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manteau de pierre de la cheminée le long
duquel était suspendu le portez-arm où
l'on couchait le fusil comme le nom l'indique,
et où l'on mettrait les allumettes [scloss?]
(allumettes de [tiges] de chanvre, par paquets,
les petites boites contenant les clous pour les sabots que
l'on cloûtait durant les soirs d'[hivers?], quelquefois
une vie des Saints.

L'aire de la maison était en terre battue.
On cassait la terre et on l'aplanissait, on y mettait des [cales?], on l'arrosait
abondamment et sur ce sol détrempé avaient 
lieu les danses de l'aire. Ces danses avaient
lieu le soir. On cassait la terre de l'aire, tous les 
deux, trois ans, dès que des trous trop grands,
s'étaient creusés, surtout là où l'on coupait le
fagot à la serpe sur le billot (ar [pigoss?].
Au-dessus, il n'y avait aucun plancher de 
bois : le plafond entre chaque poutre on
mettait un treillage de bâtons enveloppés
de paille et on calfeutrait ce treillage
avec du torchis (cales ou caraj, épluchures de 
lin) d'argile, de sorte qu'en dessus et en 
dessous tout n'était qu'argile. Ces plafonds 
d'ailleurs étaient solides : on y mettrait de forts
tas de blé qu'ils soutenaient fort bien. On les
blanchissait à la chaux, parfoi, dans la 
cuisine.

Il y avait aussi gweléo [leïne?] ou 
gwelio la chapelle, des lits comme nos lits
modernes, sauf que les rideaux étaient
en bois avec un ciel de lit aplati. On les appelait
la chapelle parce qu'ils avaient un

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