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manteau de pierre de la cheminée le long
duquel était suspendu le portez-arm où
l'on couchait le fusil comme e nom l'indique,
et où l'on mettrait les allumettess [scloss?]
(allumettes de [tiges] de chanvre, par paquets,
les petites boites contenant les clous pour les sabots que
l'on cloûtait devant les soirs d'[hivers?], quelquefois
une vie des Saints.

L'aire de la maison était en terre battue.
On cassait la terre et on l'aplanissait, on y mettait des [illisible], on l'arrosait
abondamment et sur ce sol détrempé avaient 
lieu les danses de l'aire. Ces danses avaient
lieu le soir. On cassait la terre de l'aire, tous les 
deux, trois ans, dès que des trous trop grands,
s'étaient creusés, surtout là où l'on coupait le
fagot à la serpe sur le ballot (ar ?].
Au-dessus, il n'y avait aucun plancher de bois : 
le plafond enre chaque poutre on
mettait un treillage de bâtons enveloppés
de paille et on confaleutrait ce treillage
avec u torchis (cales ou caraj, épluchures de 
llin) d'argile, de srote qu'en dessus et en 
dessous tout n'était qu'argile. Ces plafonds 
d'ailleurs étaient solides : on y mettrait de forts
tas de bl qu'ils soutenaient fort bien. On les
blanchissait à la chaux, parfoi, dans la 
cuisine.

Il y avait aussi gweléo leïne ou 
gwelio la chapelle, des lits comme nos lits
modernes, xsauf que les rideaux éttaient
en bois avec un ciel de lie aplati. On les appelait
la chapelle parce qu'ils avaient un

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