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Alexandrin reproche à Gorgo et à Proxinoa qui
parlent Dorien d'écraser tous les mots Πλατειασδοισαι
απαντα. A quoi Gorgo répond fièrement, en assénant 
à l'interrupteur un des plus lourds adverbes de son
vocabulaire, qu'elles parlent péloponnésien Πελοποννασιστι 
λαλευμες, tout comme Bellérophon de 
Corinthe en son temps.

Le dorien littéraire échappait d'ailleurs à la
lourdeur par le mélange de formes qui est commun
à toute la poésie grecque.

(Croiset, Hist. litt. grecq.)

Sur Œdipe-Roi, lire, ds la Revue bleue, les deux articles
de Larroumet, 12 et 13 - 1890.

Lire aussi l'article sur Œdipe-Roi à la comédie française
de Jules Lemaître (impression de théâtre, 3e série 1889)

Œdipe-Roi. - "Jocaste entre en scène. Œdipe et elle sont en 
présence et vont parler ; C'est ici le point culminant de l'action ; 
tout dépend de ce qu'ils vont se dire." Ici trouve sa justification la 
fameuse théorise de la "Scène à faire". Cette scène entre Œdipe et 
Jocaste est célèbre, c'est le modèle du genre. Elle est connue sous 
le nom de scène de la "double confidence".

La scène "des deux bergers" point capital du 4e acte.

"Le récit de la mort de Jocaste, le retour d’Œdipe aveugle et le visage 
couvert de sang, son humiliation devant Créon qu'il a outragé et qui 
étend sur lui, pour le protéger, le sceptre passé dans sa main, ses adieux 
à ses enfants, le groupe d'une indicible beauté qu'il forme avec eux, 
son départ vers le Citheion où a commencé et où va finir la misère de 
sa destinée, font jaillir une dernière source d'angoisse et de larmes. 
L’œuvre du poète est terminée ; le spectateur a éprouvé une des 
plus fortes émotions, la plus forte peut-être que puisse donner le 
théâtre, une des plus naturelles, une des plus humaines par le sentiment 
de notre misère, de l'incertitude de notre destinée, de notre 
solidarité dans la souffrance." (Larroumet).

Voir aussi, à propos d'Œdipe-Roi, Aristote, Poétique, IX et XI.

Suivant Aristote, le héros tragique par excellence, celui dont 
l'aventure doit exciter le plus sûrement la pitié et la terreur, 
c'est "un personnage choisi parmi les heureux et les 
illustres, qui n'est ni top vertueux ni trop juste, et qui

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