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Gouma et önarya sont des noms de lieu. Tous les autres noms sont des noms de tribus. | Gouma et önarya sont des noms de lieu. Tous les autres noms sont des noms de tribus. | ||
| − | ceux-là seraient-ils agawe. Il existe un | + | ceux-là seraient-ils agawe. Il existe un narīa (önarya) dans la presqu'ile de marawe au |
| + | meroe. | ||
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| + | Etant avec Choumi meta sans interprète, il me donna la liste suivante des officiers du gada | ||
| + | ou gouvernement et dans l'ordre suivant : 1 sa abba - 2 abba babesa qui alluma le feu au | ||
| + | moyen du tima ou batons à friction : c'était la fonction de choumi meta. 3 k'etala - 4 | ||
| + | ittirda sanga - 5 darma - 6 bantisaka - 7 k'allata - 8 dagaga - 9 boutta - 10 | ||
| + | gönna - 11 misansa - 12 abba bokko - son gada, le dernier défaut était hörresa. | ||
| + | le gada actuel est mondana. c'est en sane qu'on l'institue et le boutta est en [amle ?] ou | ||
| + | hamle. | ||
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| + | Voici le message de Choumi meta à abba bagibo : J'ai reçu ton message et y [illisible]. | ||
| + | Je désire avoir la fille de ton fils pour femme. Ce que tu me veux je ne sais mais j'ai jugé | ||
| + | de ton cœur par le mien et ne prévois que le bien. Je voulais t'envoyer haseyn le marchand | ||
| + | [sténographie] mais il refusa à la fin de maskarray je t'enverrai au marchand pour prendre | ||
| + | ta petite fille et me la conduire. | ||
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| + | projets d'abba bagibo | ||
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| + | D'après la lettre d'Abba B. à Ras A'ly laissée chez C. meta et que celui-ci me fit lire | ||
| + | Le Roi d'önarya se flatte de tenir tout le Goudrou par ce mariage ce dont je doute fort. Il | ||
| + | est certain que le Goudrou ne restera pas long-tems dans son état actuel. Les gens du pays même | ||
| + | s'attendent à voir maitre un Roi et le gueux de Ras oumco se croit le candidat. Dibar | ||
| + | l'homme le plus instruit du pays et C. meta se croient aussi destinés à porter la couronne | ||
| + | Dieu seul sait tout cela. | ||
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| + | procès | ||
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| + | Les G. de Djömma kaka sont très-processifs et leurs plaidoiries ressemblent à | ||
| + | celles de l'Abyssinie par leurs paris juridiques : mais ils vont avec tant de vivacité qu'ils | ||
| + | ont inventé des signes pour leurs paris. Aussi s'ils lèvent le pouce c'est un bœuf, l'index | ||
| + | une vache, le medius un veau, l'annulaire un mouton (je crois), le petit doigt une | ||
| + | mesure de grain. le geste de parer, allant et venant, de la main gauche signifie un | ||
| + | beau boucher. celui de se couvrir la poitrine est le pari d'une toge. Au lieu du | ||
| + | tatayak, litayak, ils disent kottou, donfi. | ||
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| + | philosophe Borana | ||
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| + | Dibar m'expliqua long.t comment le Soleil entre par une porte différente | ||
| + | tous les jours de la semaine car je l'ai appris, dit-il, d'un homme qui a été dans le pays | ||
| + | où le Soleil se lève. puis il me demanda si tout cela était vrai. Je lui dis que non ce | ||
| + | qui le vexa après un aussi long discours. Cependant il se tira d'embarras habilement : | ||
| + | science, science, dit-il, tout cela n'est qu'un vain nom : je suis vieux, ai passé ma | ||
| + | vie à questionner et ne sais au bout de tout cela que deux verités : l'une que tout | ||
| + | être qui est né doit mourir, l'autre que lorsque le Soleil s'est levé il nous éclaire. | ||
| + | La verité et l'erreur sont separés par un point indivisible. midi est la limite | ||
| + | de nos journées. La délibération du matin est bonne et vraie, celle du soir est | ||
| + | remplie d'erreurs. Le songe d'avant minuit vient du diable, celui d'après est le | ||
| + | message du ciel. qui separera des époques pourtant si différentes ? Abba Dia | ||
| + | vous êtes un homme heureux allez dans votre pays et dites-lui ces paroles | ||
| + | d'un vieux Borana. | ||
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| + | tounebo ou pain Galla | ||
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| + | La nourriture ordinaire des G. est le toumbo pain fait d'une pâte fermentée un | ||
| + | peu plus epaisse que celle que les Abyssins emploient pour le tabita. Cette pâte est dans un pot | ||
| + | et on n'use pas de mesure comme en Abyssinie. on commence par renverser un petit mele | ||
| + | nommé kasi sur le gimdji ou les trois pierres : par dessus on renverse le grand ele | ||
| + | et son couvercle est posé par coté de manière à se chauffer aussi par [un ?] feu vif | ||
| + | qu'on fait. quand le tout est assez chaud, on met l'ele comme à l'ordinaire et par | ||
| + | dessus on place le kasi comme il était sur le feu c.a.d. la partie bombée en dessus. | ||
| + | Puis on jette la pate sur le kasi et elle s'y arrange d'elle-même, la portion qui | ||
| + | tombe sur l'ele formant le rebord du pain absolument comme nos assiettes. Le | ||
| + | couvercle étant mis et luté avec la bouse de vache on laisse ce four très-portatif | ||
| + | continuer à se chauffer sur le feu. Le toumbo a une croute intérieure mince | ||
| + | et je le trouve plus agréable que le tabita. Dans son creux on verse du lait | ||
| + | de beurre presque toujours très-aigre car on laisse le lait se cailler avant de | ||
| + | le battre sous pretexte qu'on en retire ainsi plus de beurre. | ||
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| + | viande | ||
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| + | C. meta emploie un gril en fer grossier pour sa viande mais ordinairement on | ||
| + | coupe la viande en lanières qu'on suspend aux bouts de deux batons tenus des deux | ||
| + | mains et l'on grille ainsi dans la flamme. on peut retourner deux ou 3 fois d'où le [tabi ?] | ||
| + | Galla me semble meilleur que celui des Abyssins et est moins charbonné. Les G. mangent | ||
| + | la viande crue mais moins que les Abyssins. Ils mettent de la graisse de coté et la mangent | ||
| + | crue. Ils ne sèchent la viande au soleil que pour aller à la chasse, et ne connaissent | ||
| + | pas l'ouloua des saho et A'far. | ||
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| + | boissons | ||
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| + | La bière ordinaire est comme celle d'Abyssinie. la bière bokkori du Goudrou est | ||
| + | aussi forte que le porter Anglais mais moins bien préparé bien qu'on la filtre souvent | ||
| + | avant de la boire. l'hydromel est en general depourvu de l'addition d'un principe | ||
| + | amer. on ne boit le lait que caillé ou depourvu de beurre. Je n'ai jamais vu un | ||
| + | Galla boire de l'eau chez lui. Ils mangent dès la pointe du jour en se levant puis | ||
| + | vers le midi et enfin le soir et ces repas sont plus abondans que ceux des Abyssins. | ||
| + | Dans un repas solennel on boit toujours et avant et après le manger. | ||
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