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6 septembre 1947 rollo 5

= Départ avec H. Deleuze pour un "rancho".

Après Ixmiquilpan, on prend un chemin de terre dans 
une sorte de steppe avec des cactus et qq. magueyes. 
qq. petits ranchos et maïs. A 3 - 4 kms une chaussée 
séparant deux étangs. Deux arbres [pirus?]. une construction massive 
une hacienda : de pierre : El Bermejo. Une grande porte 
dans un patio (avec sa tienda, à l'entrée) étroit et long ; au bout un arc dans une façade percée de deux  petites fenêtres introduit par 
une sorte de Zaguan dans un petit patio à arcades 
couvert d'une végétation exubérante. De vastes 
pièces sur 3 côtés. Toutes les pièces sont voûtées. 
Du toit (les voûtes) on voit la vaste construction carrée ou rectangulaire avec un parapet, une petite tour et un gros 
"torréon" carré percés de meurtrières : un véritable 
château féodal. De l'autre côté un haut mur 
entoure ce qui doit être une huerta avec nopales. 
qq. autres constructions paraissent être à l'extérieur de 
l'enceinte (ce sont essentiellement les casas des peons ?)

- A notre arrivée un tintamarre : 2 sont en train 
à l'aide d'un chaudron sonore et d'un... 
de tâcher de faire revenir un essaim d'abeilles 
"alboratado" qui tournoie en l'air et a quitté ses ruches.

- Deleuze tire des palomas et des bécasses dans 
le "bordos" (étangs faits pour fertiliser le sol où on 
sèmera du maïs durant la saison sèche).

Nous voyons : Simon, l'ânier, un peon qui, pour soutenir sa famille 
gagne 75 c + un cuartillo de maïs (de 65 c) = 1,40 par 
jour... - La cuisinière (!) Lorenza doit gagner encore moins, 
mais en revanche n'a pas le courage de plumer 2 pigeons.

- Le garçon à tout faire, Herculano, (de type espagnol plutôt, 
avec de la barbe) qui paraît tout à fait "parti" après 2 petits verres 
de rhum. Il comprend à peine ce qu'on lui dit en espagnol et 
tient des discours à peu près sans suite, même en état normal. 
L'un et l'autre paraissent vivre fort au ralenti d'une vie presque végétative.

C'est là, je pense, la dégénérescence de la hacienda 
qui, après avoir perdu son rôle social d'unité patriarcale 
où la grande famille vivait sous la protection du "patron", 
perdant son rôle d'unité économique 
et s'intégrant peu à peu dans l'économie d'échanges, 
tend à ne plus offrir que ces représentants misérables 
d'une société en décomposition. L'inertie et la paresse 
d'une Lorenza doivent être la réaction inconsciente du 
peon devant la faillite de la hacienda dans sa mission

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