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tout à l'heure va encore imposer aux têtes des pèlerins
défilant autour du pilier sacré, puis un autre calice
avec les apôtres en émaux d'un travail remarquable.
Quant aux bannières, les deux anciennes sont maintenant
au musée de Morlaix, me dit le recteur.
La grande bannière actuelle, que ce recteur est un 
des rares hommes à pouvoir faire saluer (mater), est 
récente et la broderie lourde en a été faite à 
Lannion, probablement par des doigts patients de 
religieuses.

Mme Le Bour, une des anciennes vice-présidentes
du syndicat des cigarières, vient cette après-midi me 
donner des renseignements sur le fonctionnement de 
son métier. Actuellement, elles sont plus de 900 ouvrières
mais elles ont été [passé?] 2000 [f?]. Pour entrer présentement 
à la manufacture, il faut être enfant de femmes employées
déjà. Il y a une sorte de privilège. C'est la fédération 
qui a demandé cela et qui l'a obtenu. Au temps 
où Mme Le Bour y est entrée, on entrait à 11 et 12 ans : 
on allait trouver le régisseur (il n'y avait ni directeur
ni ingénieur) à cette époque. On n'exigeait qu'un 
certificat de bonne vie et mœurs et carte de naissance,
comme du reste aujourd'hui encore. On employait
d’abord l'ouvrière à faire des "intérieurs", appelés
aujourd'hui "fournitures" (On appelle ainsi les bribes du 
tabac qui constituent l'intérieur du cigare. Il y a 
le milieu, et ensuite l'enveloppe et enfin la robe
qui finit le cigare.) Il fallait apprendre à faire 
des intérieurs avant de rober. On restait à cette 
besogne trois ou quatre jours, selon l'intelligence, 
et après, on finissait le cigare. Autrefois on appelait 
les jeunes cigarières [Gisti ar bretan?] : leur réputation

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