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=== Glanes en Ilmorma ===

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ani kenna je donne

ati kennita tu donnes m. et f.

önne kouni kenna il donne

öchen kennĭti elle donne

nou kennina nous donnons

ösön kennitou vous donnez

ösanon kennou ils donnent.

le futur et identique avec le présent

~ ~ ~ ~ ~

kenni donne m. et f.

hakennous qu’il donne

hakennitout qu’elle donne

kennĭna donnons

kenna donnez

hakennani qu’ils donnent

~ ~ ~ ~ ~

ani kenera je suis ayant donné

ati kenniterta tu es

önni kenera il ....

öchetou

noutou keninerna nous

ösön kenitanertou vous

ösan kenanernou ils

~ ~ ~ ~ ~
kenname dake
(l’esclave) ayant été donné,
s’en alla.

~ ~ ~ ~ ~

kenname ayant été donné

~ ~ ~ ~ ~

ani kenne j’ai donné

ati kennite tu as donné

önni kenne il a donné

nou kennine nous avons d.

ösön kemtani vous avez d.

isan kenan ils ont donné

öchen kennite elle a donné

~ ~ ~ ~ ~

ani kenna toure je donnais

ati kennita tourte tu donnais

önni kenna toure il donnait

öchen kenniti tourte elle donnait

nou kennina tourne nous donnions

ösön kennitou tourtani vous donniez

ösan kennou touran ils donnaient

~ ~ ~ ~ ~

ani kenne toure j’avais donné etc.

~ ~ ~ ~ ~

outou hori qabade ani kenna si j’avais du bien
je donnerais. (d’où l’on voit que le conditionnel
présent se rend par le présent.)

yawous outou djⱥrate ani kenna toure. Alors
quand il y en avait j’en aurais donné (l’imparfait
rend le parfait conditionnel)

ani kennou öndⱥndaw. je ne puis donner - 
kennoun hama da – donner est mauvais.
kennou est le nom verbal car dans la dernière
phrase il est nominatif actif ce qu’indique la 
finale n.

ati kan kennite sogida yera
le sel que tu as donné est mauvais

abomoun garde da abomamoun hama da.
commander est bon être commandé est mauvais.

sodaťisoun hama da.
faire craindre (menacer) est mauvais

iwo ko tae, koti ; iwo ke tae, keti
Si c’est le mien, à moi ; si c’est le tien, à toi.
(paroles du plaideur en Goudrou) sauf ici
je n’ai pas entendu employer isolément les
suffixes possessifs ko et ke.

ani kenanamera je suis ayant été donné

ati kenanamterta tu es ayant été donné

önni kenanamera il est ....

öchen kenanamterti elle est .....

nou kenanamnerna nous sommes .....

ösön kenanamtanertou vous ....

ösan kennanaminerou ils sont ayant été d.

~ ~ ~ ~ ~

kenne doufe ayant donné je suis venu

kennite doufte id tu es venu

kenne doufe id il est v.

kennite doufte ~ elle est v.

kennine doufne ~ nous .....

kennitani douftani ~ vous

kennani doufan ~ ils sont venus

cet exemple montre comment on rend
le ሰትቼ: ሰተኽ: ሰጦ etc. de l’Amharña

~ ~ ~ ~ ~

Il m’a été impossible de faire conjuguer d’autres tems du passif parce
qu’en Amharña comme dans toutes les langues Ethiopiennes il est très peu
usité. on remarquera qu’en Ilmorma <s>(de même qu’en Kambata)</s> le passif
se rend par un me suffixe et la 3e personne de l’impératif (de
même qu’en Kambata) par un ha prefixe ce qui s’écarte de toutes les 
autres langues Ethiopiennes.

iwo kennou bate woya il vaut mieux qu’il ne donne pas –

ati kan kennite sogida yera le sel que tu as donné est mauvais –

ati kennouf ani berbada ou kennake ani berbada je cherche à faire en sorte que tu donnes.

~ ~ ~ ~ ~

voici un exemple remarquable de la suppression du que relatif et de l’emploi du
nominatif actif. Ilmi Abban Dia oume houka hadalou : que l’enfant que
Abba Dia aura procréé hérite de mon bien [sténo]

~ ~ ~ ~ ~

voici un tems prétérit qui ne s’emploie qu’en réponse comme p. ex. je n’ai pas donné c’est
toi qui as donné sitou kenne.

anatou kenne

sitou kenne

ösatou kenne

öchetou kenne

noutou kenne

ösöntou kenne

ösantou kenne

~ ~ ~ ~ ~

boulboulli djⱥrⱥ il y a de l’eau miellée ; boulboula
twolťamera ; l’eau miellée a été préparée. deux phrases
qui montrent bien que le nom terminé en ĭ ou en u est bien
au nominatif actif

fondamou didera il n’a pas voulu être enlevé ce qui montre
l’infinitif passif (en parlant d’un pieu qu’on arrachait.)

abba boqe abba djobⱥr onťo ; abba rago abba djobⱥr sanna ; abba djöfara abba
djobⱥr rago ; ubba djöfara abba boso sanna ; abba mölki gofta da. serdo ; abba doulla 
gofta da libⱥn ; roufo abba rebou ; tobo abba djobⱥr ; chorro gofta abba rebou ;
Djömma gofta <s>abba</s> abba Döko ; amba gofta abba gole ;

c’est à dire : onťo abba boqe fils d’abba Djobⱥr ; sanna abba rago fils d’abba djobⱥr ;
rago abba djöfara fils d’abba djobⱥr ; sanna abba djöfara fils d’abba boso ; serdo
abba mölki fils du Roi ; libⱥn abba Doulla fils du Roi ; roufo abba rebou ; tobo 
fils d’abba djobⱥr (encore enfant ce qui fait qu’on ne nomme pas son cheval) ; chorro
abba rebou fils du Roi ; Djömma abba Dĭko fils du Roi ; amba abba Gole fils du 
Roi (j’ai écrit ceci pour montrer comment on nomme les grands dans Lĭmmou. ce
qui suit est pour un exemple de langue ?)

Revision: 68v (#138)

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