Cette révision a été marquée comme approuvée. |
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"Depuis longtemps j'ai brûlé pour toi des taureaux | "Depuis longtemps j'ai brûlé pour toi des taureaux | ||
− | gras ; aujourd'hui exauce mes | + | gras ; aujourd'hui exauce mes vœux et lance tes |
flèches contre mes ennemis". Ailleurs, les Troyennes | flèches contre mes ennemis". Ailleurs, les Troyennes | ||
invoquent leur déesse, lui offrent un beau vêtement | invoquent leur déesse, lui offrent un beau vêtement | ||
− | et lui promettent douze génisses | + | et lui promettent douze génisses, "si elle sauve |
Ilion". | Ilion". | ||
− | Les anciens étaient convaincus qu'il y avait des | + | - Les anciens étaient convaincus qu'il y avait des |
formules tellement efficaces et puissantes que, si on | formules tellement efficaces et puissantes que, si on | ||
les prononçait exactement et sans y changer un seul mot, | les prononçait exactement et sans y changer un seul mot, | ||
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ville était prise... Au temps de Thucydide, lorsqu'on | ville était prise... Au temps de Thucydide, lorsqu'on | ||
assiégeait une ville, on ne manquait pas d'adresser une | assiégeait une ville, on ne manquait pas d'adresser une | ||
− | invocation à ses | + | invocation à ses Dieux pr qu'ils permissent qu'elle |
− | fût prise (Thucydide, II, 74) | + | fût prise (V. Thucydide, II, 74) |
− | Un roi était un être sacré : | + | - Un roi était un être sacré : βασιλεις ιεροι, |
dit Pindare. On voyait en lui non pas tout à fait un | dit Pindare. On voyait en lui non pas tout à fait un | ||
− | + | Dieu, mais du moins "l'homme le plus puissant | |
− | pour conjurer la colère des | + | pour conjurer la colère des Dieux" cf. Sophocle, |
− | + | Œdipe roi, 34. | |
− | + | - L'exil n'était pas seulement l'interdiction du | |
− | Il mettait un homme hors de la religion. Sophocle | + | séjour de la ville et l'éloignement du sol de la patrie : |
− | dans | + | Il mettait un homme hors de la religion. <u>Sophocle</u> |
+ | dans <u>Œdipe Roi</u>, met dans la bouche d'un de ses | ||
personnages la formule terrible qui frappait | personnages la formule terrible qui frappait | ||
l'exilé : | l'exilé : | ||
+ | |||
"Qu'il fuie (disait la sentence) et qu'il n'approche | "Qu'il fuie (disait la sentence) et qu'il n'approche | ||
− | jamais des temples | + | jamais des temples. Que nul citoyen |
− | ne lui parle, ni ne le reçoive | + | ne lui parle, ni ne le reçoive. Que nul |
− | ne l'admette aux prières, | + | ne l'admette aux prières, ni aux sacrifices ; que |
nul ne lui présente l'eau lustrale." | nul ne lui présente l'eau lustrale." | ||
+ | |||
Soph. Oed. Roi. 220-250. Il en était | Soph. Oed. Roi. 220-250. Il en était | ||
de même de l'ατιμια, qui était une sorte d'exil à | de même de l'ατιμια, qui était une sorte d'exil à | ||
l'intérieur. | l'intérieur. | ||
− | L'exilé perdant la religion de la patrie, perdait | + | - L'exilé perdant la religion de la patrie, perdait |
− | du même coup ses droits civils et politiques | + | du même coup ses droits civils et politiques. N'ayant plus |
de culte, il n'a plus de famille. Voyez Regulus, | de culte, il n'a plus de famille. Voyez Regulus, | ||
prisonnier de l'ennemi, la loi romaine l'assimile à | prisonnier de l'ennemi, la loi romaine l'assimile à |