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Carnet ED, 1893-1895
Statut : Approuvé
Révision :

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Version du 12/05/2016 mai 2016 11:37:30 par LisaChupin

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Version du 13/09/2022 septembre 2022 12:34:28 par Rossana
Cette révision a été marquée comme approuvée.
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Le 7 octobre 1892 (Vendredi)
+
Ce 7 octobre 1892 (Vendredi)
  
Chaque canton de la Grèce avait ses dieux qu'on
+
- Chaque canton de la Grèce avait ses dieux qu'on
 
se figurait établis dans le pays. - Ces dieux-là
 
se figurait établis dans le pays. - Ces dieux-là
 
n'étaient guère connus que des habitants du canton
 
n'étaient guère connus que des habitants du canton
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générales.
 
générales.
  
Les principaux  sanctuaires d'Héra étaient ceux
+
Les principaux  sanctuaires d'<u>Héra</u> étaient ceux
d'Argos et de Samos.
+
d'Argos et de <u>Samos</u>.
Arès, Dieu de l'ouragan qui vient du nord.
+
 
Les Kères, démons de la mort violente.
+
<u>Arès</u>, Dieu de l'ouragan qui vient du nord.
Héphaïstos avait sa forge dans un volcan de Lemnos.
+
 
Maïa nymphe de la pluie.
+
Les <u>Kères</u>, démons de la mort violente.
Hermès portait à la main le cérycée, [xήρυxε?]
+
 
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<u>Héphaïstos</u> avait sa forge dans un volcan de Lemnos.
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<u>Maïa</u> nymphe de la pluie.
 +
 
 +
<u>Hermès</u>, portait à la main le cérycée, (xηρυxειον)
 
ou caducée. On l'appelait encore Psychopompe
 
ou caducée. On l'appelait encore Psychopompe
 
conducteur des âmes.
 
conducteur des âmes.
Nom d'Aphrodite Antheia, la fleurie.
 
Hadès, l'invisible.
 
Seignobos, Hist. Grecque
 
  
Dans la religion antique, le foyer avait son culte.
+
Nom d'Aphrodite <u>Antheia</u>, la fleurie.
Le Dieu se manifestait en flamme éclatante. on lui offrait
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<u>Hadès</u>, l'invisible.
 +
 
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- Seignobos, Hist. Grecque
 +
 
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- Dans la religion antique, le foyer avait son culte.
 +
Le Dieu se manifestait en flamme éclatante. On lui offrait
 
des sacrifices ; or, l'essence de tout sacrifice était d'entretenir
 
des sacrifices ; or, l'essence de tout sacrifice était d'entretenir
 
et de ranimer ce feu sacré, de nourrir & de développer
 
et de ranimer ce feu sacré, de nourrir & de développer
 
le corps du Dieu. C'est pour cela qu'on lui donnait avant
 
le corps du Dieu. C'est pour cela qu'on lui donnait avant
toutes choses le bois , c'est pour cela qu'ensuite on versait
+
toutes choses le bois ; c'est pour cela qu'ensuite on versait
 
sur l'autel le vin brûlant de la Grèce, l'huile, l'encens,
 
sur l'autel le vin brûlant de la Grèce, l'huile, l'encens,
 
la graisse des victimes. Le dieu recevait ces offrandes,
 
la graisse des victimes. Le dieu recevait ces offrandes,
 
les dévorait ; satisfait et radieux, il se dressait sur l'autel
 
les dévorait ; satisfait et radieux, il se dressait sur l'autel
et il illuminait son adorateur de ses rayons.
+
et il illuminait son adorateur de ses rayons :
 +
 
 +
Ter liquido ardentem perfudit nectare vestam,
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Ter flamma ad summum tecti subjecta reluxit.
  
Ter liquido ardentem perfundit nectare vestam,
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(Géorg. IV - 383-385)
Ter flamma ad summum tecti subiecta reluxit.
 
(Géorg. IV. 383-385)
 
  
Chaque ville attendait son salut de ses dieux. Aussi
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- Chaque ville attendait son salut de ses dieux. Aussi
 
les hommes leur vouaient-ils un culte. Ces dieux étaient
 
les hommes leur vouaient-ils un culte. Ces dieux étaient
avides d'offrandes, on les leur prodiguait... n'oublions pas que
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avides d'offrandes, on les leur prodiguait... N'oublions pas que
 
l'idée d'un culte purement moral... n'est pas très vieille ds l'humanité.
 
l'idée d'un culte purement moral... n'est pas très vieille ds l'humanité.
 
Aux âges anciens, le culte consistait à nourrir
 
Aux âges anciens, le culte consistait à nourrir
le dieux... En retour on exigeait de lui des bienfaits et des
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le Dieu... En retour on exigeait de lui des bienfaits et des
 
services. Ainsi, ds l'Iliade, Chrysès dit à son dieu :
 
services. Ainsi, ds l'Iliade, Chrysès dit à son dieu :