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Journal (Dambya 7 décembre)
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=== Journal (Dⱥmbya 7 décembre) ===
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Un jeu de mots en Amhatña (gazzat li gaza) et tout le monde rit aux dépens du pauvre
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mamhör. Nous partimes avant le jour et nos deux askazafi pagayant des deux cotés avec leurs
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un jeu de mots en Amharña (gⱥzzⱥt li gⱥza) et tout le monde rit aux dépens du pauvre
gros roseaux arrivèrent à daga en six heures étant un peu aidés par le vent de terre au lever du
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mⱥmhör. Nous partimes avant le jour et nos deux askⱥzafi pagayant des deux cotés avec leurs
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gros roseaux arrivèrent à Daga en six heures étant un peu aidés par le vent de terre au lever du
 
jour. En revenant par un calme plat nous mimes exactm. 6 heures aussi mais on doit aller plus vite
 
jour. En revenant par un calme plat nous mimes exactm. 6 heures aussi mais on doit aller plus vite
dans un farasaña ou leger tankwa à 2 personnes. Treize tankwa étaient venus de Dak' à  
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dans un fⱥrⱥsⱥña ou leger tankwa à 2 personnes. Treize tankwa étaient venus de Dⱥk' à  
k'warata pour la fête patronale : dix s'en retournerent avec nous. Les environs de Daga sont
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k'warata pour la fête patronale : dix s'en retournèrent avec nous. Les environs de Daga sont
parmi les plus profons du lac ce à quoi l'on devrait s'attendre vu la hauteur abrupte de la
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parmi les plus profonds du lac ce à quoi l'on devait s'attendre vu la hauteur abrupte de la
colline. [dessin] Je conçois ainsi la forme de l'ile de Daga et de la partie de Dak'
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colline. [croquis] Je conçois ainsi la forme de l'ile de Daga et de la partie de Dⱥk'
qui en est voisine. en e est un [noeud ?] de colonnes droites à plusieurs [pans?]
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qui en est voisine. en e est un nœud de colonnes droites à plusieurs pans
 
presqu'à fleur d'eau et qui doit être du basalte. nous entrames par le
 
presqu'à fleur d'eau et qui doit être du basalte. nous entrames par le
creux après e où la cote est moins [accore?]. près de là sous les ruines d'un
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creux après e où la cote est moins accore. près de là sous les ruines d'un
 
mur en pierres sèches fait par les religieux du tems jadis nous montames par une
 
mur en pierres sèches fait par les religieux du tems jadis nous montames par une
 
pente escarpée vers le sanctuaire de St. Etienne en S. le chemin est tellement empetré
 
pente escarpée vers le sanctuaire de St. Etienne en S. le chemin est tellement empetré
 
de végétation que je ne pus m'empêcher de remarquer que le couvent doit être
 
de végétation que je ne pus m'empêcher de remarquer que le couvent doit être
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très-fiévreux ce qu'on regarda comme un prodigieux effet du savoir des <u>gypt</u> car j'avais
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rencontré juste. L'èglise de St. Etienne est un [sot?] Sakala orienté vers [réserve] Les peintures
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sur toile perissable comme à l'ordinaire tombent en lambeaux et il n'y a rien là
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qui soit remarquable si ce n'est la chaise de l'abba en joli bois noir scuplté. Toute l'église est
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tellement entourée d'arbres qu'il est impossible de prendre l'azimuth des points voisins ce que je
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regrettai beaucoup car la position de Daga est près du centre du lac. L'oka bet ou trésor de l'église
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est plus bas avec un petit parvis où l'on tendit de vieux tapis et je me vis aussitôt entouré des
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plus vieux manuscrits que j'eusse encore vu en Abyssinie à l'exception peut-être de l'évangile
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d'Abba gⱥrima. J'en achetai 18 pour 17.5 th. le prix que j'avais offert car on se gardait de me
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contredire et toutes les fois que j'ouvrais la bouche c'était des exclamations sur ma sagesse et
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ma beauté jusqu'à ce que la honte me contraignit au silence. Je vis là un recueil de vies de
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saints en 4 volumes in folio le plus gros ouvrage que j'eusse encore vu en Abyssinie mais le
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manque d'argent m'empêcha de l'acheter. Quand j'eus fait mon choix on me mena sans
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façon dans la trésorerie. c'était la 1ere. fois que j'entrais dans un ôka bet Abyssin. on
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offrit de me montrer les squelettes de Fasiladas de q.q. autres rois et enfin de Zara Yaökob
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Roi, auteur, général et le seul Ethiopien qui sans impulsion étrangère ait songé
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à relier L'Abyssinie au reste du monde Chrétien en envoyant trois savans religieux
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au concile de Florence, et en fondant l'église de St. Etienne à Rome à coté du
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tombeau de St. Pierre. Je parlai de cette fondation et l'on me loua encore quand je
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dis que les moines de St. Etienne à daga avaient leurs cellules prêtes dans St. Etienne
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de Rome, qu'ils n'avaient qu'à venir et que le St. Pontife qui siège sur le trone de St.
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Pierre les benirait avec effusion de joie. pendant ce on tachaît de briser les
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charnières du cercueil de Fasilidas mais je fremis à l'idée que ce Roi avait chassé nos
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missionnaires et je leur dis que je préférais Zara Yaökob. "Voyez comme il dit bien
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dit un <s>vieux</s> prêtre décrépit : le gypt aussi saît que Zⱥra Yaök'ob était notre plus
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grand Roi des Rois. Puis ouvrant le cercueil et écartant le suaire: "Até Zⱥra Yaök'ob
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était de petite taille. je crois que la tête est de ce coté. S'il n'est pas prêtre, dit mⱥmhör
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Gwalou il ne doit pas toucher les ossemens. Cependant le vieux prêtre n'y voyait guères
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et je passai la main gauche sur le front du <s>défunt</s> Chrétien défunt depuis trois
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siècles. Ses <s>yeux</s> orbites me semblerent très-écartés. le prêtre me fit remarquer des
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sandales en cuir tout à fait pareil à celui de Gondar auj. puis déchirant le suaire et
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m'en donnant un fragment : je crois bien dit-il que dans le tems passé je me suis
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fait excommunier si je donnais à personne un morceau de ce lin ceul mais Dieu me
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pardonnera de l'avoir donné au 1.er <s>blanc</s> gypt qui ait visité le sanctuaire d'astifanos.
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Ensuite le vieillard s'accouda sur le cercueil et selon l'us Ethiopien : "que Dieu le fasse
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retourner à sa patrie ! Amen, dirent tous les assistans. Que Dieu lui fasse embrasser sa mère.
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- Amen. Que Dieu le ramène à ses amis ! Amen qu'il aplanisse ses routes. Amen. qu'il allège
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son coeur dans l'amertume - Amen - qu'il lui donne abondance de jours - Amen - qu'il l'endorme
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du sommeil des justes - Amen. qu'il lui donne le royaume des Cieux - Amen - Dites un Pater
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à ces intentions. Nous priames tous à coté des reliques de Zara Yaök'ob et je crus voir dans cette
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unanimité de nos cœurs un présage d'une prochaine et étroite communion entre les Chrétiens
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d'Europe et leurs sombres frères d'Ethiopie.
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Vers le soir nous descendimes par une autre route et sans visiter les cellules des vingt
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religieux qui luttent auj. contre la faim dans ce beau sanctuaire, nous parvinmes à nos tankwa
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et débarquant à Dⱥk' marchames jusqu'à Kota dont l'èglise est dédiée à Marie. mⱥmhör
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Gwalou avait un betⱥ nögous tout neuf qu'il fit bien balayer puis nous donna pain bière et
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lait à discrétion. Le ver avait mangé le bled sur pied cette année-ci et l'an dernier et l'on
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était fort gêné. Le lendemain j'allai aux environs de Narga mais n'entrai pas dans cette
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église qui fut bâtie par l'Ytege mantouab à chaux et à sable sans doute dans l'absurde gout de
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kouskwam. Le sol de Dⱥk' est trop bas et ses rives trop embarrassées d'arbres pour qu'on y puisse
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prendre au theodolite un tour d'horizon. Comme il n'y a point de bêtes féroces et point de voleurs
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étrangers on y laisse hors de l'époque de la moisson les troupeaux paitre toute la nuit chose inouie
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en Ethiopie sinon dans le Dⱥmbya où l'on a pourtant besoin de gardiens, inutiles dans Dⱥk'.
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Le lait de Dⱥk' est délicieux et bien supérieur à celui de Dⱥmbya La propriété de l'ile est
 +
partagée entre Daga et narga, mais depuis Ras Gougsa, les suzerains temporels emportens la
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pl. gr. partie des biens de l'église. Nous retournames à K'wœrata charmés de l'accueil des
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habitans de Dⱥk'.
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Le ♄ 3 décembre nous partimes de K'wⱥrata après de longs délais passés à chercher des
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tankwa. Enfin je convins de 20 sels pour celui qui porterait mes 33 livres et de 15 sels plus le
 +
don de montankwa acheté 6 sels. Le vent du N.O. était bon frais et nous gêna tellement que
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nous nous arrêtames à l'ile d'ögör manzo ilot d'une 40e de mètres avec quelques gros arbres. A peu
 +
de distance vers le fond de la baie de K'wⱥrata, <barré> comme cette ville et encore plus qu'elle</barré> est l'ile de gandja
 +
Elle est comme K'wⱥrata empêtrée de verdure et l'hermite qui y réside aime mieux se trainer à
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travers les brouissailles que d'en élaguer les branches. il y a 2 ou 3 huttes et une petite èglise à St.
 +
Michel batie la 9e année de son règne par Bakafa messih Sⱥgad. la face S.O. où est l'entrée
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est la seule peinte. tous les personnages ont le même visage, la bouche petite et les joues bouffies ce
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qui est fort étrange. L'hermite avait fait ses vœux à Mogwina et je lui en donnai des
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nouvelles. Plus tard il était resté dans une des iles près Gorgora d'où l'on vola un livre
 +
fameux disait-il qu'on nommait <s>mo</s> nouayⱥ kaköl. Plus tard des brigands revenus là en
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égorgèrent presque tous les moines. L'èglise de St. michel fur recouverte l'an dernier par des
 +
laboureurs charitables. Du reste elle va tomber en ruines. L'ile gamdja est accore et ses pierres
 +
sont volcaniques.
 +
 +
 +
Nous partimes de bonne heure le ☉ 4 décembre et laissames à gauche örema et
 +
mahdⱥra Soubhat et à droite mⱥtalle et waf godjo. une baie assez profonde
 +
s'étend au S.O. du Mt. gougoubi et la cote entre son entrée et le cap tsyon qui termine
 +
waynouma est tout à fait à pic ce qui confirme ce que disent les gens que la partie
 +
la plus profonde du lac est tout près de

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Journal (Dⱥmbya 7 décembre)[modifier]

345


un jeu de mots en Amharña (gⱥzzⱥt li gⱥza) et tout le monde rit aux dépens du pauvre mⱥmhör. Nous partimes avant le jour et nos deux askⱥzafi pagayant des deux cotés avec leurs gros roseaux arrivèrent à Daga en six heures étant un peu aidés par le vent de terre au lever du jour. En revenant par un calme plat nous mimes exactm. 6 heures aussi mais on doit aller plus vite dans un fⱥrⱥsⱥña ou leger tankwa à 2 personnes. Treize tankwa étaient venus de Dⱥk' à k'warata pour la fête patronale : dix s'en retournèrent avec nous. Les environs de Daga sont parmi les plus profonds du lac ce à quoi l'on devait s'attendre vu la hauteur abrupte de la colline. [croquis] Je conçois ainsi la forme de l'ile de Daga et de la partie de Dⱥk' qui en est voisine. en e est un nœud de colonnes droites à plusieurs pans presqu'à fleur d'eau et qui doit être du basalte. nous entrames par le creux après e où la cote est moins accore. près de là sous les ruines d'un mur en pierres sèches fait par les religieux du tems jadis nous montames par une pente escarpée vers le sanctuaire de St. Etienne en S. le chemin est tellement empetré de végétation que je ne pus m'empêcher de remarquer que le couvent doit être très-fiévreux ce qu'on regarda comme un prodigieux effet du savoir des gypt car j'avais rencontré juste. L'èglise de St. Etienne est un [sot?] Sakala orienté vers [réserve] Les peintures sur toile perissable comme à l'ordinaire tombent en lambeaux et il n'y a rien là qui soit remarquable si ce n'est la chaise de l'abba en joli bois noir scuplté. Toute l'église est tellement entourée d'arbres qu'il est impossible de prendre l'azimuth des points voisins ce que je regrettai beaucoup car la position de Daga est près du centre du lac. L'oka bet ou trésor de l'église est plus bas avec un petit parvis où l'on tendit de vieux tapis et je me vis aussitôt entouré des plus vieux manuscrits que j'eusse encore vu en Abyssinie à l'exception peut-être de l'évangile d'Abba gⱥrima. J'en achetai 18 pour 17.5 th. le prix que j'avais offert car on se gardait de me contredire et toutes les fois que j'ouvrais la bouche c'était des exclamations sur ma sagesse et ma beauté jusqu'à ce que la honte me contraignit au silence. Je vis là un recueil de vies de saints en 4 volumes in folio le plus gros ouvrage que j'eusse encore vu en Abyssinie mais le manque d'argent m'empêcha de l'acheter. Quand j'eus fait mon choix on me mena sans façon dans la trésorerie. c'était la 1ere. fois que j'entrais dans un ôka bet Abyssin. on offrit de me montrer les squelettes de Fasiladas de q.q. autres rois et enfin de Zara Yaökob Roi, auteur, général et le seul Ethiopien qui sans impulsion étrangère ait songé à relier L'Abyssinie au reste du monde Chrétien en envoyant trois savans religieux au concile de Florence, et en fondant l'église de St. Etienne à Rome à coté du tombeau de St. Pierre. Je parlai de cette fondation et l'on me loua encore quand je dis que les moines de St. Etienne à daga avaient leurs cellules prêtes dans St. Etienne de Rome, qu'ils n'avaient qu'à venir et que le St. Pontife qui siège sur le trone de St. Pierre les benirait avec effusion de joie. pendant ce on tachaît de briser les charnières du cercueil de Fasilidas mais je fremis à l'idée que ce Roi avait chassé nos missionnaires et je leur dis que je préférais Zara Yaökob. "Voyez comme il dit bien dit un vieux prêtre décrépit : le gypt aussi saît que Zⱥra Yaök'ob était notre plus grand Roi des Rois. Puis ouvrant le cercueil et écartant le suaire: "Até Zⱥra Yaök'ob était de petite taille. je crois que la tête est de ce coté. S'il n'est pas prêtre, dit mⱥmhör Gwalou il ne doit pas toucher les ossemens. Cependant le vieux prêtre n'y voyait guères et je passai la main gauche sur le front du défunt Chrétien défunt depuis trois siècles. Ses yeux orbites me semblerent très-écartés. le prêtre me fit remarquer des sandales en cuir tout à fait pareil à celui de Gondar auj. puis déchirant le suaire et m'en donnant un fragment : je crois bien dit-il que dans le tems passé je me suis fait excommunier si je donnais à personne un morceau de ce lin ceul mais Dieu me pardonnera de l'avoir donné au 1.er blanc gypt qui ait visité le sanctuaire d'astifanos. Ensuite le vieillard s'accouda sur le cercueil et selon l'us Ethiopien : "que Dieu le fasse retourner à sa patrie ! Amen, dirent tous les assistans. Que Dieu lui fasse embrasser sa mère. - Amen. Que Dieu le ramène à ses amis ! Amen qu'il aplanisse ses routes. Amen. qu'il allège son coeur dans l'amertume - Amen - qu'il lui donne abondance de jours - Amen - qu'il l'endorme du sommeil des justes - Amen. qu'il lui donne le royaume des Cieux - Amen - Dites un Pater à ces intentions. Nous priames tous à coté des reliques de Zara Yaök'ob et je crus voir dans cette unanimité de nos cœurs un présage d'une prochaine et étroite communion entre les Chrétiens d'Europe et leurs sombres frères d'Ethiopie.


Vers le soir nous descendimes par une autre route et sans visiter les cellules des vingt religieux qui luttent auj. contre la faim dans ce beau sanctuaire, nous parvinmes à nos tankwa et débarquant à Dⱥk' marchames jusqu'à Kota dont l'èglise est dédiée à Marie. mⱥmhör Gwalou avait un betⱥ nögous tout neuf qu'il fit bien balayer puis nous donna pain bière et lait à discrétion. Le ver avait mangé le bled sur pied cette année-ci et l'an dernier et l'on était fort gêné. Le lendemain j'allai aux environs de Narga mais n'entrai pas dans cette église qui fut bâtie par l'Ytege mantouab à chaux et à sable sans doute dans l'absurde gout de kouskwam. Le sol de Dⱥk' est trop bas et ses rives trop embarrassées d'arbres pour qu'on y puisse prendre au theodolite un tour d'horizon. Comme il n'y a point de bêtes féroces et point de voleurs étrangers on y laisse hors de l'époque de la moisson les troupeaux paitre toute la nuit chose inouie en Ethiopie sinon dans le Dⱥmbya où l'on a pourtant besoin de gardiens, inutiles dans Dⱥk'. Le lait de Dⱥk' est délicieux et bien supérieur à celui de Dⱥmbya La propriété de l'ile est partagée entre Daga et narga, mais depuis Ras Gougsa, les suzerains temporels emportens la pl. gr. partie des biens de l'église. Nous retournames à K'wœrata charmés de l'accueil des habitans de Dⱥk'.


Le ♄ 3 décembre nous partimes de K'wⱥrata après de longs délais passés à chercher des tankwa. Enfin je convins de 20 sels pour celui qui porterait mes 33 livres et de 15 sels plus le don de montankwa acheté 6 sels. Le vent du N.O. était bon frais et nous gêna tellement que nous nous arrêtames à l'ile d'ögör manzo ilot d'une 40e de mètres avec quelques gros arbres. A peu de distance vers le fond de la baie de K'wⱥrata, <barré> comme cette ville et encore plus qu'elle</barré> est l'ile de gandja Elle est comme K'wⱥrata empêtrée de verdure et l'hermite qui y réside aime mieux se trainer à travers les brouissailles que d'en élaguer les branches. il y a 2 ou 3 huttes et une petite èglise à St. Michel batie la 9e année de son règne par Bakafa messih Sⱥgad. la face S.O. où est l'entrée est la seule peinte. tous les personnages ont le même visage, la bouche petite et les joues bouffies ce qui est fort étrange. L'hermite avait fait ses vœux à Mogwina et je lui en donnai des nouvelles. Plus tard il était resté dans une des iles près Gorgora d'où l'on vola un livre fameux disait-il qu'on nommait mo nouayⱥ kaköl. Plus tard des brigands revenus là en égorgèrent presque tous les moines. L'èglise de St. michel fur recouverte l'an dernier par des laboureurs charitables. Du reste elle va tomber en ruines. L'ile gamdja est accore et ses pierres sont volcaniques.


Nous partimes de bonne heure le ☉ 4 décembre et laissames à gauche örema et mahdⱥra Soubhat et à droite mⱥtalle et waf godjo. une baie assez profonde s'étend au S.O. du Mt. gougoubi et la cote entre son entrée et le cap tsyon qui termine waynouma est tout à fait à pic ce qui confirme ce que disent les gens que la partie la plus profonde du lac est tout près de