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Quand on est guéri, on dépose les linges qui bandaient
les plaies dans un trou qui est dans 
la pierre de la fontaine. Et il y a là une [fouille ?]
de haillons qui ne sont pas précisément ragoûtants.

Il y a dans ce lieu une carrière qui 
est pleine de ces squames (ce sont probablement
des feuilles de mica). Il y a beaucoup de femmes 
autour de l'église, le jour du pardon, vers la 
Saint Jean, qui vendent ces feuilles de mica, 
par  [soutées ?] aux pèlerins. Les pèlerins rapportent
des squames comme remède. On les met
dans de l'eau que l'on tiédit et on lave
son mal avec cette eau.

(Marie-Yvonne Mainguy) Elle a été elle-
même faire ce pèlerinage pour un de 
ses oncles qui fut guéri par ce remède.

A Saint-Quay Portrieux, il n'y a jamais eu 
un brin de genêt, de puis que les femmes du pays
avaient fouetté le saint avec du genêt.
(Laur Mainguy)

Entre Croza-ar-Brabant et Kervéno, il n'a
jamais poussé un brin de fougère depuis le temps
où saint Yves se coupa le pied en marchant 
sur une fougère, en allant à l'école à Louannec.

Saint Yves avait tout le long de ce chemin, 
du temps qu'il le suivait, entre Minitry et
Louannec, des pierres où il se reposait. On a
voulu depuis utiliser beaucoup de ces pierres
 en les faisant servir à la construction des talus. 
Mais sitôt qu'elles y ont été placées, elles en
sortent d'elles-mêmes, et, le lendemain, on les retrouve à l'ancien endroit, dans leur position
habituelle. Moi j'en connais trois de ces pierres

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