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Nous voyons la dernière procession du haut de l'église.

Nous couchons dans une vaste salle ouverte par deux 
fenêtres relativement étroites sur la vega et son cercle 
de montagnes - tenue impeccablement.

5 avril 
Repas sympas avec le  bon curé (qui a le type très métis 
et est de Valle de Stgo, Gto où son père anc. petit propriétaire savait avoir 
perdu anct partie de ses terres au profit d'une grande hacienda. Nous parle du pays.

Terres très pauvres, sèches, arides, sauf dans la 
vega, riche. Ailleurs que dans la vega les indiens sont misérables, et 
exploités souvent par des gens sans scrupules. On leur 
achète des "manojos" de..... à 12 centavos pièce 
qu'ils ramassent à grand' peine dans les montagnes, 
une douzaine peut-être par semaine et par individu ! 
Ailleurs un individu leur promet la lune pour 
leur village s'ils le laissent faire du charbon de bois 
dans leurs "monte", après quoi il disparaît sans laisser 
de traces... Quant aux cultivateurs sinistrés 
de la vega par une longue inondation ( due à la montée 
du niveau du lac) le gouvernement leur accorde une 
indemnité globale importante ; mais deux ou trois 
compères influents du pays se la partagent !

Selon lui "les compadres sont la ruine du pays : 
un "cacique" tient complètement le village sous 
sa coupe avec ses "compères" (dont le député et  l'entrepreneur 
des transports). Il tient son autorité par 
la voie héréditaire, un "antepasado" à lui ayant pris une grosse 
influence par un service rendu ; c'est un tenancier 
d'une "botica",  curendero, qui a fait partir un 
médecin, a empêché d'établir un service de camions 
concurrent, a empêché de mettre l'eau dans le village, 
a fait changer des "présidents municipaux" trop indépendants, 
a empêché  de"despitolizar" la région
... Lui et ses amis sont "los padres del pueblo", 
comme on les appelle, lui spécialement "el padre del po". 
(du reste syphilitique, vie peu morale. Sa fille a un bébé 3 mois 
après mariage ... etc).

[Ce compadrazgo est très important dans les campagnes me 
dit le "P. Garibuy et crée un lien solide. Dans les anc. 
haciendas, certains péons,  ou petits propriétaires ou autres 
indépendants demandaient souvent au maître d'être 
le parrain de leur fils : ceci créait une sorte de lien personnel.]

Ces liens de compères ou de sang doivent être très 
forts dans le village car, suivant le P., lorsque sérieuse

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