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ailleurs, avec cette différence que la colombe est à 
l'angle gauche au-dessus, au lieu d'être sur la tête de 
Dieu ou sur celle du Christ. L'autre frise dans le 
même bas-côté au coin : deux hommes nus couchés
encadrant une tête grimaçante de femme roulant
les yeux et grinçant des dents. Dans le bas-côté d'en 
face, celui de droite, d'autres frises font pendant 
aux précédentes : deux dragons verts enroulés tenant
un écusson que j'ai déjà vu sur le reliquaire. Dans 
ce même bas-côté les modillons des poutres représentent
des choses variées, des têtes, des écussons. De chaque côté
du chœur sont adossés aux deux piliers de beaux autels
en pierre, les autels des offrandes.

Les Gwénédour viennent toujours en pèlerins au 
pardon, demander du blé noir. On donne toutes les bannières
les croix aux gens de la paroisse, et les oriflammes
aux enfants. Mais on prévient les gens du pays que 
si les Gwénédour viennent les leur demander, il faut les 
leur passer. Et en effet, dès que la procession s'est mises
en marche, au fur et à mesure que les étendards sortent, 
les Gwénédour viennent les prendre des mains de ceux qui 
les portent, mais cela amiablement, sans querelle et sans 
bruit. Il faut qu'ils aient eu dans la main quelqu'un des
objets de la procession. Un jour, M. Ménager entendit
celui qui portait la croix principale dire à un Gwénédour
qui lui demandait de la lui céder : " oui, si tu 
me donnes [20 sous?] Il plaisantait, mais tout de même, le 
Gwénédour lui donna quelque chose.

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