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était le sanctuaire qui était l'église paroissiale. Cette
église fut ruinée, vraisemblablement sous la Révolution.
Les plus anciens d'aujourd'hui ne se souviennent pas de 
l'avoir vu debout. On a reconstruit un nouvel oratoire, il
[y a 4 à 7 ans ?], vers 1894, et c'est justement Geffroy qui
fut le maçon. Les pierres de l'ancienne église servirent
en 1838 à construire la maison Guyon, et il paraît
que cela n'alla pas tout seul. Les gens du pays s'indignaient
qu'on utilisât ces pierres pour un usage
profane. Et le saint aussi, paraît-il, manifesta son
mécontentement. La nouvelle maison fut longtemps
le théâtre de scènes nocturnes, de bruits, de malédictions
criées dans les ténèbres. C'était saint
[Idunet?]  qui venait réclamer ses pierres, disait-
on.

Un personnage des églises bretonnes dont il faudra que
je tire parti un jour ou l'autre, c'est plac'h ar c'ha
[denrion?], la "femme aux chaises". Elle a généralement
une physionomie à part.

Pour mémoire de certains événements de la soirée d'hier.
Quand je suis descendu, Geffroy était dans la salle
d'en bas où sa femme était venue le chercher, à 
cause de l'heure un peu tardive. On l'appelle
par plaisanterie Triphina, parce que son homme
a personnifié ar [Roue arzur?]. Elle a le type des
femmes de Pluzanet. Car, ainsi que je l'ai constaté
à la messe, il y en a un décidément. Elles ont
l'ovale de la figure plus allongé et plus maigre,
les yeux un peu tirés aux temps, comme dans

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