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Comparer les versions : Folio 174v (#350)

Éthiopien d'Abbadie 265
Statut : Terminé
Révision :

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Version du 10/03/2021 mars 2021 14:25:05 par Mathildealain
Page créée avec « ==== Journal - bourka [abou ?] [4 ?] juin 1843 ==== 397 acheta ensuite p.r 70$. Comme il ne se trouva pas de bouclier pour mon frère à mota et que je n'y avai… »

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Version du 12/05/2021 mai 2021 06:31:46 par Anaiswion
Cette révision est marquée comme complète.
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==== Journal - bourka [abou ?] [4 ?] juin 1843 ====
 
==== Journal - bourka [abou ?] [4 ?] juin 1843 ====
  
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Comme il ne se trouva pas de bouclier pour mon frère à mota et que je n'y avais rien à faire je  
 
Comme il ne se trouva pas de bouclier pour mon frère à mota et que je n'y avais rien à faire je  
me mis en route le 5 avril pour Baso par D.wark' car la route par t'oke était peu sure, ce qui me vexait
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me mis en route le 5 avril pour Baso par D. wⱥrk' car la route par ťoke était peu sure, ce qui me vexait
d'autant plus que je ne trouvais ainsi aucun lien entre mes triangles du Bagemōdr et ceux de Baso qui
+
d'autant plus que je ne trouvais ainsi aucun lien entre mes triangles du Bⱥgemōdr et ceux de Baso qui
devaient relier Gondar aux pays Gallas. D'ailleurs soit à cause des pluies continuelles soit à cause de mes maux
+
devaient relier Gondⱥr aux pays Gallas. D'ailleurs soit à cause des pluies continuelles soit à cause de mes maux
d'yeux je ne pouvais pas observer de latitudes indépendantes. De Kranyo à D. wark presque tout le pays est
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d'yeux je ne pouvais pas observer de latitudes indépendantes. De Kranyo à D. wⱥrk presque tout le pays est
desert et nous couta une forte journée de marche. la chaîne trausressah de t'oke qui à en juger par
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desert et nous couta une forte journée de marche. la chaîne transversale de ťoke qui à en juger par
l’œil serait plus elevé que la table d'Amadarmid se termine par une vallée contenue entre deux [illisible] du
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l’œil serait plus elevé que la table d'Amⱥdamid se termine par une vallée contenue entre deux [illisible] du
 
daga et se dirigeant vers l'Abay. à la tête de cette vallée est une colline isolée s'elevant du creux entre
 
daga et se dirigeant vers l'Abay. à la tête de cette vallée est une colline isolée s'elevant du creux entre
 
deux ruisseaux dont le plus septentrional est le plus gros. Sur cette colline est juchée le sanctuaire de
 
deux ruisseaux dont le plus septentrional est le plus gros. Sur cette colline est juchée le sanctuaire de
dabra wark' batia dit-on par Martha femme de baïda maryam. Ses maisons de pierre rondes, avec
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dⱥbrⱥ wⱥrk' bati<s>a</s> dit-on par Martha femme de baödⱥ maryam. Ses maisons de pierre rondes, avec
 
une seule porte et une seule fenêtre donnent l'idée plaisante d'un [saurhedin ?] de moulins à vent. Les rues
 
une seule porte et une seule fenêtre donnent l'idée plaisante d'un [saurhedin ?] de moulins à vent. Les rues
sont les plus petites et les plus tortueuses que j'aie vues en Abyssinie. Il n'y a point de savans et le mamhar
+
sont les plus petites et les plus tortueuses que j'aie vues en Abyssinie. Il n'y a point de savans et le mⱥmhⱥr
 
quoique moine a une ou 2 femmes. J'en partis promptement.
 
quoique moine a une ou 2 femmes. J'en partis promptement.
  
Du Dabra wark' jusqu'au bord du daga qui mène à la basse plaine - daga de Baso tout le
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Du Dⱥbrⱥ wⱥrk' jusqu'au bord du daga qui mène à la basse plaine - daga de Baso tout le
 
pays est plein de paturages et très-peu peuplé. on traverse 4 belles rivières et certes je mettrais là
 
pays est plein de paturages et très-peu peuplé. on traverse 4 belles rivières et certes je mettrais là
ma capitale du Gojam oriental prob.t sur les bords du monga. Cette rivière a des crues très-rapides
+
ma capitale du Gojam oriental prob.t sur les bords du mouga. Cette rivière a des crues très-rapides
d'où le proverbe : mouga banta malla baga (mouga, l'été jura par toi). yawöos dont la
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d'où le proverbe : mouga bⱥntⱥ malla bⱥga (mouga, l'été jura par toi). yⱥwöch dont la
 
fondation date du commencement de ce siècle est situé sur une legère élévation de terrain dans une  
 
fondation date du commencement de ce siècle est situé sur une legère élévation de terrain dans une  
campagne nue. on ne m'y donna pas de maison tenable et le lendemain je partis pour yadjōbe
+
campagne nue. on ne m'y donna pas de maison tenable et le lendemain je partis pour yⱥdjōbe
 
mal placé dans un creux avec une mare au milieu d'une prairie qui a prob.t provoqué la
 
mal placé dans un creux avec une mare au milieu d'une prairie qui a prob.t provoqué la
 
fondation du marché dit de Baso car les bêtes y boivent et paturent à leur gré.
 
fondation du marché dit de Baso car les bêtes y boivent et paturent à leur gré.
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croupissent sous forme de ruisseaux tortueux serpentant dans la prairie à rives à pic pleines
 
croupissent sous forme de ruisseaux tortueux serpentant dans la prairie à rives à pic pleines
 
d'herbe et de fange et formant des obstacles serieux surtout pour la cavalerie d'où un Gojami
 
d'herbe et de fange et formant des obstacles serieux surtout pour la cavalerie d'où un Gojami
disait avec raison : voilà nos bois et nos précipices. Ces ruisseaux sans cours nommés <u>chat</u> (c.a.
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disait avec raison : voilà nos bois et nos précipices. Ces ruisseaux sans cours nommés <u>chⱥt</u> (c.a.
 
d. puanteurs) ne s'etendent pas en lacs comme dans le Damot <s>G</s> Södama ce qui fait qu'il y a
 
d. puanteurs) ne s'etendent pas en lacs comme dans le Damot <s>G</s> Södama ce qui fait qu'il y a
fort peu d'oiseaux Aquatiques. le chat de yadjöbe forme une mare et voilà tout et deux
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fort peu d'oiseaux Aquatiques. le chⱥt de yⱥdjöbe forme une mare et voilà tout et deux
 
ponts conduisent aux abords du marché. <s>J</s>
 
ponts conduisent aux abords du marché. <s>J</s>
  
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marché de baso lundi ; de dabra wark', mercredi ; de moŧa jeudi ; de Gondar
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marché de baso lundi ; de dⱥbrⱥ wⱥrk', mercredi ; de moŧa jeudi ; de Gondⱥr
 
samedi et marché musulman dimanche ; d'Adwa samedi ; d'Yfag mercredi ; de  
 
samedi et marché musulman dimanche ; d'Adwa samedi ; d'Yfag mercredi ; de  
k'warata, lundi ; de sokota [réserve] ; de Darita, lundi ; d'ödaga chaha samedi ; d'Azazo
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k'warata, lundi ; de sokota [réserve] ; de Dⱥrita, lundi ; d'ödaga chaha samedi ; d'Azⱥzo
lundi & jeudi ; de walia en Armat'oho mercredi ; d'Axum jeudi d'asgöde, mercredi.  
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lundi & jeudi ; de walia en Armaťoho mercredi ; d'Axum jeudi d'asgöde, mercredi.  
  
Les principales divisons du marché de Baso sont : 1. esclaves ; 2 bêtes à corne ; 3 anes et
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Les principales divisions du marché de Baso sont : 1. esclaves ; 2 bêtes à corne ; 3 anes et
chevaux gener.t de charge ; 4 sel en [amole ?] porté par Sokota öbönat mahdara maryam
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chevaux gener.t de charge ; 4 sel en amole porté par Sokota öbönat mahdⱥrⱥ maryam
et moŧa. en amole sont plus beaux que ceux de Gondar et même que ceux de k'warata.  
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et moŧa. ces amole sont plus beaux que ceux de Gondⱥr et même que ceux de k'wⱥrata.  
5 grain. on trouve toujours du beau ŧef blanc etc, ainsi que tous les grains du k'walla. 6
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5 grain. on trouve toujours du beau ŧef blanc etc, ainsi que tous les grains du k'wⱥlla. 6
 
ognons et piment. 7. [réserve]
 
ognons et piment. 7. [réserve]
  
 
L'Abay est evid.t le bouclier du Gojam, et a arreté les Gallas qui se sont étendus
 
L'Abay est evid.t le bouclier du Gojam, et a arreté les Gallas qui se sont étendus
jusqu'à hebantoa, à l'ouest et jusqu'au bachilo à l'Est. Le district de dinsa en mot'a
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jusqu'à hebanŧoa, à l'ouest et jusqu'au bachilo à l'Est. Le district de dinsa en moťa
où yasous avait établi des Galla est auj. à peu près desert. mais les fils de Djawé se sont
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où yasous avait établi des Galla est auj. à peu près desert. mais les fils de Djawi se sont
 
conservés vers le Damot avec leur alanga juridique mais en adoptant la langue Amharña  
 
conservés vers le Damot avec leur alanga juridique mais en adoptant la langue Amharña  
 
malgrè leur predominance et leur valeur ce qui me fait supposer que la population  
 
malgrè leur predominance et leur valeur ce qui me fait supposer que la population  
södama du Damot où tout le monde auj. parle Galla a dû sexiler et non s'analgamer
+
södama du Damot où tout le monde auj. parle Galla a dû s'exiler et non s'amalgamer
 
avec ses vainqueurs. Il est d'ailleurs à peine croyable qu'ils aient été exterminés. Du coté
 
avec ses vainqueurs. Il est d'ailleurs à peine croyable qu'ils aient été exterminés. Du coté
 
du S. et de l'E. des tours et des guetteurs veillaient aux incursions des Galla, mais le pont
 
du S. et de l'E. des tours et des guetteurs veillaient aux incursions des Galla, mais le pont
vis à vis Moŧa leur fournissant un trop facile on le brisa en l'inondant de [kabanoug ?]
+
vis à vis Moŧa leur fournissant un trop facile on le brisa en l'inondant de kabanoug
 
auquel on mit ensuite le feu, <u>à ce qu'on m'a dit</u>. Ras mikael en introduisant une grande
 
auquel on mit ensuite le feu, <u>à ce qu'on m'a dit</u>. Ras mikael en introduisant une grande
 
quantité de fusils en Tögray a brisé la force trop renommée des Galla. les fusils se sont repandus
 
quantité de fusils en Tögray a brisé la force trop renommée des Galla. les fusils se sont repandus
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à laquelle ils durent tous leurs 1.ers succès. D'ailleurs les fertiles plaines des Södama leur donnèrent  
 
à laquelle ils durent tous leurs 1.ers succès. D'ailleurs les fertiles plaines des Södama leur donnèrent  
 
un commencement de civilisation dont le 1.er effet est toujours d'amollir. Auj. D. Gwochou a changé
 
un commencement de civilisation dont le 1.er effet est toujours d'amollir. Auj. D. Gwochou a changé
tout à fait l'état des choses et a battu les Galla en Abaw, en Amarou. Le Goudrou l'appela
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tout à fait l'état des choses et a battu les Galla en Libⱥn, et en Amarou. Le Goudrou l'appela
pour attaquer Djimsna et son [fît ?] aurari s'étant engagé dans une fondrière perdit plusieurs
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pour attaquer Djimma et son fit aurari s'étant engagé dans une fondrière perdit plusieurs
hommes ce qui motiva la retraire du Dadjazmat'. Depuis lors D.Gwochou s'est brouillé avec
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hommes ce qui motiva la retraire du Dⱥdjazmať. Depuis lors D.Gwochou s'est brouillé avec
le Goudrou : s'il l'attaque et qu'il le subjugue, 4 <s>G</s> chrétiens du Gojam auront à se mesurer  
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le Goudrou : s'il l'attaque et qu'il le subjugue, les <s>G</s> chrétiens du Gojam auront à se mesurer  
 
avec les fils de Djimma les plus fiers et les plus heureux enfans de raya. Il n'est cependant pas
 
avec les fils de Djimma les plus fiers et les plus heureux enfans de raya. Il n'est cependant pas
 
probable qu'ils puissent tenir contre les fusils des Chrétiens qui tuent de loin et laissent <s>moins de</s> à  
 
probable qu'ils puissent tenir contre les fusils des Chrétiens qui tuent de loin et laissent <s>moins de</s> à  
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un fils et vécut avec lui quelques années jusqu'à sa mort. En fesant sa dernière confession et son  
 
un fils et vécut avec lui quelques années jusqu'à sa mort. En fesant sa dernière confession et son  
 
testament car c'est le confesseur qui reçoit tous les deux, le soldat déclara que sa maitresse devait
 
testament car c'est le confesseur qui reçoit tous les deux, le soldat déclara que sa maitresse devait
être libre de rester Chrétienne ou musulmane et confia son fils à l'un des mamhar de Moŧa.  
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être libre de rester Chrétienne ou musulmane et confia son fils à l'un des mⱥmhⱥr de Moŧa.  
 
A sa mort un de ses camarades prit la musulmane mais ne resta pas long.tems d'accord avec
 
A sa mort un de ses camarades prit la musulmane mais ne resta pas long.tems d'accord avec
elle. Sur ces entrefaites un jeune Musulman fils d'un nagad Ras retiré à Moŧa fit la cour à cette
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elle. Sur ces entrefaites un jeune Musulman fils d'un nⱥgad Ras retiré à Moŧa fit la cour à cette
 
femme l'emmena chez lui et lui fit manger la viande Musulmane. Les chefs du couvent
 
femme l'emmena chez lui et lui fit manger la viande Musulmane. Les chefs du couvent
 
décidèrent qu'elle devait quitter le pays mais se desistèrent de cette sentence <u>sur les remontrances</u> de  
 
décidèrent qu'elle devait quitter le pays mais se desistèrent de cette sentence <u>sur les remontrances</u> de  
l'ex nagast Ras. Cependant le propriétaire Chretien de la maison du jeune musulman ayant
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l'ex nⱥgad Ras. Cependant le propriétaire Chretien de la maison du jeune musulman ayant
 
consulté son confesseur décida que la renegate ne mettrait pas les pieds chez lui. J'arrivai sur ces
 
consulté son confesseur décida que la renegate ne mettrait pas les pieds chez lui. J'arrivai sur ces
entrefaites et [arabe] me pria de parler à l'alaka wöhib mamhar du sanctuaire ce que
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entrefaites et [arabe] me pria de parler à l'alaka wöhib mⱥmhⱥr du sanctuaire ce que
 
je fis. Cet homme était d'un caractère faible et consentit assez facilement à ce que je lui
 
je fis. Cet homme était d'un caractère faible et consentit assez facilement à ce que je lui
 
demandais. Cependant avant d'executer la sentence il envoya chercher le professeur du
 
demandais. Cependant avant d'executer la sentence il envoya chercher le professeur du
fatha nagast qui est le seul jurisconsulte d'Abyssinie, car ces professeurs doivent savoir
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fötha nⱥgⱥst qui est le seul jurisconsulte d'Abyssinie, car ces professeurs doivent savoir
 
le texte et les commentaires oraux. Cet homme qui a une expression remarquable de
 
le texte et les commentaires oraux. Cet homme qui a une expression remarquable de
 
stupidité et d'obstination et qui n'est jamais venu chez moi, au lieu de répondre à  
 
stupidité et d'obstination et qui n'est jamais venu chez moi, au lieu de répondre à