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gardien, loué soit le seigneur dans les lieux.  
 
gardien, loué soit le seigneur dans les lieux.  
  
18Aout. Ayant derechef interrogé Ezra frère de Dawit, diocere et fils de baygabba
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18 Aout. Ayant derechef interrogé Ezra frère de Dawit, diacre et fils de bⱥygⱥbba
 
dit k'es zena j'eus les reponses suivantes :  
 
dit k'es zena j'eus les reponses suivantes :  
  
fêtes
 
α
 
  
Le 10e jour de la Lune de maskarran est astar-i, jour où Joseph revit son père. Le 15.e
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==== fêtes α ====
jour de cette lune est le baala matsalat en mémoire des festins de Joseph et de Jacob.  
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mahalla est la 2.e nouvelle Lune après atsari. douze jours après est machi marar.  
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La nouvelle Lune de magabit est Lesa. Le 15.e jour de cette lune est Paques. De Lesa à  
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Le 10e jour de la Lune de mⱥskⱥrrⱥm est astⱥr-i, jour où Joseph revit son père. Le 15.e
barabou sanbat il y a 5 lunes. Arfe asart était en 1842 le 25 hamle, puis le  
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jour de cette lune est le baalⱥ mⱥtsⱥlat en mémoire des festins de Joseph et de Jacob.  
25 nahase puis le 20 maskarran (à cause de pagwmen) et ainsi de suite de 30 en 30
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mⱥhalla est la 2.e nouvelle Lune après atsⱥri. douze jours après est machi mⱥrⱥr.  
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La nouvelle Lune de mⱥgabit est Lesa. Le 15.e jour de cette lune est Paques. De Lesa à  
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bⱥrⱥbou sⱥnbⱥt il y a 5 lunes. Arfe asⱥrt était en 1842 le 25 hamle, puis le  
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25 nⱥhase puis le 20 mⱥskⱥrrⱥm (à cause de pagwmen) et ainsi de suite de 30 en 30
 
jours de sorte que cette fête fait tout le tour de l'année en 50 ans. Tomas est la  
 
jours de sorte que cette fête fait tout le tour de l'année en 50 ans. Tomas est la  
nouvelle lune après touwani marar : une lune ensuite commence ŧoma ab. Deux lunes
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nouvelle lune après touwani mⱥrⱥr : une lune ensuite commence ŧomⱥ ab. Deux lunes
après tomas est [ŧavt ?] c.a.d. le jeune de ce nom. Avec la une après ŧavt commence
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après tomas est ŧⱥvt c.a.d. le jeune de ce nom. Avec la lune après ŧⱥvt commence
toma hödar. Cette année-ci (1842) le lundi 25 miazya était le jour de boho
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tomⱥ hödar. Cette année-ci (1842) le lundi 25 miazya était le jour de <u>boho</u>
ou de pain fermenté. La Paques des falasyan était le lundi 18 midzya. Le jour de
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ou de pain fermenté. La Paques des fⱥlasyan était le lundi 18 miǎzya. Le jour de
leur Paques est ainsi toujours le jour de la pleine lune et noso pas toujours un même  
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leur Paques est ainsi toujours le jour de la <s>nouvelle</s> pleine lune et noso pas toujours un même  
jour de la semaine comme chez nous. Le jour de Paques est toujours dans le mois de
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jour de la semaine comme chez nous. Le jour de Paques est <u>toujours</u> dans le mois de
miazzya et ordinairement c'est la lune de magabit c.a.d. qui a commencé dans ce
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miazya et ordinairement c'est la lune de mⱥgabit c.a.d. qui a commencé dans ce
 
dernier mois : mais si la lune commence avec mazya c'est la lune de miazya. Leurs
 
dernier mois : mais si la lune commence avec mazya c'est la lune de miazya. Leurs
 
années bissextiles coincident avec les notres. Leurs frères là bas à Jerusalem ont un  
 
années bissextiles coincident avec les notres. Leurs frères là bas à Jerusalem ont un  
 
très-grand nombre de fêtes mais les Exilés ne les connaissent pas car ils sont obligés de  
 
très-grand nombre de fêtes mais les Exilés ne les connaissent pas car ils sont obligés de  
travailler beaucoup. Le 10e jour de chaque Lune est le tike asart fête mensuelle.  
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travailler beaucoup. Le 10e jour de chaque Lune est le t'ike asⱥrt fête mensuelle.  
Quand la Lune disparait et quand elle reparait c'est le taraka baal qui dure  
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Quand la Lune disparait et quand elle reparait c'est le t'ⱥrⱥkⱥ baal qui dure  
Christ β
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==== Christ β ====
 
deux jours. Ils croient que la venue du Christ a accompli les prophéties de l'ancien
 
deux jours. Ils croient que la venue du Christ a accompli les prophéties de l'ancien
 
testament, mais ils ne croient pas à sa divinité. Un moine peut donner la  
 
testament, mais ils ne croient pas à sa divinité. Un moine peut donner la  
prêtrise γ  
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==== prêtrise γ ====
 
prétrise à un diacre mais un prêtre séculaire ne peut pas donner la prêtrise à un  
 
prétrise à un diacre mais un prêtre séculaire ne peut pas donner la prêtrise à un  
 
moine. Prêtres et moines peuvent excommunier. Celui qui excommunie a seul  
 
moine. Prêtres et moines peuvent excommunier. Celui qui excommunie a seul  
excommuni.on  
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==== excommuni.on δ ====
δ
 
 
le pouvoir d'absoudre et il n'y a pas de chef comme chez les Chrétiens qui puisse
 
le pouvoir d'absoudre et il n'y a pas de chef comme chez les Chrétiens qui puisse
 
délier l'excommunication d'un prêtre. Ils n'ont pas de k'omos ou dignité  
 
délier l'excommunication d'un prêtre. Ils n'ont pas de k'omos ou dignité  
 
écclésiastique supérieure. S'il s'elève une question théologique ils assemblent
 
écclésiastique supérieure. S'il s'elève une question théologique ils assemblent
conciles
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==== conciles ε ====
ε
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un mahbⱥr ou concile. Tout prêtre a le droit de provoquer la convocation du
un mahbar ou concile. Tout prêtre a le droit de provoquer la convocation du
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concile en s'adressant au <u>daña</u> ou juge séculaire qui est Fⱥlacha. Ils
concile en s'adressant au daña ou juge séculaire qui est Falacha. Ils
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==== epouse de frère defunt ζ ====
epouse de frère defunt
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reprouvent hautement le <u>Warsa</u> ou epousailles de la veuve d'un frère défunt. Le  
ζ
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==== vin η ====
reprouvent hautement le Warsa ou epousailles de la veuve d'un frère défunt. Le  
 
vin η
 
 
vin est maudit par Noe et n'entre donc pas dans le sacrement des Emigrés.  
 
vin est maudit par Noe et n'entre donc pas dans le sacrement des Emigrés.  
sabbat θ
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==== sabbat θ ====
on ne travaille pas après le midi du vendredi. Ils ont des dabtara ou chantres
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on ne travaille pas après le midi du vendredi. Ils ont des dⱥbtara ou chantres
dabtara ι
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==== dⱥbtⱥra ι ====
mais ceux-ci n'ont pas de rim ou fiefs écclesiastique. Le service est entièrement
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mais ceux-ci n'ont pas de <u>rim</u> ou fiefs écclesiastique. Le service est entièrement
service religi. κ
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==== service religi. κ ====
oral et dépend de la faconde du prêtre. Le jour d'Astar-i ils lisent dans le livre
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oral et dépend de la faconde du prêtre. Le jour d'Astⱥr-i ils lisent dans le livre
Gorgorios λ
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==== Gorgorios λ ====
de ce nom. ils n'ont pas de fête en commemoration de Gorgogrios parce qu'on  
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de ce nom. ils n'ont pas de fête en commemoration de Gorgorios parce qu'on  
n'a jamais su quel jour il est mort. Le 10e jour [sténographie] n'est pas une fête.  
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n'a jamais su quel jour il est mort. Le 10e jour [sténo] n'est <u>pas</u> une fête.  
 
Deux jumeaux seront mize mais non deux frères. Le ver solitaire n'est pas
 
Deux jumeaux seront mize mais non deux frères. Le ver solitaire n'est pas
ver solitaire
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==== ver solitaire μ ====
μ
 
 
tout à fait inconnu chez eux mais il est rare. Leur chef religieux est le plus
 
tout à fait inconnu chez eux mais il est rare. Leur chef religieux est le plus
 
savant ou le plus habile.  
 
savant ou le plus habile.  
  
khayla
 
ν
 
  
Dans l'Armatoho on n'appelle pas les Falacha autrement que Kayla ce
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Dans l'Armat'oho on n'appelle pas les Falacha autrement que Kayla ce
 
qui était prob.t un nom de tribu dans l'origine
 
qui était prob.t un nom de tribu dans l'origine
  
falacha chez les Södama
 
ξ
 
  
Il y a des Falacha dans le pays de Damot où on les appelle anötto. Auj. il n'en
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==== falacha chez les Södama ξ ====
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Il y a des Falacha dans le pays de Damot où on les appelle <u>anötto</u>. Auj. il n'en
 
reste presque plus. Le Roi de Gouma fit noyer tous ceux qui étaient chez lui. Il y en a
 
reste presque plus. Le Roi de Gouma fit noyer tous ceux qui étaient chez lui. Il y en a
 
beaucoup dans Kafa.  
 
beaucoup dans Kafa.  
  
usage de se ceindre
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ο
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==== usage de se ceindre ο ====
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l'evangile Luc XVII-8 fait présumer que jusqu'au tems de N.S. les Juifs se ceignaient
 
l'evangile Luc XVII-8 fait présumer que jusqu'au tems de N.S. les Juifs se ceignaient
(tatak) par respect pour donner à manger à leurs supérieurs. dans l'entrée de N.S. dans Jerusalem
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(tatⱥk) par respect pour donner à manger à leurs supérieurs. dans l'entrée de N.S. dans Jerusalem
 
mettre les habits sur l'ane, etendre les habits par terre fait bien prèsumer que les Juifs portaient
 
mettre les habits sur l'ane, etendre les habits par terre fait bien prèsumer que les Juifs portaient
 
des toges comme les Abyssins faciles à oter.
 
des toges comme les Abyssins faciles à oter.

Version actuelle datée du 1 juin 2021 à 09:57

Les fⱥlⱥs[modifier]

307


gardien, loué soit le seigneur dans les lieux.


18 Aout. Ayant derechef interrogé Ezra frère de Dawit, diacre et fils de bⱥygⱥbba dit k'es zena j'eus les reponses suivantes :


fêtes α[modifier]

Le 10e jour de la Lune de mⱥskⱥrrⱥm est astⱥr-i, jour où Joseph revit son père. Le 15.e jour de cette lune est le baalⱥ mⱥtsⱥlat en mémoire des festins de Joseph et de Jacob. mⱥhalla est la 2.e nouvelle Lune après atsⱥri. douze jours après est machi mⱥrⱥr. La nouvelle Lune de mⱥgabit est Lesa. Le 15.e jour de cette lune est Paques. De Lesa à bⱥrⱥbou sⱥnbⱥt il y a 5 lunes. Arfe asⱥrt était en 1842 le 25 hamle, puis le 25 nⱥhase puis le 20 mⱥskⱥrrⱥm (à cause de pagwmen) et ainsi de suite de 30 en 30 jours de sorte que cette fête fait tout le tour de l'année en 50 ans. Tomas est la nouvelle lune après touwani mⱥrⱥr : une lune ensuite commence ŧomⱥ ab. Deux lunes après tomas est ŧⱥvt c.a.d. le jeune de ce nom. Avec la lune après ŧⱥvt commence tomⱥ hödar. Cette année-ci (1842) le lundi 25 miazya était le jour de boho ou de pain fermenté. La Paques des fⱥlasyan était le lundi 18 miǎzya. Le jour de leur Paques est ainsi toujours le jour de la nouvelle pleine lune et noso pas toujours un même jour de la semaine comme chez nous. Le jour de Paques est toujours dans le mois de miazya et ordinairement c'est la lune de mⱥgabit c.a.d. qui a commencé dans ce dernier mois : mais si la lune commence avec mazya c'est la lune de miazya. Leurs années bissextiles coincident avec les notres. Leurs frères là bas à Jerusalem ont un très-grand nombre de fêtes mais les Exilés ne les connaissent pas car ils sont obligés de travailler beaucoup. Le 10e jour de chaque Lune est le t'ike asⱥrt fête mensuelle. Quand la Lune disparait et quand elle reparait c'est le t'ⱥrⱥkⱥ baal qui dure

Christ β[modifier]

deux jours. Ils croient que la venue du Christ a accompli les prophéties de l'ancien testament, mais ils ne croient pas à sa divinité. Un moine peut donner la

prêtrise γ[modifier]

prétrise à un diacre mais un prêtre séculaire ne peut pas donner la prêtrise à un moine. Prêtres et moines peuvent excommunier. Celui qui excommunie a seul

excommuni.on δ[modifier]

le pouvoir d'absoudre et il n'y a pas de chef comme chez les Chrétiens qui puisse délier l'excommunication d'un prêtre. Ils n'ont pas de k'omos ou dignité écclésiastique supérieure. S'il s'elève une question théologique ils assemblent

conciles ε[modifier]

un mahbⱥr ou concile. Tout prêtre a le droit de provoquer la convocation du concile en s'adressant au daña ou juge séculaire qui est Fⱥlacha. Ils

epouse de frère defunt ζ[modifier]

reprouvent hautement le Warsa ou epousailles de la veuve d'un frère défunt. Le

vin η[modifier]

vin est maudit par Noe et n'entre donc pas dans le sacrement des Emigrés.

sabbat θ[modifier]

on ne travaille pas après le midi du vendredi. Ils ont des dⱥbtara ou chantres

dⱥbtⱥra ι[modifier]

mais ceux-ci n'ont pas de rim ou fiefs écclesiastique. Le service est entièrement

service religi. κ[modifier]

oral et dépend de la faconde du prêtre. Le jour d'Astⱥr-i ils lisent dans le livre

Gorgorios λ[modifier]

de ce nom. ils n'ont pas de fête en commemoration de Gorgorios parce qu'on n'a jamais su quel jour il est mort. Le 10e jour [sténo] n'est pas une fête. Deux jumeaux seront mize mais non deux frères. Le ver solitaire n'est pas

ver solitaire μ[modifier]

tout à fait inconnu chez eux mais il est rare. Leur chef religieux est le plus savant ou le plus habile.


khayla ν[modifier]

Dans l'Armat'oho on n'appelle pas les Falacha autrement que Kayla ce qui était prob.t un nom de tribu dans l'origine


falacha chez les Södama ξ[modifier]

Il y a des Falacha dans le pays de Damot où on les appelle anötto. Auj. il n'en reste presque plus. Le Roi de Gouma fit noyer tous ceux qui étaient chez lui. Il y en a beaucoup dans Kafa.


usage de se ceindre ο[modifier]

l'evangile Luc XVII-8 fait présumer que jusqu'au tems de N.S. les Juifs se ceignaient (tatⱥk) par respect pour donner à manger à leurs supérieurs. dans l'entrée de N.S. dans Jerusalem mettre les habits sur l'ane, etendre les habits par terre fait bien prèsumer que les Juifs portaient des toges comme les Abyssins faciles à oter.