Scripto · Transcrire

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sincères entreverront aussitôt la réalité des choses.

En notre temps de critique à outrance, où des 
préoccupations étrangères à la vérité historiques oblitérant 
trop souvent la perspicacité des meilleurs esrpits des deux 
comptes, on obtient forcément un résultat de plus en plus 
contraire à celui qu'on le propose, à mesure qu'on laisse 
d'avantage agir la passion en soi. L'abbé Aubert et 
D. Chamard, qu'il me soit permis des les citer comme exemples, 
sont là pour le démontrer. Celles de leurs œuvres, où ils ont 
eu la prétention d'élucider les origines de l'église poitevine, 
ont à peine vécu et sont déjà jetez au panier de l'épicerie.
Les hommes de petite étoffe gâtent les meilleurs choses 
quand il les fourchent. Ainsi que je vous le disais l'autre 
fois, il faut tenir compte, dans une certaine mesure, de la
tradition et de la légende mais c'est courir, de gaité
de cœur, au ridicule que de prendre cette dernière pour 
guide unique, quand il s'agit d'histoire. Vos Bollandistes 
l'ont bien compris, lorsqu'il ont fait litières de tout
l'élucubrations fantaisiste de la période comprise entre 
le VIIe et le XIIIe siècle. Aussi leurs travaux comptent-ils 
toujours parmi les éléments sérieux de critique historique. 
Les romanciers ecclésiastiques du Poitou aurait dû avant de 
prendre la plume , s'inspirer de leur méthode.

Une église qui peut, à peu [près?], démontrer par titres

Revision: Lettre de Fillon à De La Croix du 14 novembre 1879, page 8 (#4)

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