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Comparer les versions : Page 127 (#128)

Carnet ED, 1893-1895
Statut : Approuvé
Révision :

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Version du 12/06/2017 juin 2017 11:40:35 par Transfuge
Page créée avec « Trinité. A Saint-Servais, on apportait en offrande des poignées de chanvre finement filé, [vet Glen penn ?], dit Bajul, l'aubergiste chez qui nous sommes descendus. A... »

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Version du 14/09/2022 septembre 2022 15:52:11 par Rossana
Cette révision a été marquée comme approuvée.
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Trinité. A Saint-Servais, on apportait en offrande
 
Trinité. A Saint-Servais, on apportait en offrande
des poignées de chanvre finement filé, [vet Glen
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des poignées de chanvre finement filé, [<u>vet Glen
penn ?], dit Bajul, l'aubergiste chez qui nous sommes
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penn</u>?], dit Bajul, l'aubergiste chez qui nous sommes
 
descendus.
 
descendus.
  
A Saint-Gildas de Carnoet on envoie les chevaux et on leur  
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A Saint Gildas de Carnoet on envoie les chevaux et on leur  
 
verse dans l'oreille de l'eau de la fontaine. On y va aussi
 
verse dans l'oreille de l'eau de la fontaine. On y va aussi
 
pour les chiens enragés.
 
pour les chiens enragés.
  
L'ossuaire de Saint-Servais porte l'inscription MOVZER,  
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L'ossuaire de St. Servais porte l'inscription MOVZER,  
 
1572. La croix du cimetière porte aussi l'inscription P.P. par
 
1572. La croix du cimetière porte aussi l'inscription P.P. par
 
Le MOVZER 1572, restauré en 1867. On l'appelle Croaz ar
 
Le MOVZER 1572, restauré en 1867. On l'appelle Croaz ar
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du grand porche, celui de droite, une Piéta minuscule en  
 
du grand porche, celui de droite, une Piéta minuscule en  
 
pierre peinte, très finement sculptée.
 
pierre peinte, très finement sculptée.
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Je reviens à la fresque. Elle couvre à peu près tout le bas de la
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nef, mur de droite. Elle a été restaurée en 1867, M. Le Cocouen
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étant recteur et Courtois maire. Elle se partage semble-t-il
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en 3 compartiments : 1° au-dessus de la porte intérieure du
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porche un vaste morceau assez détérioré où l'on voit,
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en haut, une représentation de la Trinité : le Père assis, la
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croix et le crucifié entre ses genoux. Des anges volètent autour
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de lui, des têtes avec des ailes : de chaque côté sont
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des groupes d'hommes et de femmes, 4 groupes d'âmes debout
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les uns derrière les autres, les bras en croix, célébrant les
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louanges de Dieu. Au-dessous une inscription latine : Te Deum
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laudamus, te Dominum confitemur. Au-dessous, une espèce
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de pèlerinage ou de vénération de quelque édifice en forme
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de chapelle schématique qui est peut-être un tombeau.
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Un ange semble sortir de l'édicule pour s'avancer au
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devant de la procession en tête de laquelle marche un
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évêque, les mains jointes, ayant derrière lui un roi et une
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reine, un 3e personnage couronné, puis d'autres personnages
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plus humbles tous mains jointes.
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2° compartiment à droite de la porte du porche, en
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haut. D'abord une femme en costume de la fin du XVIe
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siècle tenant dans une main un calice, dans l'autre le
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Saint Sacrement. Elle est debout, à ses pieds un homme
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ou une femme nue couchée sur un lit, la couverture