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Page créée avec « 384 ==== renseignemens oraux sur les pays inconnus ==== [34 ?] Du coté du N. Söbou est borné par Djödda qui est prob.t le pays Galla le plus septentrional A… »
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Cette révision est marquée comme complète. |
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| − | ===== commerce du sel. ===== | + | ===== commerce du sel.α ===== |
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Les amole d'öndarta entrés en Goudrou sont fendus dans leur longueur dans les | Les amole d'öndarta entrés en Goudrou sont fendus dans leur longueur dans les | ||
| − | deux sens de manière à former quatre longs et minces | + | deux sens de manière à former quatre longs et minces amole. S'ils sont assez larges on |
donne deux coups (de scie ?) et on en fait six amole. Ces minces sels vont ainsi jusqu'à | donne deux coups (de scie ?) et on en fait six amole. Ces minces sels vont ainsi jusqu'à | ||
Kafa. mais il vient des amole entiers jusqu'à Kafa par une autre route et ceux-là | Kafa. mais il vient des amole entiers jusqu'à Kafa par une autre route et ceux-là | ||
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| − | ===== Dawaro ===== | + | ===== Dawaro β 104 ===== |
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Auj. 24 avril [arabe] m'a donné les nouvelles suivantes d'après un marchand d'Ifat. | Auj. 24 avril [arabe] m'a donné les nouvelles suivantes d'après un marchand d'Ifat. | ||
Le lac Zawaya est long comme le Loheia à Mokha et contient trois iles dont une plus | Le lac Zawaya est long comme le Loheia à Mokha et contient trois iles dont une plus | ||
| − | petite que les autres. | + | petite que les autres. Dawⱥro qui est différent du Waratta est un vaste pays qui |
| − | s'etend du | + | s'etend du Kafa au hⱥrⱥrge. il est tributaire du Kafa ou du hⱥrⱥr selon le |
| − | voisinage mais le centre est independant. Le chef actuel du | + | voisinage mais le centre est independant. Le chef actuel du hⱥrⱥr a enlevé bien des |
| − | pays au | + | pays au Dawⱥro. La religion de ce pays est paienne, Chretienne et Musulmane : |
| − | Les Musulmans sont les plus nombreux. Souk | + | Les Musulmans sont les plus nombreux. Souk wayzⱥro si souvent mentionné dans |
| − | l'histoire de Grañ est une ville à marché journalier et plus grand que | + | l'histoire de Grañ est une ville à marché journalier et plus grand que Gondⱥr : |
il est sur la frontière des Gourage. Cet homme nomme comme du tems de Grañ | il est sur la frontière des Gourage. Cet homme nomme comme du tems de Grañ | ||
<u>Damot</u> tout le haut plateau Södama et Galla. Damot dans la presqu'ile de l'Abay | <u>Damot</u> tout le haut plateau Södama et Galla. Damot dans la presqu'ile de l'Abay | ||
est aussi un plateau élevé et en Ilmorma Damot'a signifie froid. on vend | est aussi un plateau élevé et en Ilmorma Damot'a signifie froid. on vend | ||
| − | beaucoup d'ivoire dans | + | beaucoup d'ivoire dans wayzⱥro. Du tems de Grañ Dⱥwⱥro avait cinquante |
| − | + | dⱥdj-azmať ce qui suppose un très-grand pays : il était d'ailleurs le pays le plus | |
riche du nögous Abyssin et son grand commerce peut expliquer la puissance | riche du nögous Abyssin et son grand commerce peut expliquer la puissance | ||
et les splendeurs antiques des Abyssins, car auj. en Abyssinie proprement dite | et les splendeurs antiques des Abyssins, car auj. en Abyssinie proprement dite | ||
il y a peu de commerce et point de richesses. waratta serait au N.O. de Kafa. | il y a peu de commerce et point de richesses. waratta serait au N.O. de Kafa. | ||
Hadea et Bali existent encore sous leurs anciens noms. Il suivrait de tout ceci | Hadea et Bali existent encore sous leurs anciens noms. Il suivrait de tout ceci | ||
| − | que les Galla auraient forcé un passage à travers le | + | que les Galla auraient forcé un passage à travers le Dawⱥro pour venir dans |
Bali. | Bali. | ||
| − | ===== gourage | + | ===== gourage γ 105 ===== |
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| − | + | 386 β | |
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Je donne les renseignemens suivans pour ce qu'ils valent car je n'ai vu qu'une | Je donne les renseignemens suivans pour ce qu'ils valent car je n'ai vu qu'une | ||
| − | seule fois le <u> | + | seule fois le <u>chⱥykh</u> d'Argoubba qui me les a fournis. lui ayant demandé les rivières |
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du Gourage il me donna les 20 noms de 386 β. il me dit en outre que le Wabbi va | du Gourage il me donna les 20 noms de 386 β. il me dit en outre que le Wabbi va | ||
| − | au | + | au djⱥma et que ce dernier se joint au Nil d'où l'on voit qu'il ne faut pas prendre ses |
renseignemens à la lettre. | renseignemens à la lettre. | ||
| − | ===== | + | ===== siniťo δ 106 ===== |
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| − | D'après un Galla d'Amourou que j'ai vu dans | + | D'après un Galla d'Amourou que j'ai vu dans Asⱥndaba, au N. d'Amourou |
| − | est | + | est siniťo (chönacha ou Gonga) gouverné par ado ibsa. au N. est encore est <s>honnabo</s> |
| − | ou nom analogue pays d'oromo puis viennent les nègres | + | ou nom analogue pays d'oromo puis viennent les nègres bⱥgia. Cet homme ne connait |
pas le nom de Fazoglo ou fa dassy. il faut ècrire habantou. | pas le nom de Fazoglo ou fa dassy. il faut ècrire habantou. | ||
| − | ===== dirdesa ===== | + | ===== dirdesa ε 107 ===== |
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un autre me dit qu'il est très-sur d'après le témoignage oculaire d'un Galla | un autre me dit qu'il est très-sur d'après le témoignage oculaire d'un Galla | ||
| − | que le dirdesa se joint au Abay avant d'arriver à | + | que le dirdesa se joint au Abay avant d'arriver à Sⱥnnar. Ceci me fut confirmé |
par un autre et il m'est résulté de ce qu'il m'a dit que le dirdesa coule à l'O. de l'Amourou dans | par un autre et il m'est résulté de ce qu'il m'a dit que le dirdesa coule à l'O. de l'Amourou dans | ||
| − | un k' | + | un k'wⱥlla et separe le k'wⱥlla de Lebantou, pays Oromo, des nègres bⱥgia qui doivent être |
du Fa zoglo. mais ni l'un ni l'autre de ces Galla ne connait ni Rebich ni Goubba. Le dirdesa | du Fa zoglo. mais ni l'un ni l'autre de ces Galla ne connait ni Rebich ni Goubba. Le dirdesa | ||
doit probablement avoir un autre nom dans le bas pays. Dans le haut il abonde en crocodiles | doit probablement avoir un autre nom dans le bas pays. Dans le haut il abonde en crocodiles | ||
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| − | ===== r. mogor ===== | + | ===== r. mogor ζ 108 ===== |
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| − | Selon une nègresse de | + | |
| − | sépare habantou de | + | Selon une nègresse de sönöťo, le mogor grosse rivière qui se jette dans l'Abay |
| + | sépare habantou de ťⱥlliha siniťo. Djidda est un daga. elle ne connait pas le dördesa, | ||
ni le nom de yabous. | ni le nom de yabous. | ||
| − | ===== Gourage ===== | + | ===== Gourage η 109===== |
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un Gourage très-vérace mais malh.t sorti de chez lui très-jeune m'a dit ce qui suit : | un Gourage très-vérace mais malh.t sorti de chez lui très-jeune m'a dit ce qui suit : | ||
| Ligne 106 : | Ligne 105 : | ||
près d'eux. Leur pays est plus petit que Hadiya qui est leur voisin, et Musulman, et dont la | près d'eux. Leur pays est plus petit que Hadiya qui est leur voisin, et Musulman, et dont la | ||
langue est diffèrente de celle de Gourage. les Hadiya disent djöra pour feu ce qui rappelle le | langue est diffèrente de celle de Gourage. les Hadiya disent djöra pour feu ce qui rappelle le | ||
| − | göra des saho et sab pour homme ce qui rappelle le | + | göra des saho et sab pour homme ce qui rappelle le ስእብእ du Tögray. Cette langue est du |
reste voisine de celle des Gourage. | reste voisine de celle des Gourage. | ||
| − | ===== djandjöro ===== | + | ===== djandjöro θ 110 ===== |
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♂ 13 juin - Mousa de Djömma dont la maison est sur la frontière du pays | ♂ 13 juin - Mousa de Djömma dont la maison est sur la frontière du pays | ||
| Ligne 124 : | Ligne 122 : | ||
Le Roi réside parfois dans ces deux villes. Tout le pays Djandjöro est un daga mais | Le Roi réside parfois dans ces deux villes. Tout le pays Djandjöro est un daga mais | ||
moins elevé que celui de Kafa : il est compris entre deux rivières, le göle qui se joint au | moins elevé que celui de Kafa : il est compris entre deux rivières, le göle qui se joint au | ||
| − | + | Gwⱥdjⱥb et l'Omo qui est un vaste et large fleuve et se rend à la mer. Le Gwⱥdjⱥb | |
se joint au Omo à angles droits selon Mousa et avant que l'Omo ne longe la frontière | se joint au Omo à angles droits selon Mousa et avant que l'Omo ne longe la frontière | ||
| − | Djandjöro. Les berges du Omo sont un k' | + | Djandjöro. Les berges du Omo sont un k'wⱥlla où l'on sème le coton. Il en est de |
même du göbe. L'omo est selon toutes les apparences est identique avec l'Ouma des gens | même du göbe. L'omo est selon toutes les apparences est identique avec l'Ouma des gens | ||
du Waratta en Dawro. Les habitans du Djandjöro ne se coupent pas les cheveux avant de | du Waratta en Dawro. Les habitans du Djandjöro ne se coupent pas les cheveux avant de | ||
| Ligne 134 : | Ligne 132 : | ||
sexuelles. Juifs et musulmans pratiquent la circoncision qui est aussi usitée chez les Djandjöro. | sexuelles. Juifs et musulmans pratiquent la circoncision qui est aussi usitée chez les Djandjöro. | ||
les gens de l'Asyr s'enlèvent toute la peau du pubis et des parties viriles. Les Djandjöro | les gens de l'Asyr s'enlèvent toute la peau du pubis et des parties viriles. Les Djandjöro | ||
| − | n'ont de <u>hari</u> | + | n'ont de <u>hari</u> ou esclavage legal que pour les jeunes filles. Tous les esclaves males de ce pays |
sont le resultat de vols. Les gens de ce pays regardent comme très-honteux de cohabiter | sont le resultat de vols. Les gens de ce pays regardent comme très-honteux de cohabiter | ||
avec la femme d'un autre, opinion très-singulière en Ethiopie. Ils se disent Chrétiens mais | avec la femme d'un autre, opinion très-singulière en Ethiopie. Ils se disent Chrétiens mais | ||
| Ligne 140 : | Ligne 138 : | ||
naturels les Djömma et les Tamharo qui ne sont pas nègres. Le Omo a sa source dans le | naturels les Djömma et les Tamharo qui ne sont pas nègres. Le Omo a sa source dans le | ||
walamo pays dont la langue est à part et dont le Roi <u>Tögre</u> est indépendant de Kafa. | walamo pays dont la langue est à part et dont le Roi <u>Tögre</u> est indépendant de Kafa. | ||
| − | Ses habitans sont Chretiens et recherchent les <u> | + | Ses habitans sont Chretiens et recherchent les <u>maatⱥb</u> de même que les gens de Kafa. |
| − | La source du | + | La source du Gwⱥdjⱥb est dans Gera pays oromo et la similitude de ce nom avec |
le Djöb qui doit être la partie inférieure du Omo me ferait croire que les gens du | le Djöb qui doit être la partie inférieure du Omo me ferait croire que les gens du | ||
Kafa emigrèrent de l'Inde et portèrent le nom avec eux. Je ne comprends pas bien | Kafa emigrèrent de l'Inde et portèrent le nom avec eux. Je ne comprends pas bien | ||
| − | la situation relative des 3 rivières, omo, göbe et | + | la situation relative des 3 rivières, omo, göbe et Gwⱥdjⱥb. Il y a beaucoup de |
| − | <u> | + | <u>wⱥrke</u> (<u>önsⱥt</u>) chez les Djandjöro, et le pays est bien boisé. |
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