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un exilé. Si le sénat lui demande son avis, il refuse
de le donner, parce que l'exilé n'est plus
sénateur. Si sa femme et ses enfants courent
à lui, il repousse leurs embrassements, car pour
l'exilé, il n'y a plus d'enfants, plus d'épouse : "

"Tertur pudice conjugis osculum

Parvosque natos, ut capitis minor,

A se removisse.

(Horace, Odes III, 5.) - Les mots
capitis minor s'expliquent par la capitis deminutio
du droit romain qui était la conséquence de l'exil.
Gaïus dit : "Si ab hostibus captus fuerit parens, 
pendet jus liberorum". Regulus, qui était
prisonnier sur parole, était légalement "servus
hostium" suivant l'expression de Gaïus (ibid.) et par 
conséquent n'avait plus ni les droits de cité, ni
les droits de famille.

- Chacune des actions de chaque jour du Romain est un
rite... Un jour il conduit des chars dans lesquels sont couchées
les statues des divinités. Une autre fois, c'est un lectis ternium ; 
une table est dressée dans une rue et chargée
de mets ; sur des lits sont chargées des statues des Dieux,
et chaque Romain passe en s'inclinant, une couronne
sur la tête et une branche de laurier à la main...
Il a surtout un gd nombre de fêtes pour les morts,
parce qu'il a peur d'eux (Plaute, Amphitryon, II,
2, 145)

Sur Le Protagoras de Platon, V. Cité antique, p. 419
chapitre des nouvelles croyances.

Le dorien est avec l'ionien la langue de la poésie, & son
influence se fait sentir encore ds la période attique. La
poésie lyrique chorale lui appartient dès l'origine et reste
jusqu'à la fin dans sa dépendance. La gravité était
sa qualité propre. Il recherchait les sons pleins,
ceux de l'α et de l'ω principalement, avec une
prédilection qui lui donnait une certaine lourdeur ds
l'usage courant.

On connait la jolie scène des Syracusaines où l'étranger

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