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sabot pour le rapporter. On faisait le feu
avec de l'ajonc, de la fougère, du goémon.
Quelquefois on remplaçait l'amadou
par des morceaux de toile neuve (qui
n'avait pas encore été lavée) : on la coupait
en menus morceaux et on les brûlait sur l'âtre
puis on ramassait la cendre, on la mettait
dans une petite boite et cette cendre reprenait
feu à la moindre étincelle.

Une année, j'étais servante à [Loqueltas?]
chez Lollo Bellec, un oncle à moi. Un dimanche
que j'étais plac'h ar guer, pas moyen d'avoir
de feu pour préparer le repas. Un des fils de
la maison alla au portez-arm, [illisible?] le
fusil, disposa une bout d'étoupe sur l'âtre
et, à mon grand effroi, y tira un coup de
fusil pour y mettre le feu. Jamais je n'ai
eu plus peur. Mais du moins nous pûmes préparer
notre repas. Car, dans cette île, je n'aurais pas
pu aller chercher de feu ailleurs.

Contre les murs étaient attachés des images
de la Bonne mort, de la Mauvaise mort, du
chemin de paradis, de l'enfer, du Juif-Errant...
des portraits de Ste Anne, de Jésus en croix.

Sur les portes quand on les ferme, on fait
le signe de croix sur la porte. Sur le feu aussi,
quand on l'enveloppe (pa [baker?] an tan)
c'est à dire quand, avec un petit balai de genêt,
on rassemble la braise et qu'on la 
couvre de cendre, on fait également le signe
de croix. Sans cela le diable avait 
velli (pouvoir) sur les gens et sur le feu, et

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