
 
10. minas
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11. gölawdios
 
11. gölawdios
 +
 
12. figiŧor
 
12. figiŧor
 +
 
13. yaöqob
 
13. yaöqob
14. garram fasil fils de
+
 
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14. gⱥrram fasil fils de
 +
 
 
15. sousinyos
 
15. sousinyos
 +
 
16. fasël
 
16. fasël
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17. yohannös
 
17. yohannös
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18. yasou
 
18. yasou
19. gabra masqal
+
 
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19. gⱥbrⱥ mⱥsqⱥl
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20. addiou
 
20. addiou
21. gabra masqal.
 
  
ε
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21. gⱥbrⱥ mⱥsqⱥl.
  
Sousinyos eut 22 fils dont : 1 za döngöl - 2 marqos - 3 fasil - 4 agnatios - 5 galawdios
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Sousinyos eut 22 fils dont : 1 zⱥ döngöl - 2 marqos - 3 fasil - 4 agnatios - 5 gⱥlawdios
 
<s>dit</s> zawd *t*öña parce que son frère fasil le fit couronner pour etre son successeur
 
<s>dit</s> zawd *t*öña parce que son frère fasil le fit couronner pour etre son successeur
mais il mourut avant. - 6 falaskinos.
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mais il mourut avant. - 6 fⱥlⱥskinos.
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==== ζ ====
  
ζ
 
  
 
yohannös fils de fasöl eut les enfans suivans :  
 
yohannös fils de fasöl eut les enfans suivans :  
A. adyam sagad yasou - 2 qǎladj - 3 yostos - 4 teofilosA - 5 amlakawit f. - 6 el'eni
+
A. adyam sⱥgⱥd yasou - 2 qǎladj - 3 yostos - 4 teofilosA - 5 amlakawit f. - 6 el'eni
f - 7. sabla wangelf - 7. wangelawit f - les six sept premiers furent enfans d'une  
+
f - 7. sⱥbla wangelf - 7. wⱥngelawit f - les six sept premiers furent enfans d'une  
 
même mère laquelle était une musulmane convertie.
 
même mère laquelle était une musulmane convertie.
  
η
 
  
Adyam sagad yasou ou le grand yasou eut les enfans suivans :  
+
==== η ====
1. goste - 2. giorgis - 3. gabra masqal - 4. yohannös (Atse) - 5. Agaw Yohannös
+
 
- 6. *t*öbbo yohannös - 7 galawdios - 8 nagala walda giorgis - 9. göbtona
+
 
sahion c.a.d. enfant d'une Egyptienne - 10 Dawit (Atsè) - 11. bakaffa - 12. takla
+
Adyam sⱥgⱥd yasou ou le grand yasou eut les enfans suivans :  
 +
1. goste - 2. giorgis - 3. gⱥbrⱥ mⱥsqⱥl - 4. yohannös (Atse) - 5. Agaw Yohannös
 +
- 6. *t*öbbo yohannös - 7 gⱥlawdios - 8 nⱥgⱥla wⱥldⱥ giorgis - 9. göbtona
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sahön c.a.d. enfant d'une Egyptienne - 10 Dawit (Atse') - 11. bakaffa - 12. tⱥklⱥ
 
haymanot - 13. Böni yam (Benjamin) - 14 Mammo - 15. sounoteos.
 
haymanot - 13. Böni yam (Benjamin) - 14 Mammo - 15. sounoteos.
  
θ
 
  
9. masqal (1379 δ 19) parait être fils de t. haymanot n 12. Bakaffa n'eut que des
+
==== θ ====
filles nagala [illisible] giorgis devint moine et n'eut pas d'enfans. yohannös n4 eut pour
 
fils le Roi takla giorgis père de Yohannös auj. ex Roi et de Zorobabel.
 
  
ι
 
  
yaöqob δ 13 n'eut pas d'enfans et fut tué par sousinyos. sartsa döngöl fonda
+
9. mⱥsqⱥl (1379 δ 19) parait être fils de t. haymanot n 12. Bakaffa n'eut que des
 +
filles nⱥgala w giorgis devint moine et n'eut pas d'enfans. yohannös n4 eut pour
 +
fils le Roi tⱥklⱥ giorgis père de Yohannös auj. ex Roi et de Zorobabel.
 +
 
 +
 
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==== ι ====
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yaöqob δ 13 n'eut pas d'enfans et fut tué par sousinyos. sⱥrtsⱥ döngöl fonda
 
mahd. maryam.  
 
mahd. maryam.  
  
  
===== pays des chiens =====
+
==== pays des chiens κ ====
  
κ
 
  
 
on doit un grand respect aux traditions car quelles que soient leurs absurdités parfois
 
on doit un grand respect aux traditions car quelles que soient leurs absurdités parfois
 
elles reposent presque toujours sur un fondement vrai. Cette considération peut m'excuser si je
 
elles reposent presque toujours sur un fondement vrai. Cette considération peut m'excuser si je
transcris la tradition suivante qui est vivante en Bagemödr en Gojam et chez les Galla.
+
transcris la tradition suivante qui est vivante en Bⱥgemödr en Gojam et chez les Galla.
un voyageur (les chrétiens disent un moine et les musulmans en foukara) alla loin bien
+
un voyageur (les chrétiens disent un moine et les musulmans un foukara) alla loin bien
 
loin du coté de ce sud qui est aussi inconnue aux Ethiopiens qu'à nous et arriva dans le pays
 
loin du coté de ce sud qui est aussi inconnue aux Ethiopiens qu'à nous et arriva dans le pays
 
des chiens : les femmes de ces chiens sont en tout pareilles aux femmes ordinaires et leurs filles leur
 
des chiens : les femmes de ces chiens sont en tout pareilles aux femmes ordinaires et leurs filles leur
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conclure que cette histoire est vraie.  
 
conclure que cette histoire est vraie.  
  
λ
 
  
un jeune homme de [<s>illisible</s>] Dariŧa elevé dans le pays Galla me dit une histoire du même
+
==== λ ====
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un jeune homme de [<s>Djömma</s>] Dⱥriŧa elevé dans le pays Galla me dit une histoire du même
 
goût et qui elle aussi est remarquable comme coincidant avec les paroles d'Homère ce vénérable
 
goût et qui elle aussi est remarquable comme coincidant avec les paroles d'Homère ce vénérable
 
contemporain d'Herodote. un foukara alla dans un pays du Sud où tout le monde n'avait  
 
contemporain d'Herodote. un foukara alla dans un pays du Sud où tout le monde n'avait  
qu'un œil au milieu du front. le foukara qui était fort maigre fut enfermée avec ses
+
qu'un œil au milieu du front. le foukara qui était fort maigre fut enfermé avec ses
 
camarades dans une grotte et le Polyphème éthiopien en tirait une victime chaque soir
 
camarades dans une grotte et le Polyphème éthiopien en tirait une victime chaque soir
 
pour la manger : le foukara trouva moyen de sortir en s'attachant sous le ventre d'un  
 
pour la manger : le foukara trouva moyen de sortir en s'attachant sous le ventre d'un  
belier après avoir crevé l’œil du maitre du logis avec un [pic ?] enflammé qui fesait [bouclier ?]
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belier après avoir crevé l’œil du maitre du logis avec un [pic ?] enflammé qui fesait bouclier
  
 
[numéro ?]
 
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