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Carnet ED, 1893-1895
Statut : Approuvé
Révision :

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Version du 13/05/2016 mai 2016 09:38:06 par Fabrice

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 13/09/2022 septembre 2022 12:41:26 par Rossana
Cette révision a été marquée comme approuvée.
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Alexandrin reproche à Gorgo et à Proxinoa qui
 
Alexandrin reproche à Gorgo et à Proxinoa qui
parlent Durien d'écraser tous les mots [Πλατειασδοισαι
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parlent Dorien d'<u>écraser tous les mots</u> Πλατειασδοισαι
απαντα?]. A quoi Gorgo répond fièrement, en assénant  
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απαντα. A quoi Gorgo répond fièrement, en assénant  
 
à l'interrupteur un des plus lourds adverbes de son
 
à l'interrupteur un des plus lourds adverbes de son
vocabulaire, qu'elles parlent péloponnésien [Πελοπον
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vocabulaire, qu'elles parlent péloponnésien Πελοποννασιστι
νασιστι λαλεμ?], tout comme Bellérophon de  
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λαλευμες, tout comme Bellérophon de  
 
Corinthe en son temps.
 
Corinthe en son temps.
  
Le Dorien littéraire échappait d'ailleurs à la
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Le dorien littéraire échappait d'ailleurs à la
 
lourdeur par le mélange de formes qui est commun
 
lourdeur par le mélange de formes qui est commun
 
à toute la poésie grecque.
 
à toute la poésie grecque.
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(Croiset, Hist. litt. grecq.)
 
(Croiset, Hist. litt. grecq.)
  
Sur oedipe-Roi, lire ds la Revue bleue, les deux articles
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Sur <u>Œdipe-Roi</u>, lire, ds la <u>Revue bleue</u>, les deux articles
 
de Larroumet, 12 et 13 - 1890.
 
de Larroumet, 12 et 13 - 1890.
Lire aussi l'article sur Oedipe-Roi à la comédie française
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Lire aussi l'article sur Œdipe-Roi à la comédie française
 
de Jules Lemaître (impression de théâtre, 3e série 1889)
 
de Jules Lemaître (impression de théâtre, 3e série 1889)
  
Oedipe-Roi. - "Jocaste entre en scène. Oedipe et elle sont en présence et vont parler ; C'est ici le point culminant de l'action ; tout dépend de ce qu'ils vont se dire." Où trouver sa justification la fameuse théorise de la "Scène à faire". Cette scène entre Oedipe et Jocaste est célèbre, c'est le modèle du genre. Elle est connue sous le nom de scène de la "double confidence".
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Œdipe-Roi. - "Jocaste entre en scène. Œdipe et elle sont en  
La scène "des deux bergers" point capital du 4e acte. "Le récit de la mort de Jocaste, le retour d'Oedipe aveugle et le visage couvert de sang, son humiliation devant Créon qu'il a outragé et qui étend sur lui, pour le protéger, le sceptre passé dans sa main, ses adieux à ses enfants, le groupe d'une indicible beauté qu'il forme avec eux, son départ vers le Citheion où a commencé et où va finir la misère de sa destinée, font jaillir une dernière source d'angoisse et de larmes; L'oeuvre du poète est terminée ; le spectateur a éprouvé une des plus fortes émotions, la plus forte peut-être que puisse donner le théâtre, une des plus naturelles, une des plus humaines par le sentiment de notre misère, de l'incertitude de notre destinée, de notre solidarité dans la souffrance." (Larroumet).
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présence et vont parler ; C'est ici le point culminant de l'action ;  
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tout dépend de ce qu'ils vont se dire." Ici trouve sa justification la  
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fameuse théorise de la "Scène à faire". Cette scène entre Œdipe et  
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Jocaste est célèbre, c'est le modèle du genre. Elle est connue sous  
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le nom de scène de la "<u>double confidence</u>".
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La scène "<u>des deux berger</u>s" point capital du 4e acte.  
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étend sur lui, pour le protéger, le sceptre passé dans sa main, ses adieux  
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à ses enfants, le groupe d'une indicible beauté qu'il forme avec eux,  
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son départ vers le Citheion où a commencé et où va finir la misère de  
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sa destinée, font jaillir une dernière source d'angoisse et de larmes.
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L’œuvre du poète est terminée ; le spectateur a éprouvé une des  
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théâtre, une des plus naturelles, une des plus humaines par le sentiment  
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de notre misère, de l'incertitude de notre destinée, de notre  
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solidarité dans la souffrance." (Larroumet).
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Voir aussi, à propos d'Œdipe-Roi, <u>Aristote</u>, </u>Poétique, IX et XI.
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Suivant Aristote, le héros tragique par excellence, celui dont
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l'aventure doit exciter le plus sûrement la pitié et la terreur,
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c'est "un personnage choisi parmi les heureux et les
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illustres, qui n'est ni top vertueux ni trop juste, et qui