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=== causeries. ===

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quelles singulières idées du droit des gens et de la part de D. Börrow et de celle des
Gallas ! mais c'est là un des mille exemples du laisser-aller des Ethiopiens.

La politesse des Abyssins leur est innée et prouve la douceur de leur caractère. Lorsqu'on 
attache un chef rebelle, on lui dit : que Dieu vous delivre. un jour Dⱥdjadj Börrou vit
passer un prisonnier à mule et comme il était loin il ne le reconnut pas. on lui dit que
c'était Dⱥdjadj wolle qu'il avait lui-même attaché tout dernièrement. va dit D. Börrou
à un page va lui souhaiter le bonjour et lui dire que Dieu te délivre de ma part. 
dans la pensée du D. Börrou ce message n'ètait ni ironique ni insultant mais un ègard
dû à un homme qui avait le même rang que lui. - De même il arrive souvent
qu'un maraudeur trouve une maison bien garnie. En entrant il souhaite le bonjour
puis fait main basse sur tout-avant de partir il dit le plus souvent au maitre de
la maison : mon frère, nous ètions étrangers, soyons amis dorenavant. grâces à toi
j'ai assouvi ma faim, j'ai couvert mon corps nu. Que Dieu te le rende. Vis en 
paix et sécurité.

==== Dⱥdjadj Oubie ====

D. Oubie doit prob.t la plupart de ses succès à son rigide esprit de justice. Lorsqu'en 
1841 il était à a'digrat à assièger D. Gwangoul son fils D. öchetou pilla un village d'ⱥkⱥlⱥ
gouzay. Les paysans allèrent crier abet à la porte d'Oubie et demandèrent à lui parler en
personne. "mon Seigneur, mes entrailles dit l'un des 3 qu'on fit entrer, que Dieu te fasse
voir, <s>que Dieu</s> que le Seigneur te fasse regarder (comme nous) : D. öchetou nous a tout
enleve sans épargner nos habits ni nos vaches. - mon fils öchetou dit Oubie - 
oui seigneur - appelle-le dit Oubie qui était assis sur le bord de son alga avec
un large brasier de fer devant lui. - öchetou, öchetou, öchetou, dit D. Oubie, tu as
pillé ces gens que j'ai fait asseoir ici. - je ne les ai pas pillés. - non ? par ma mort (
limout) ? D. öchetou pinça sa lèvre sans répondre - dis (bⱥl) qu'on le depouille
de son lⱥmd et de sa ceinture et qu'on appelle le bourreau. L'executeur des hautes
œuvres étant entré ; promène-le par le camp avec cinquante coups de djⱥraf (fouet
énorme) et si tu manques d'appliquer comme il le faut un seul de ces 50 coups par
la mort de Haylou tu en reçevras 150 toi-même. " L'exécution commença aussitôt
et Oubie envoya successiv.t trois pages pour savoir si l'on frappait comme
il faut, ce qui avait lieu bien que la foule qui suivait le bourreau le suppliat 
de frapper à coté. au 15e coup, car le fouet claquait fortement à chaque fois, tous
les grands se levèrent et prièrent Oubie d'épargner un enfant est de ne lui donner 
50 coups qu'à sa seconde faute. - soit, dit Oubie, mais que le Fit <s>awari</s> (general
d'avant garde) aille lui enlever les nⱥgarit (le signe de son rang de Dⱥdjazmat'.)
on eut de la peine à faire revenir Oubie de ce second ordre. De toute la suite
nombreuse d'oubie il n'y a que deux personnes qui n'aient pas encore reçu le fouet, et il est 
le seul en Abyssinie assez osé pour faire fouetter un Dⱥdj azmat'.

==== δ ====

Gⱥbrⱥ mⱥsqal & gⱥbrⱥ yⱥgam n'ayzazⱥrot' demeurant à Abora m'ont donné le
recit suivant de tout ce qu'ils savent sur les généalogies de leurs aïeux depuis Ykouno amlak
mais comme on le remarquera la liste <s>de</s> [vie ?] devient un peu plus large qu'à Sousinyos.

1. ykouno amlak

2. woudöm aröd

3. a'mdⱥ tsyon

4. sⱥyfⱥ aröd

5. Dawit II.

6. zⱥr-a yaöqob

7. bⱥ-ödⱥ maryam

8. naod

9. löbnⱥ döngöl

qui eut 4 fils :

10. minas

11. gölawdios

12. figiŧor

13. yaöqob

14. gⱥrram fasil fils de

15. sousinyos

16. fasël

17. yohannös

18. yasou

19. gⱥbrⱥ mⱥsqⱥl

20. addiou

21. gⱥbrⱥ mⱥsqⱥl.

==== ε ====

Sousinyos eut 22 fils dont : 1 zⱥ döngöl - 2 marqos - 3 fasil - 4 agnatios - 5 gⱥlawdios
<s>dit</s> zawd *t*öña parce que son frère fasil le fit couronner pour etre son successeur
mais il mourut avant. - 6 fⱥlⱥskinos.

==== ζ ====

yohannös fils de fasöl eut les enfans suivans : 
A. adyam sⱥgⱥd yasou - 2 qǎladj - 3 yostos - 4 teofilosA - 5 amlakawit f. - 6 el'eni
f - 7. sⱥbla wangelf - 7. wⱥngelawit f - les six sept premiers furent enfans d'une 
même mère laquelle était une musulmane convertie.

==== η ====

Adyam sⱥgⱥd yasou ou le grand yasou eut les enfans suivans : 
1. goste - 2. giorgis - 3. gⱥbrⱥ mⱥsqⱥl - 4. yohannös (Atse) - 5. Agaw Yohannös
- 6. *t*öbbo yohannös - 7 gⱥlawdios - 8 nⱥgⱥla wⱥldⱥ giorgis - 9. göbtona
sahön c.a.d. enfant d'une Egyptienne - 10 Dawit (Atse') - 11. bakaffa - 12. tⱥklⱥ
haymanot - 13. Böni yam (Benjamin) - 14 Mammo - 15. sounoteos.

==== θ ====

9. mⱥsqⱥl (1379 δ 19) parait être fils de t. haymanot n 12. Bakaffa n'eut que des
filles nⱥgala w giorgis devint moine et n'eut pas d'enfans. yohannös n4 eut pour
fils le Roi tⱥklⱥ giorgis père de Yohannös auj. ex Roi et de Zorobabel.

==== ι ====

yaöqob δ 13 n'eut pas d'enfans et fut tué par sousinyos. sⱥrtsⱥ döngöl fonda
mahd. maryam.

==== pays des chiens κ ====

on doit un grand respect aux traditions car quelles que soient leurs absurdités parfois
elles reposent presque toujours sur un fondement vrai. Cette considération peut m'excuser si je
transcris la tradition suivante qui est vivante en Bⱥgemödr en Gojam et chez les Galla.
un voyageur (les chrétiens disent un moine et les musulmans un foukara) alla loin bien
loin du coté de ce sud qui est aussi inconnue aux Ethiopiens qu'à nous et arriva dans le pays
des chiens : les femmes de ces chiens sont en tout pareilles aux femmes ordinaires et leurs filles leur
ressemblent mais leurs fils sont des chiens. ces chiens sont des pasteurs et gardent leurs vaches
jour et nuit. Le voyageur était donc à se reposer le soir quand le chien maitre de la maison 
arriva et tout en attendant son pain et sa jatte de lait que sa femme se hata de traire
et de lui donner il dit dans son baou ouaou quelque chose que l'étranger n'entendit pas.
la femme lui jura qu'elle n'avait caché personne qu'il n'y avait personne dans la maison et
le chien comme un bon mari la crut et partit. l'étranger se hata de fuir ce pays où
tous les hommes (je devrais dire tous les males) sont des chiens. Cette fable m'a été repétée par
un grand nombre de personnes qui y croient au moins autant que cet anglais aux pygmées des
Dokko. Tout en suivant son exemple à citer Herodote ou Strabon je me garderai bien d'en
conclure que cette histoire est vraie.

==== λ ====

un jeune homme de [<s>Djömma</s>] Dⱥriŧa elevé dans le pays Galla me dit une histoire du même
goût et qui elle aussi est remarquable comme coincidant avec les paroles d'Homère ce vénérable
contemporain d'Herodote. un foukara alla dans un pays du Sud où tout le monde n'avait 
qu'un œil au milieu du front. le foukara qui était fort maigre fut enfermé avec ses
camarades dans une grotte et le Polyphème éthiopien en tirait une victime chaque soir
pour la manger : le foukara trouva moyen de sortir en s'attachant sous le ventre d'un 
belier après avoir crevé l’œil du maitre du logis avec un [pic ?] enflammé qui fesait bouclier

[numéro ?]

Revision: Folio 165v (#332)

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