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− | crois pas qu'ils traversent souvent ce | + | crois pas qu'ils traversent souvent ce fleuve. en somme je crois que cet homme |
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Selon Idris il faut trois jours pour aller d'ici aux Bilen qui vivent dans un | Selon Idris il faut trois jours pour aller d'ici aux Bilen qui vivent dans un | ||
− | pays composé de basses montagnes : ils ont beaucoup de | + | pays composé de basses montagnes : ils ont beaucoup de bœufs et vaches, des chèvres aussi |
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journées de mules. Les atö maryam vivent près du labka à 2.5 journées d'ici : en | journées de mules. Les atö maryam vivent près du labka à 2.5 journées d'ici : en | ||
− | hiver ils se rapprochent d'un jour. Les atökles vivent dans a' | + | hiver ils se rapprochent d'un jour. Les atökles vivent dans a'nsⱥba. La langue |
hodarebe de Barka se rapproche du Saho : ils disent dahane sini pour Ŧaybin | hodarebe de Barka se rapproche du Saho : ils disent dahane sini pour Ŧaybin | ||
ils se disent issus du hadramot, ce qui est une preuve de l'origine Arabe des | ils se disent issus du hadramot, ce qui est une preuve de l'origine Arabe des | ||
− | Saho et par conséquent des A' | + | Saho et par conséquent des A'fⱥr. mon informateur disait : ces hadarebe |
de Barka parlent le prolongement de la langue Saho. | de Barka parlent le prolongement de la langue Saho. | ||
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notions sur Barka et les Bilen. Ces derniers sont chrétiens mais n'ont rien de commun | notions sur Barka et les Bilen. Ces derniers sont chrétiens mais n'ont rien de commun | ||
avec les chrétiens d'Abyssinie qu'ils tuent quand ils les rencontrent. Ils ne portent pas de | avec les chrétiens d'Abyssinie qu'ils tuent quand ils les rencontrent. Ils ne portent pas de | ||
− | + | Matⱥb ont des prêtres qui ont des livres qu'on garde dans la maison de Marie à | |
laquelle on offre tous les ans vers l'époque de la Toussaint, tout le lait des vaches | laquelle on offre tous les ans vers l'époque de la Toussaint, tout le lait des vaches | ||
rassemblé dans un vase énorme que portent deux hommes. ce vase est déposé dans | rassemblé dans un vase énorme que portent deux hommes. ce vase est déposé dans | ||
la maison de Marie puis tous les troupeaux font trois fois le tour de l'église. Ces | la maison de Marie puis tous les troupeaux font trois fois le tour de l'église. Ces | ||
gens revèrent la croix et mangent volontiers la chair Musulmane. Toutes | gens revèrent la croix et mangent volontiers la chair Musulmane. Toutes | ||
− | leurs relations sont avec | + | leurs relations sont avec Mouszⱥwwa' qui leur envoie des toges et du drap rouge |
− | ainsi que des tapis qu'ils achètent en échange de | + | ainsi que des tapis qu'ils achètent en échange de bœuf et gardent chez eux comme |
valeur car ils n'en font pas usage. Il faut donc que les Bilen soient devenus | valeur car ils n'en font pas usage. Il faut donc que les Bilen soient devenus | ||
chrétiens avant Grañ dont l'invasion aura probablement fait perdre leurs | chrétiens avant Grañ dont l'invasion aura probablement fait perdre leurs | ||
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pour la chair égorgée par les Musulmans. Mais dans quelle langue ont-ils leurs | pour la chair égorgée par les Musulmans. Mais dans quelle langue ont-ils leurs | ||
livres ? Dans la leur me dit mousa ; mais leur langue est sinon absolument | livres ? Dans la leur me dit mousa ; mais leur langue est sinon absolument | ||
− | identique au moins très voisine de la langue hamŧön̄ga. Leur pays est | + | identique au moins très-voisine de la langue hamŧön̄ga. Leur pays est |
− | nommé | + | nommé Sⱥnheyt par les gens d'ici. Leur beurre est tout à fait semblable |
− | à celui des Seho pour la qualité : ils sont très hospitaliers et toute la terre | + | à celui des Seho pour la qualité : ils sont très-hospitaliers et toute la terre |
− | de | + | de Sⱥnheyt est plus petite que celle de Barka. Ils n'épousent qu'une femme |
et ont des jeunes. Leur pays abonde en éléphans mais les giraffes et | et ont des jeunes. Leur pays abonde en éléphans mais les giraffes et | ||
rhinocéros si abondans dans Barka y sont fort rares. Presque toutes leurs | rhinocéros si abondans dans Barka y sont fort rares. Presque toutes leurs | ||
− | eaux vont dans l'a' | + | eaux vont dans l'a'nsⱥba qui est le nom de <s>du cours</s> la partie inférieure du cours |
− | du | + | du mⱥrⱥb. |
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Barka a beaucoup de ruisseaux qui tous se jettent dans le | Barka a beaucoup de ruisseaux qui tous se jettent dans le | ||
− | + | <u>dⱥmba'</u> rivière qui coule comme d'ici à Zoulla au milieu de palmiers | |
− | à nattes. Dans la saison des pluies le | + | à nattes. Dans la saison des pluies le dⱥmba' coule jusqu'à Badour |
(A'ckyck : les Bilen ne reçoivent rien d'A'ckyck. Comme la position | (A'ckyck : les Bilen ne reçoivent rien d'A'ckyck. Comme la position | ||
− | des frontières Sep.les d'Abyssinie ne repose que sur des conjectures, les | + | <s>et</s> des frontières Sep.les d'Abyssinie ne repose que sur des conjectures, les |
routes exprimées en journées ne donneraient pas la position de Barka. | routes exprimées en journées ne donneraient pas la position de Barka. | ||
Voici au moins les pays qui le ceignent. 1.° à l'ouest Barea pays de | Voici au moins les pays qui le ceignent. 1.° à l'ouest Barea pays de | ||
− | nègres. 2.° en marchant au S.E. | + | nègres. 2.° en marchant au S.E. dⱥmbⱥlas - 3.° t'ⱥlⱥma qui confine plus |
− | au S. avec | + | au S. avec le sⱥrawe - 4.° hamasen - 5° dimbijan - 6° beyt mömön - 7.° |
− | + | Sⱥnheyt, c.a.d. et en suivant vers l'Ouest les villages suivans du Sⱥnheyt : | |
− | α | + | α tsⱥlⱥle - β - djoufa - γ kⱥrⱥn - δ mⱥgareḥ - ε beyt gⱥbⱥrou - ζ |
− | + | dⱥkke kⱥfana - η djⱥngⱥreyn - θ harawya - ι dⱥbrⱥ salah, hill | |
− | fort - κ dögöla enfin qui confine à barea. Barka obéit à | + | fort - κ dögöla enfin qui confine à barea. Barka obéit à digⱥlⱥl. |
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Barea contient entr'autres villages : el gadeyn - B hach bure - C karkoda. | Barea contient entr'autres villages : el gadeyn - B hach bure - C karkoda. | ||
− | D. arnadda - Il faut cinq journées pour aller d'ici (A' | + | D. arnadda - Il faut cinq journées pour aller d'ici (A'ylⱥt) à Barea. |
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Quant aux noms de lieux dans Barkaffe ruisseau Soulăt se jette | Quant aux noms de lieux dans Barkaffe ruisseau Soulăt se jette | ||
− | dans le | + | dans le dⱥmba' seulement pendant les pluies) voici la liste donnée par |
− | mousa : α asma't | + | mousa : α asma't mⱥnⱥdouk - β kⱥrayay - γ dⱥbⱥnⱥ tsawra - δ ebn |
− | + | wⱥgⱥr - ε chⱥgⱥlgⱥl plaine sans pierres ni arbres, pleine d'herbe et ayant | |
− | de l'eau - ζ | + | de l'eau - ζ dⱥbⱥdⱥb qui confine au dⱥmbⱥlas - η kalam - ŧⱥmⱥrⱥd - |
− | il s'y trouve beaucoup de gros arbres - ι | + | il s'y trouve beaucoup de gros arbres - ι gⱥrgⱥr près le hamasen - κ |
− | + | mⱥgawda - λ gⱥrawit - μ barbarou ayant une eau courante - ν | |
− | koch | + | koch id - ξ a'chöra près les montagnes et sans eau courante - ο mⱥmit |
− | sans ruisseau - π | + | sans ruisseau - π bⱥggou vallée et ruisseau qui coule par mⱥgawda |
− | et va ensuite à | + | et va ensuite à mⱥnadouk - |
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− | Les routes pour aller de Barka chez les Bilen sont. R | + | Les routes pour aller de Barka chez les Bilen sont. R tⱥnkⱥlⱥhas qui va |
− | de Barka à | + | de Barka à mⱥgareh dans le Sⱥnheyt. B. l'autre route va de bⱥggou à |
− | + | tsⱥladi in t'ⱥnak' pays de paturage. | |
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Version actuelle datée du 4 mai 2021 à 13:16
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(31 octobre) renseignemens oraux sur les pays inconnus[modifier]
191
Amhara selon abba G. maryam ne traversent jamais l'Abay sauf une seule fois où les Gallas Amourou les repoussèrent avec perte : de l'autre coté il n'y a pas que je sache de tribu Galla sur la rive droite de l'Abay et je ne crois pas qu'ils traversent souvent ce fleuve. en somme je crois que cet homme vient de la rive droite de l'Abay. L'échantillon de sa lange est page λδ.
bilen origines a'fⱥr α[modifier]
Selon Idris il faut trois jours pour aller d'ici aux Bilen qui vivent dans un pays composé de basses montagnes : ils ont beaucoup de bœufs et vaches, des chèvres aussi mais point de chameaux. des bilen à mansah il y a 1.5 jours. Ces journées sont des journées de mules. Les atö maryam vivent près du labka à 2.5 journées d'ici : en hiver ils se rapprochent d'un jour. Les atökles vivent dans a'nsⱥba. La langue hodarebe de Barka se rapproche du Saho : ils disent dahane sini pour Ŧaybin ils se disent issus du hadramot, ce qui est une preuve de l'origine Arabe des Saho et par conséquent des A'fⱥr. mon informateur disait : ces hadarebe de Barka parlent le prolongement de la langue Saho.
chretiens de Sⱥnheyt β[modifier]
1er. novre mousa [arabe] chⱥngⱥb qui parle un peu d'Arabe m'a donné beaucoup de
notions sur Barka et les Bilen. Ces derniers sont chrétiens mais n'ont rien de commun
avec les chrétiens d'Abyssinie qu'ils tuent quand ils les rencontrent. Ils ne portent pas de
Matⱥb ont des prêtres qui ont des livres qu'on garde dans la maison de Marie à
laquelle on offre tous les ans vers l'époque de la Toussaint, tout le lait des vaches
rassemblé dans un vase énorme que portent deux hommes. ce vase est déposé dans
la maison de Marie puis tous les troupeaux font trois fois le tour de l'église. Ces
gens revèrent la croix et mangent volontiers la chair Musulmane. Toutes
leurs relations sont avec Mouszⱥwwa' qui leur envoie des toges et du drap rouge
ainsi que des tapis qu'ils achètent en échange de bœuf et gardent chez eux comme
valeur car ils n'en font pas usage. Il faut donc que les Bilen soient devenus
chrétiens avant Grañ dont l'invasion aura probablement fait perdre leurs
relations avec l'Abyssinie, ou qu'ils aient reçus la foi chrétienne de l'Egypte ce
qui n'est pas probable. Je deduis ceci de l'absence du mateb et de l'indifférence
pour la chair égorgée par les Musulmans. Mais dans quelle langue ont-ils leurs
livres ? Dans la leur me dit mousa ; mais leur langue est sinon absolument
identique au moins très-voisine de la langue hamŧön̄ga. Leur pays est
nommé Sⱥnheyt par les gens d'ici. Leur beurre est tout à fait semblable
à celui des Seho pour la qualité : ils sont très-hospitaliers et toute la terre
de Sⱥnheyt est plus petite que celle de Barka. Ils n'épousent qu'une femme
et ont des jeunes. Leur pays abonde en éléphans mais les giraffes et
rhinocéros si abondans dans Barka y sont fort rares. Presque toutes leurs
eaux vont dans l'a'nsⱥba qui est le nom de du cours la partie inférieure du cours
du mⱥrⱥb.
γ[modifier]
Barka a beaucoup de ruisseaux qui tous se jettent dans le
dⱥmba' rivière qui coule comme d'ici à Zoulla au milieu de palmiers
à nattes. Dans la saison des pluies le dⱥmba' coule jusqu'à Badour
(A'ckyck : les Bilen ne reçoivent rien d'A'ckyck. Comme la position
et des frontières Sep.les d'Abyssinie ne repose que sur des conjectures, les
routes exprimées en journées ne donneraient pas la position de Barka.
Voici au moins les pays qui le ceignent. 1.° à l'ouest Barea pays de
nègres. 2.° en marchant au S.E. dⱥmbⱥlas - 3.° t'ⱥlⱥma qui confine plus
au S. avec le sⱥrawe - 4.° hamasen - 5° dimbijan - 6° beyt mömön - 7.°
Sⱥnheyt, c.a.d. et en suivant vers l'Ouest les villages suivans du Sⱥnheyt :
α tsⱥlⱥle - β - djoufa - γ kⱥrⱥn - δ mⱥgareḥ - ε beyt gⱥbⱥrou - ζ
dⱥkke kⱥfana - η djⱥngⱥreyn - θ harawya - ι dⱥbrⱥ salah, hill
fort - κ dögöla enfin qui confine à barea. Barka obéit à digⱥlⱥl.
δ[modifier]
Barea contient entr'autres villages : el gadeyn - B hach bure - C karkoda. D. arnadda - Il faut cinq journées pour aller d'ici (A'ylⱥt) à Barea.
ε[modifier]
Quant aux noms de lieux dans Barkaffe ruisseau Soulăt se jette dans le dⱥmba' seulement pendant les pluies) voici la liste donnée par mousa : α asma't mⱥnⱥdouk - β kⱥrayay - γ dⱥbⱥnⱥ tsawra - δ ebn wⱥgⱥr - ε chⱥgⱥlgⱥl plaine sans pierres ni arbres, pleine d'herbe et ayant de l'eau - ζ dⱥbⱥdⱥb qui confine au dⱥmbⱥlas - η kalam - ŧⱥmⱥrⱥd - il s'y trouve beaucoup de gros arbres - ι gⱥrgⱥr près le hamasen - κ mⱥgawda - λ gⱥrawit - μ barbarou ayant une eau courante - ν koch id - ξ a'chöra près les montagnes et sans eau courante - ο mⱥmit sans ruisseau - π bⱥggou vallée et ruisseau qui coule par mⱥgawda et va ensuite à mⱥnadouk -
ζ[modifier]
Les routes pour aller de Barka chez les Bilen sont. R tⱥnkⱥlⱥhas qui va de Barka à mⱥgareh dans le Sⱥnheyt. B. l'autre route va de bⱥggou à tsⱥladi in t'ⱥnak' pays de paturage.
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