Appuyez sur “Entrée” ou cliquez sur l'icône de recherche pour afficher les résultats.

Déchiffrages en attente

Comparer les versions : Page 137 (#138)

Carnet ED, 1893-1895
Statut : Approuvé
Révision :
Cette révision a été marquée comme approuvée.
Ligne 1 : Ligne 1 :
 
134
 
134
 +
 
a enlevé le fond sert de lucarne. Je soulève la porte d'entrée.
 
a enlevé le fond sert de lucarne. Je soulève la porte d'entrée.
 
Une pauvresse jeune encore, file dans un coin de la  
 
Une pauvresse jeune encore, file dans un coin de la  
Ligne 7 : Ligne 8 :
 
pas même liées d'argile, les interstices bouchés avec de la  
 
pas même liées d'argile, les interstices bouchés avec de la  
 
paille. Elle vit là toute seule. Est-ce vous qui avez  
 
paille. Elle vit là toute seule. Est-ce vous qui avez  
−
bâti cette maison ? [Tud ar barrous neuz savel aneï d'in. ?]
+
bâti cette maison ? [Tud ar barrous neuz savel aneï d'in.?]
  
 
L'église de Pestivien est sur le versant opposé, dans  
 
L'église de Pestivien est sur le versant opposé, dans  
Ligne 20 : Ligne 21 :
 
Un banc de pierre règne autour du monument, sauf  
 
Un banc de pierre règne autour du monument, sauf  
 
devant l'autel. Sur la croix vers l'ouest est représentée la  
 
devant l'autel. Sur la croix vers l'ouest est représentée la  
−
Piéta avec saint Jean soutenant la tête du Christ à gauche  
+
Piéta avec St. Jean soutenant la tête du Christ à gauche  
 
et la Madeleine tenant le vase de parfums à droite. Mais  
 
et la Madeleine tenant le vase de parfums à droite. Mais  
 
le principal, c'est au pied de la croix, une mère au tombeau ;  
 
le principal, c'est au pied de la croix, une mère au tombeau ;  
Ligne 27 : Ligne 28 :
 
le Christ est couché. La Vierge debout contemple  
 
le Christ est couché. La Vierge debout contemple  
 
douloureusement la figure de Jésus Christ et derrière elle se tient  
 
douloureusement la figure de Jésus Christ et derrière elle se tient  
−
saint Jean, puis la Madeleine avec derrière elle un autre personnage  
+
St. Jean, puis la Madeleine avec derrière elle un autre personnage  
 
dont la tête est brisée, aux deux bouts sont deux  
 
dont la tête est brisée, aux deux bouts sont deux  
 
Juifs, Nicodème et Joseph d'Arimathie. L'un tient  
 
Juifs, Nicodème et Joseph d'Arimathie. L'un tient  
Ligne 34 : Ligne 35 :
 
l'extrémité du linceul. Du reste ces figures ressemblent
 
l'extrémité du linceul. Du reste ces figures ressemblent
 
beaucoup à celles que j'ai vues dans la chapelle de  
 
beaucoup à celles que j'ai vues dans la chapelle de  
−
Saint-Eutrope à Locronon. L'un d'eux à droite a une clef (ou peut-être des tenailles) passée dans la ceinture.
+
St. Eutrope à Locronon. L'un d'eux à droite a une clef (ou peut-être des tenailles) passée dans la ceinture.
  
 
Sur la face midi, au pourtour de la croix un Ecce  
 
Sur la face midi, au pourtour de la croix un Ecce  
−
homo, puis un évêque, peut-être saint Blaise le patron  
+
homo, puis un évêque, peut-être St. Blaise le patron  
−
de Pestivien que l'on vient trouver pour an drouk  
+
de Pestivien que l'on vient trouver pour an <u>drouk  
−
[couk ?]
+
[couk</u> ?]
  
 
Sur la face levant d'abord le Christ à genoux  
 
Sur la face levant d'abord le Christ à genoux  
 
et mains jointes, sans doute après la flagellation : il est nu.  
 
et mains jointes, sans doute après la flagellation : il est nu.  
−
Puis saint Yves, son rouleau
+
Puis Saint Yves, son rouleau