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en travers passe pour être le sac de son que les 
tailleurs s'efforcent, toujours en vain, de
charger sur leurs épaules réunies. L'intérieur
de l'église, sombre, à cause des fenêtres bouchées,
est d'un délabrement à la fois très
triste et très monumental. C'est l'aspect
d'une belle chose déchu. Aux jointures des 
nervures des voûtes se voient des écussons, l'un
très apparent encore, une croix rouge sur fond
blanc, l'écusson des Templiers, j'imagine, dont
un couvent, paraît-il, attenait à cette chapelle.
Notre guide, un forgeron de l'endroit, nous 
raconte à ce propos des histoires de portes faisant
communiquer l'église avec le couvent qui renfermait
selon lui des religieux et des religieuses,
pêle-mêle, vivant en commun, invisibles à la 
foule. Il est probable que cette Notre-Dame
de Tronoan a été primitivement un oratoire de 
Saint Maudy, le grand patron vénéré des
côtes bretonnes. Le saint avait ici en effet
son autel spécial et sa grande réputation
de guérisseur. La statue a été enlevée à la 
vénération des fidèles par des artistes peu scrupuleux
(on parle de Guillou ou de Deyrolle).
On continue néanmoins à venir vers sa
place vide, et la terre est creusée près de
l'autel où fut naguère la statue. Selon notre
guide, on prend une poignée de terre, on va
la délayer avec l'eau de la fontaine, 
située à peu de distance dans un pré, près 
de Lanvéanël (Lan-Guenaël ?). On applique

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