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Le 7 octobre 1892 (Vendredi)

Chaque canton de la Grèce avait ses dieux qu'on
se figurait établis dans le pays. - Ces dieux-là
n'étaient guère connus que des habitants du canton
où on les adorait. Mais tous les grecs appelaient du
même nom qques divinités plus puissantes et plus
générales.

Les principaux  sanctuaires d'Héra étaient ceux
d'Argos et de Samos.

Arès, Dieu de l'ouragan qui vient du nord.

Les Kères, démons de la mort violente.

Héphaïstos avait sa forge dans un volcan de Lemnos.

Maïa nymphe de la pluie.

Hermès portait à la main le cérycée, (xηρυxειον)
ou caducée. On l'appelait encore Psychopompe
conducteur des âmes.

Nom d'Aphrodite Antheia, la fleurie.

Hadès, l'invisible.

- Seignobos, Hist. Grecque

- Dans la religion antique, le foyer avait son culte.
Le Dieu se manifestait en flamme éclatante. on lui offrait
des sacrifices ; or, l'essence de tout sacrifice était d'entretenir
et de ranimer ce feu sacré, de nourrir & de développer
le corps du Dieu. C'est pour cela qu'on lui donnait avant
toutes choses le bois ; c'est pour cela qu'ensuite on versait
sur l'autel le vin brûlant de la Grèce, l'huile, l'encens,
la graisse des victimes. Le dieu recevait ces offrandes,
les dévorait ; satisfait et radieux, il se dressait sur l'autel
et il illuminait son adorateur de ses rayons :

Ter liquido ardentem perfudit nectare vestam,

Ter flamma ad summum tecti subjecta reluxit.

(Géorg. IV. 383-385)

- Chaque ville attendait son salut de ses dieux. Aussi
les hommes leur vouaient-ils un culte. Ces dieux étaient
avides d'offrandes, on les leur prodiguait... N'oublions pas que
l'idée d'un culte purement moral... n'est pas très vieille ds l'humanité.
Aux âges anciens, le culte consistait à nourrir
le Dieu... En retour on exigeait de lui des bienfaits et des
services. Ainsi, ds l'Iliade, Chrysès dit à son dieu :

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