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Comparer les versions : Folio 172r (#345)

Éthiopien d'Abbadie 265
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Version du 24/11/2020 novembre 2020 10:29:05 par Mathildealain

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Version du 25/11/2020 novembre 2020 15:54:14 par Anaiswion
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α
 
α
  
7 alélou qui émigra 8 makka 9 dirk'i 10 gimbi 11 Poullo 12 mata 13 choumi  
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7 alélou qui émigra - 8 makka - 9 dirk'i - 10 gimbi - 11 Poullo - 12 mata - 13 choumi  
abba bia. voici la généalogie de Dibar abba dink'i. raya 2 mata 3 sirba 4
+
abba bia - voici la généalogie de Dibar abba dink'i - raya - 2 mata - 3 sirba -4
goudrou 5 loukkou qui est le nom de sa tribu 7 karrayou qui émigra de walal. 8
+
goudrou - 5 loukkou qui est le nom de sa tribu - 7 karrayou qui émigra de walal- 8
öllamo 9 dadou 10 gousso 11 djarso 12 namo 13 dibar. Dibar et choumi paraissent  
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öllamo - 9 dadou - 10 gousso - 11 djarso - 12 namo - 13 dibar. Dibar et choumi paraissent  
 
19 f
 
19 f
 
être du même age et chacun nomme 12 ancêtres ce qui semblerait indiquer que leur compte  
 
être du même age et chacun nomme 12 ancêtres ce qui semblerait indiquer que leur compte  
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β
 
β
  
malole est le fils ainé de Goudrou. puis viennent : 2 loya 3 hamöle et 4 loukkou nés
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malole est le fils ainé de Goudrou. puis viennent : 2 loya - 3 hamöle et - 4 loukkou nés
d'une même mère. ensuite : 5 karra 6 handarsa 7 sirba. Il est evident que Goudrou est
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d'une même mère - ensuite : 5 karra - 6 handarsa - 7 sirba. Il est evident que Goudrou est
 
un nom de race devenu celui du pays où s'établirent les descendans de Goudrou. C. M. et
 
un nom de race devenu celui du pays où s'établirent les descendans de Goudrou. C. M. et
 
Dibar me dirent ignorer comment s'appeler le pays avant qu'il ne fût occupé par les
 
Dibar me dirent ignorer comment s'appeler le pays avant qu'il ne fût occupé par les
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Selon les mêmes la terre de Goudrou fut d'abord occupée par goubinao : ensuite par
 
Selon les mêmes la terre de Goudrou fut d'abord occupée par goubinao : ensuite par
 
146 a
 
146 a
k'outoumtoume, 3 k'artatou, le masala et enfin : 5 amara qui fit place aux
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k'outoumtoume, 3 k'artatou, 4 masala et enfin : 5 amara qui fit place aux
 
6 borana. Il est certain que les deux derniers noms sont des noms de races ou nations : pour
 
6 borana. Il est certain que les deux derniers noms sont des noms de races ou nations : pour
 
celles qui précèdent je n'ai pu avoir aucune donnée. en tout cas ces noms ne sont ni
 
celles qui précèdent je n'ai pu avoir aucune donnée. en tout cas ces noms ne sont ni
Agaro ni Amharña.  
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Agaw ni Amharña.  
  
 
noms des gada
 
noms des gada
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börmadji est l'ainé (angafa) des gada et ce nom ressemble beaucoup au barmadje
 
börmadji est l'ainé (angafa) des gada et ce nom ressemble beaucoup au barmadje
des falacha hwarasa nom qui signifie chez eux ainé des mize. Le 2e est melba. 3 puis
+
des falacha hwarasa nom qui signifie chez eux ainé des mize. Le 2e est melba - 3. puis
vient moudana 4 doulo 5 robale. les 5 gada sont les principaux. 6 möttölle et 7
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vient moudana - 4 doulo - 5 robale. les 5 gada sont les principaux. 6. möttölle et 7
horata sont fils de melba. 8 bitole est fils de moudana et gkirole est fils de doulo.  
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horata sont fils de melba. 8 bifole est fils de moudana et 9 kirole est fils de doulo.  
 
Ces gada ont eu donc pour origine des chefs borana. Dans la genealogie de Choumi, [lui ?]
 
Ces gada ont eu donc pour origine des chefs borana. Dans la genealogie de Choumi, [lui ?]
et melba : mǎta son père était horata. Poullo son grand père était melba et ainsi de
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et melba : mǎta son père était horata. Toullo son grand père était melba et ainsi de
 
suite, le fils entrant dans le gada de son grand père. en effet si le fils ètait restreint  
 
suite, le fils entrant dans le gada de son grand père. en effet si le fils ètait restreint  
 
au gada de son père il n'y arriverait qu'à un age très-avancé le cercle ne recommençant
 
au gada de son père il n'y arriverait qu'à un age très-avancé le cercle ne recommençant
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l'invite chez lui une fois par an : on danse et l'on boit beaucoup et le zar ne manque
 
l'invite chez lui une fois par an : on danse et l'on boit beaucoup et le zar ne manque
 
jamais de se faire entendre au milieu des chants. Elle demande des bagues, des toges et autres
 
jamais de se faire entendre au milieu des chants. Elle demande des bagues, des toges et autres
ornemens. mais jamais on n'a connu l'existence d'une zar chez les Galla autrment que
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ornemens. mais jamais on n'a connu l'existence d'une zar chez les Galla autrement que
 
par sa voix.  
 
par sa voix.  
  
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parce que je promis d'écrire un gros charme dimanche pour le rendre plus fort : comme
 
parce que je promis d'écrire un gros charme dimanche pour le rendre plus fort : comme
 
il était près de midi nögous abba bosona vint se plaindre de mon manque de parole
 
il était près de midi nögous abba bosona vint se plaindre de mon manque de parole
en disant : midi var arriver et il sera lundi : or lundi est la fête des ombres (ayana
+
en disant : midi va arriver et il sera lundi : or lundi est la fête des ombres (ayana
 
aköra) et vous aviez dit qu'il fallait écrire dimanche. mercredi est aussi la fête des ombres  
 
aköra) et vous aviez dit qu'il fallait écrire dimanche. mercredi est aussi la fête des ombres  
 
ou morts.
 
ou morts.
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l'usage Juif et prob.t Arabe d'aller sacrifier sur les hauts lieux les G. vont faire des libations
 
l'usage Juif et prob.t Arabe d'aller sacrifier sur les hauts lieux les G. vont faire des libations
 
et egorger des victimes sur cette montagne. Le principal égorgeur ou k'allité est une femme
 
et egorger des victimes sur cette montagne. Le principal égorgeur ou k'allité est une femme
et elle a dernièr.t institué deux fetes ou [hyana ?] habib par semaine c.a.d. que les jeudis et dimanches
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et elle a dernièr.t institué deux fetes ou [eyana ?] habib par semaine c.a.d. que les jeudis et dimanches
 
tous les Oromo s'abstiennent de lait et de beurre sans quoi leurs vaches doivent mourir. Cette abstinence
 
tous les Oromo s'abstiennent de lait et de beurre sans quoi leurs vaches doivent mourir. Cette abstinence
 
singulière qui ne s'etend pas à la viande me gêna beaucoup d'abord. Chez C. meta le 1er jeudi on  
 
singulière qui ne s'etend pas à la viande me gêna beaucoup d'abord. Chez C. meta le 1er jeudi on  
emprunta pour moi du lait à une autre maison : le surlendemain un heife (goronusa) mourut
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emprunta pour moi du lait à une autre maison : le surlendemain un heife (goromsa) mourut
 
et tout le monde de craindre. En conséquence samedi après-midi (dimanche Galla) on me  
 
et tout le monde de craindre. En conséquence samedi après-midi (dimanche Galla) on me  
 
donna de l'eau mieillée au lieu de lait ce qui me vexa beaucoup. Je voulus voir lequel l'emporterait
 
donna de l'eau mieillée au lieu de lait ce qui me vexa beaucoup. Je voulus voir lequel l'emporterait
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ν
 
ν
  
mata eut cinq enfans : 1 Goudrou ainé 2 limmou 3 talliha 4 liban 5
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mata eut cinq enfans : 1 Goudrou ainé - 2 limmou - 3. talliha - 4 liban - 5
 
djawi. C. meta n'est pas sûr de l'ordre de ces 4 derniers.  
 
djawi. C. meta n'est pas sûr de l'ordre de ces 4 derniers.  
  
vrai lien de walal
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vrai lieu de walal
 
ξ
 
ξ
  
 
Dibar me dit très-positivt ce qui suit en se tournant vers le Sud : J'ai Kafa
 
Dibar me dit très-positivt ce qui suit en se tournant vers le Sud : J'ai Kafa
devant moi : alors wala et l'awasi sont à ma gauche. "l'awasi est donc evidemm.t
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devant moi : alors walal et l'awasi sont à ma gauche. "l'awasi est donc evidemm.t
 
l'awach des A'da'l et l'on comprend comment la flottaison de quelques fabriques Abyssines
 
l'awach des A'da'l et l'on comprend comment la flottaison de quelques fabriques Abyssines
 
sur ses eaux ait pu exciter la cupidité et l'esprit de conquête chez les gens de walal alors
 
sur ses eaux ait pu exciter la cupidité et l'esprit de conquête chez les gens de walal alors
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Je voulus prier Sore la maitresse de la maison, de chanter et employai par
 
Je voulus prier Sore la maitresse de la maison, de chanter et employai par
 
ignorance le mot sörba qui signifie comme on va voir une chose fort différente. Le
 
ignorance le mot sörba qui signifie comme on va voir une chose fort différente. Le
maitre étant absent on assembla 5 ou 6 femmes et [ourse ?] vieille décrépite fut autocrée
+
maitre étant absent on assembla 5 ou 6 femmes et [ourse ?] vieille décrépite fut entourée
 
par 3 ou 4 femmes qui 1/2 courbés devant elle semblaient la supplier en disant surtout : ya
 
par 3 ou 4 femmes qui 1/2 courbés devant elle semblaient la supplier en disant surtout : ya
 
goftako (o mon Seigneur). Ourse restait silencieuse. Enfin elle commença à avoir des convulsions
 
goftako (o mon Seigneur). Ourse restait silencieuse. Enfin elle commença à avoir des convulsions
 
dans la partie sup.re du corps. Seulement sa tête était violemment jetée en avant et en arrière
 
dans la partie sup.re du corps. Seulement sa tête était violemment jetée en avant et en arrière
 
et cette crise dura 1/4 de minute. Puis elle se tourna vers Sore et commença à la
 
et cette crise dura 1/4 de minute. Puis elle se tourna vers Sore et commença à la