Comparer les versions : Correspondance de Francis Jourdain (#9)
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3. IX.48 | 3. IX.48 | ||
| − | + | Eh ! n'allez pas, mon cher Maitron, essayer de vous guérir du doute. N'allez surtout pas considérer le doute comme une maladie. C'est tout au | |
| − | guérir du doute. N'allez surtout pas considérer | + | contraire la manie de la certitude qui constitue un grand et alarmant danger, un danger <u>mortel</u>. Le doute est douloureux mais il est |
| − | le doute comme une maladie. C'est tout au | + | raisonnable. La certitude est une folie - peut-être agréable, mais incontestablement une folie. |
| − | contraire la manie de la certitude qui constitue | ||
| − | un grand et alarmant danger, un danger | ||
| − | <u>mortel</u>. Le doute est douloureux mais il est | ||
| − | raisonnable. La certitude est une folie-peut-être | ||
| − | agréable, mais incontestablement une folie. | ||
| − | Personne, je | + | Personne, je l'espère bien, ne vous délivrera <u>du</u> Doute. |
| − | Quant <u>aux</u> doutes dont vous souffrez, votre | + | Quant <u>aux</u> doutes dont vous souffrez, votre propre méditation pourra seule les mettre à leur juste place et ainsi empêcher l'ankylose. |
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| + | Choisir, ce n'est pas ne pas douter. Et cesser de douter, n'est-ce pas renoncer à la délibération, donc au choix, c'est-à-dire abdiquer, démissionner, se soumettre. (Le doute ne serait-il pas, en définitive, | ||
| + | la seule forme que nous connaissions de la liberté...?) | ||
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| + | Mais le "grand penser" auquel je me laisse aller n'est pas le véritable objet de ce mot hâtif... | ||
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| + | Je suis très insuffisamment instruit de la position prise en URSS devant la peinture dite | ||