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| − | Il est mer | + | |
| + | Il est mer basse. Les vases verdâtres sont découvertes ; des | ||
mouettes en chasse y sèment de délicieux points blancs. | mouettes en chasse y sèment de délicieux points blancs. | ||
De l'autre côté des vases, en face de moi, est la berge gauche | De l'autre côté des vases, en face de moi, est la berge gauche | ||
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s'y voir accouder quelque châtelaine d'antan, quelque | s'y voir accouder quelque châtelaine d'antan, quelque | ||
Dame du temps Passé. Et tout cela est très grave, très | Dame du temps Passé. Et tout cela est très grave, très | ||
| − | doux aussi, très « arrière-saison » | + | doux aussi, très « arrière-saison » — Octobre m'apparaît |
un peu comme ce calme et noble paysage d'eau, de | un peu comme ce calme et noble paysage d'eau, de | ||
ciel, de bois, plein de silence, de sérieux un peu triste. | ciel, de bois, plein de silence, de sérieux un peu triste. | ||
A peine un roulement de voiture lointaine, ou un bruissement | A peine un roulement de voiture lointaine, ou un bruissement | ||
| − | de brise dans les | + | de brise dans les pins de Kerlagatu, sur ma droite. |
Octobre se symboliserait bien, ce me semble, dans un parc | Octobre se symboliserait bien, ce me semble, dans un parc | ||
profond, aux lignes amples et nobles, une architecture de | profond, aux lignes amples et nobles, une architecture de | ||
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d'eau, avec des lointains violets, des fuites infinies, une | d'eau, avec des lointains violets, des fuites infinies, une | ||
barque endormie près de la rive, dans les roseaux, depuis | barque endormie près de la rive, dans les roseaux, depuis | ||
| − | les départs | + | les départs —. C'est le repos, le recueillement et comme l'entrée |
dans l'éternel. Rien de vivant que les nuages du ciel, | dans l'éternel. Rien de vivant que les nuages du ciel, | ||
leurs grandes formes magnifiques et calmes, leur allure | leurs grandes formes magnifiques et calmes, leur allure | ||
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presque déchirer le miroir uni de l'eau qui les porte. | presque déchirer le miroir uni de l'eau qui les porte. | ||
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« Le hasard nous a conservé, dans un texte de St Augustin, le nom des | « Le hasard nous a conservé, dans un texte de St Augustin, le nom des | ||
| − | + | Dusii (petites divinités silvestres) qui paraissent offrir qques rapports | |
| − | avec les satyres des Grecs » (Bloch. reliq. gaulois. Revue Enseignt, 1895) | + | avec les satyres des Grecs » (Bloch. reliq. gaulois. Revue Enseignt, juin 1895) |
| − | N'est-ce pas de ces | + | N'est-ce pas de ces Dusii que seraient proches parents les |
Teuz de nos paysans. | Teuz de nos paysans. | ||
Même article : « Le culte du marteau, considéré comme une | Même article : « Le culte du marteau, considéré comme une | ||
sorte de préservatif, remonte jusqu'aux âges néolithiques où il | sorte de préservatif, remonte jusqu'aux âges néolithiques où il | ||
| − | se confondait avec celui de la hache... Les gaulois | + | se confondait avec celui de la hache... Les gaulois le représentaient |
par un Tau (T)... Le marteau resta, dans les premiers | par un Tau (T)... Le marteau resta, dans les premiers | ||
| − | + | siècles du christianisme, un porte-bonheur et un symbole | |
de force. Les saints lançaient un marteau pour choisir | de force. Les saints lançaient un marteau pour choisir | ||
| − | l'emplacement d'une église...» (Comparer, à cet égard, | + | l'emplacement d'une église... » (Comparer, à cet égard, |
