Ligne 9 : | Ligne 9 : | ||
doux aussi, très « arrière-saison » - Octobre m'apparaît | doux aussi, très « arrière-saison » - Octobre m'apparaît | ||
un pue comme ce calme et noble paysage d'eau, de | un pue comme ce calme et noble paysage d'eau, de | ||
− | ciel, de bois, plein de silence, de | + | ciel, de bois, plein de silence, de sérieux un peu triste. |
− | A peine un roulement de voiture lointaine, ou un | + | A peine un roulement de voiture lointaine, ou un bruissement |
de brise dans les poins de Kerlagatu, sur ma droite. | de brise dans les poins de Kerlagatu, sur ma droite. | ||
Octobre se symboliserait bien, ce me semble, dans un parc | Octobre se symboliserait bien, ce me semble, dans un parc | ||
Ligne 17 : | Ligne 17 : | ||
masses lourdes et embaumées, comme les ondes d'une | masses lourdes et embaumées, comme les ondes d'une | ||
chevelure immense. Dans ce parc, une grande pièce | chevelure immense. Dans ce parc, une grande pièce | ||
− | d'eau, avec des | + | d'eau, avec des lointains violets, des fuites infinies, une |
barque endormie près de la rive, dans les roseaux, depuis | barque endormie près de la rive, dans les roseaux, depuis | ||
les départs -. C'est le repos, le recueillement et comme l'entrée | les départs -. C'est le repos, le recueillement et comme l'entrée | ||
Ligne 25 : | Ligne 25 : | ||
comme des cygnes mystérieux dont le glissement passe sans | comme des cygnes mystérieux dont le glissement passe sans | ||
presque déchirer le miroir uni de l'eau qui les porte. | presque déchirer le miroir uni de l'eau qui les porte. | ||
+ | |||
+ | ______________________________________________ | ||
+ | |||
+ | « Le hasard nous a conservé, dans un texte de St Augustin, le nom des | ||
+ | Duzii (petites divinités silvestres) qui paraissent offrir qques rapports | ||
+ | avec les satyres des Grecs » (Bloch. reliq. gaulois. Revue Enseignt, 1895) | ||
+ | |||
+ | N'est-ce pas de ces Duzii que seraient proches parents [illisible] les | ||
+ | Teuz de nos paysans. | ||
+ | |||
+ | Même article : « Le culte du marteau, considéré comme une | ||
+ | sorte de préservatif, remonte jusqu'aux âges néolithiques où il | ||
+ | se confondait avec celui de la hache... Les gaulois de représentaient | ||
+ | par un Tau (T)... Le marteau resta, dans les premiers | ||
+ | siècle du christianisme, un porte-bonheur et un symbole | ||
+ | de force. Les saints lançaient un marteau pour choisir | ||
+ | l'emplacement d'une église...» (Comparer, à cet égard, |