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Journal - asandabo, 24 mai
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terminèrent notre descente. L'Abay coulait là avec bien moins de majesté qu'à bahr
dar sur une largeur d'environ soixante mètres seulement avec 3 nœuds de vitesse. Sur la
rive gauche on avait pied à 10m du bord. Les nageurs étaient gener.t entrainés deux largeurs
du fleuve en aval.

passage de l'Abay

un grand nombre de jeunes Oromos étaient assis sur la rive droite et je pus aisément voir que
les jeunes gens ne pratiquent pas la circoncision, car ils étaient complètement nus. Les marchands s'etaient 
pourvus de peaux de bœuf fraichement enlevées et entières c.a.d. ouvertes seulement entre les cuisses : c'est ce
qu'on appelle agóbar. on remplit ces peaux de marchandises qui craignent l'eau on lie bien l'ouverture
et l'on enfle la peau au moyen d'un roseau. les nageurs font passer en tenant soign.t l'ouverture 
hors de l'eau. comme mes effets étaient peu de chose, 2 charges d'ane seulement, on les amarra dans des
peaux qui traversèrent avec l'ouverture en haut et poussées par un seul nageur. Les bêtes passèrent à 
la nage et moi aussi, fesant toutes mes prouesses de nageur de sorte que je fus entrainé assez loin. 
J'abordai ainsi nu sur le rivage Galla. les gens qui ne nageaient pas s'accrochaient aux peaux chargées. 
nous donnames 3 sels pour le passage de nos effets et de 3 hommes non nageurs. Il y avait trop de monde
dans l'eau pour que je puisse craindre les crocodiles mais ils m'empêchèrent de plonger pour 
connaitre la profondeur du fleuve. Au passage on m'assura qu'ils étaient inoffensifs mais j'appris plus
tard que 3 Gallas avaient été mordus dernièrement ce qu'on attribuait à la mort d'un fameux
kallota qui les tenait en respect. Sur la rive gauche est une plage de gros galets d'environ
300m de long. l'Abay est tellement sinueux ici qu'on ne voit pas l'eau une distance de 400m. à 
mon arrivée j'envoyai saluer Ras Ounizo, abba boso, qui est un des plus anciens d'Asandabo. Il me
renvoya mon salut avec un mouton que nous mangeames en partie car les jeunes Oromo nous en 
enlevèrent une bonne portion. Après la nuit couchée on tient un chongo où l'on plaidait à coups 
d'alanga.

entrée en Goudrou

Le lendemain ☉ 21 mai nous partimes de bonne heure, tous les oromo ayant disparu et
montames par une route en zigzag sur une pente raide qui fatigua beaucoup nos bêtes. nous 
nous arrêtions de tems en tems pour nous rassembler, car on craignait les Koutay ou maraudeurs 
qui attaquent à main armée. après un mille de distance environ nous trouvions sur une basse
plaine legèr.t montante vers le Sud : les arbres étaient comme à Kastamora presque sans verdure
et la route commença bientôt à être bornée de haies de pierres ou d'epines mortes ce qui indiquait
un pays cultivé et plus de soin qu'on n'en a jamais eu en Abyssinie où sauf un peu près
tamboukh en Söre. et près öuna dokko en ögola je n'ai jamais vu une route tracée. nous
continuames à monter jusqu'à une source d'eau delicieuse : peu après est un petit village
en 1/2 cercle adossé à la hauteur et avant d'y arriver, un petit prè où nous campames car la
montée d'ensuite est très rude. J'etais fort souffrant et me couchai à l'ombre d'un énorme warka, où je
causai avec plusieurs Gallas et leur lus quelques proverbes qui les amusèrent beaucoup. de l'Abay ici 4 mil.

le ☾ 22 mai la montée commença et nous y perdimes beaucoup de tems car les bêtes tombaient
souvent. nous étions sur la formation du grès blanc qui avait succedé au gneiss et il y avait beaucoup
de blocs erratiques sur les pentes. de gros blocs obstruaient la route qui était le plus souvent bornée
de laburnum en fleur. nous fumes arrêtés q.q. tems près d'un enorme warka temple où nous fimes un 
cadeau et puis très-long-tems à une maison sans apparence, les marchands criant en vain que les
anes étaient brisés de fatigue. nous continuames à monter et je remarquai à gauche, 
adossés à la colline perpendiculaire deux enormes rocher de cette forme qui ont [croquis] dû
donner aux anciens Egyptiens qui étaient des colons d'Ethiopie, l'idée de leur entrée de
temple. Ces rochers sont de grès blanc et des blocs erratiques de granit sont parsemés
sur la pente raide au dessous. Quoique ma mule arima soit très bonne grimpeuse, je dus
mettre pied à terre deux fois dans cette rude montée. A droite, c.a.d. à l'ouest de la route nous
avions un vaste amphithéatre tout parsemé de belles huttes ce qui donne l'idée d'une 
abondance et d'une sécurité inconnues en Abyssinie. un defilé dans le terrain rouge
nous mena enfin à une magnifique plaine ondulée montant doucement vers le Sud. 
Ras [oumed ?] abba boso nous invita à sa hutte et nous traversames une partie de
cette belle plaine. Elle est remplie de champs labourés et de huttes eparses au 
milieu de beaux arbres que les Gallas preservent avec soin et qui ornent beaucoup 
le paysage. Il y a cependant peu d'arbres qu'on pourrait appeler arbres de haute essence
ou de forets. Les champs sont partages par de petits sentiers herbus qui s'elevent en 
surjet au dessus du niveau des terres labourées, qui serpentent beaucoup et par
lesquels nous étions obligés de passer. Les tombeaux sont au beau milieu des
champs. Pour un chef c'est un tas de pierres près le tombeau de son père : pour une femme
une sorte de pavé de grosses pierres. Les sentiers herbus tiennent lieu de haies mais près
des maisons il y a des clotures de pieux qui forcent à tourner autour avant d'entrer. 
Le tout a un air de propreté que je n'ai vu qu'en Angleterre.

hutte Orma

[croquis] La hutte d'aba boso a environ 10m de diamètre. dès l'entrée est le lieu où les
veaux passent la nuit : au devant est un mur de branches revêtu de terre et
bien impermeable au vent. tournant à gauche on a devant soi un coin où
l'on mout dans l'obscurité : à droite est la porte et au milieu est un cercle
avec q.q. tabourets à trois pieds. le feu est droit sous le centre de la
hutte. trois pots borgnes à double poignée servent comme en Gojam [croquis]
à soutenir le ele ou magogo. du coté de a deux enormes cruches lutées et
pleines de bière fermentaient sous l'influence de la chaleur. en a est le siège d'aba
boso sorte d'alga en branches couvertes d'un tölli et ayant une buche fichée en 
terre en guise de tabouret. on s'y couche les pieds du coté du feu. en c est un second siège
tout à fait pareil. entre les deux est un madab précédé d'un degré et ayant du coté de
a un lieu pour le pot de bière. il y avait de la paille sur la madab et avant de se
mettre sur le söre on s'y essuyait les pieds. Les sièges étaient entourés de rideaux
de baguettes placées parall.t et très-près. du coté du dinki il y avait plusieurs vases
qui me semblèrent en paille tressée et avaient de longues lanières parsemées de kawri ce qui 
me rappela un ornement tout à fait pareil chez les Szomal. Dans l'esquisse ci-dessus le dinki 
ou appartement intérieur est trop petit car il me parut occuper 1/3 de la hutte. étant monté
2 marches sur le madab on allait à droite et à gauche dans les appartemens intérieurs.

dame orma

La gifti ou maitresse de maison attira surtout mon attention. sauf son teint
très-sombre et ses lèvres fort grosses elle passerait pour belle partout car sa haute taille
son nez grec et sa double robe dont l'extérieure atteignait le genou seulement lui 
donnaient un air qu'on ne voit que sur les bas reliefs d'Athènes. son djäfarasa
vêtement de dessus n'etait pas mis et ses robes étaient attachés de façon à cacher ses
seins flottans. trois colliers de perles ornaient son col. ses cheveux coupés courts et
tressés en cordes flottantes n'avaient pour tout ornement qu'une petite plaque de perles
de verre attachées à l'occiput. mais ce qui était le plus frappant étaient ses bracelets.
[croquis] composés de huit anneaux d'ivoire d'un décimètre de diamètre et epais de près de
3 centimètres amincis aux bords et evid.t faits au tour ; [ses ?] bras y étaient simplement
passé et de singulier ramassis de roues occupaient tout l'espace de la poignée au coude.
immed.t au dessus des coudes étaient deux enormes poulies d'ivoire un peu plus grandes que les

Revision: Folio 171r (#343)

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