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C'est la procession de Plougasnou qui arrive, non par 
la grand-route, mais par le chemin consacré, le
raidillon qui serpente dans un ravin et passe à côté 
du fameux oratoire. Elle débouche maintenant
du fond de la vallée, longe la ruelle, le long du cimetière : en avant, le Suisse tout rouge, puis la croix 
d'or, avec sa robe jaune, derrière la fanfare, puis
les bannières qu'il faut baisser avec effort pour 
passer sous le porche et mater ensuite, en faisant 
un véritable exercice d'athlétisme. Les jeunes filles
en blanc ont aussi de lourdes bannières, et se comportent
comme les hommes. Puis, c'est le clergé, puis la 
croix d'argent ancienne, terminée par d'énormes boules, 
puis la foule qui chante un cantique.

Je monte vers le lieu du tantad : la côte est âpre, 
mais en se retournant, on a le délicieux spectacle de la 
terre de Plougasnou, des roches de Primel, et tout un 
superbe quadrilatère de mer bleue, découpé sur le 
ciel. Il y a foule dans le chemin, beaucoup de léonardes. 
Je songe aux processions antiques des 
âges primitifs. Le culte du feu a certainement
été célébré sur la crête vers laquelle nous montons.
Enfin le chemin arrive à un placître quasi triangulaire, 
taillé, paraît-il, dans un tronçon d'ancienne voie
romaine. Là, une chose vous frappe : la fontaine. 
Un carré dallé, avec un muret autour ; la fontaine dans 
le côté levant (elle est orientée comme l'église), et dans
la niche grillée la statue de saint Jean, enguirlandée.

Une ferme à côté dont le fermier prélève un droit sur
les gens qui viennent prendre place, et dont la femme
a bien de la peine à percevoir son dû (1 sou par personne).
Les gens disent : "je suis des environs". Les environs, c'est 
Guimaëc, Lanmeur,  des pays encore plus lointains.

Au levant de la fontaine, un calvaire dont je n'ai pu 
déchiffrer la fruste inscription. Puis, derrière, au levant 
du calvaire encore, le tantad pyramidal, vraie pyra
antique, tout en ajonc serré, bien taillé, surmonté

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