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Les tentes sont couvertes de voiles de bateaux de pêche et 
de ces voilure, quelques-unes portent le numéro des bateaux. 
Deux ou trois établissements permanents,
aux airs de cabanes de douaniers ou d'ossuaires en 
pierres frustes, avec toit voûté de mottes. Pas de fenêtre.  On
vient pisser au bout fermé ; un ruisseau d'urine y coule 
A l'autre extrémité une porte, un bout de tente, un comptoir 
Ces masures servent surtout de magasins, de caves et sont
en somme bien compris pour la fraîcheur de la boisson.
- Enseigne cueillie dans la rue à poussière intense, un 
drapeau fixé au sommet d'une branche d'arbre. Quéherno
Michel tire la bonne aventure, certain des pronostics, garantit
la guérison des verrues. Un veux en cotte est assis tout 
à côté. L'air de foire, le va et vient, la houle sans presse, 
sans bousculades, tous les bruits. Des vieilles circulent au 
milieu de tous ces groupes déjà allumés, offrant des cierges 
qu'elles tiennent en faisceaux sur le bras. Des costumes 
de Quimper, merveilleusement chamarrés, circulent 
dans la poussière, 4, 5 rangs de galons argentés et miroitant 
au bas de la jupe, des rubans tombant de la 
coiffe dans le dos, lourds et massifs comme les rubans 
d'une mitre épiscopale. Ça et là, debout dans un groupe, 
graves, causant à peine, des vieux aux longs cheveux 
blanchis, en pantalon large de berlinge noir, laissant 
tomber de rares paroles, le regard perdu devant eux 
immobiles, pipe à la bouche, et bras croisés. Une 
sorte de fumier s'étale tout le long de l'enclos, à l'extérieur 
fumier de bêtes et fumier humain. Des femmes
sont assises là-dedans, fourrant du foin 
dans leurs souliers, pour refaire la route, les bas 
blancs devenus noirs de sueur. - Dans la sacristie
qui est toute une maison au premier étage,
ouverte de la salle où le clergé vient de faire 
son repas, des paysannes de Quimper en robes blanches 
à ornements multicolores - de vrais ornements sacerdotaux - 
attendent l'heure de défiler dans la 
procession. - Les tentes font le tour de tout 
l'enclos sacré, mais elles sont surtout massées
dans la partie méridionale, entre l'église 
et la fontaine.

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