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Falacha ne se battaient pas le Samedi ils vinrent attaquer ce jour là. l'Atse | Falacha ne se battaient pas le Samedi ils vinrent attaquer ce jour là. l'Atse | ||
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comme les chrétiens disent ögnio. Le combat jusqu'alors douteux tourna | comme les chrétiens disent ögnio. Le combat jusqu'alors douteux tourna | ||
− | contre les rebelles. Cette prière | + | contre les rebelles. Cette prière zⱥ hallⱥw est l'annonciation du plus beau |
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Gorgorios prophète des Falacha naquit selon eux à Jérusalem, et | Gorgorios prophète des Falacha naquit selon eux à Jérusalem, et | ||
refusa d'abord de se marier mais ses parens insistèrent. Il s'enveloppa d'une | refusa d'abord de se marier mais ses parens insistèrent. Il s'enveloppa d'une | ||
double toge et se coucha près de sa femme. peu après le feu du ciel tomba | double toge et se coucha près de sa femme. peu après le feu du ciel tomba | ||
− | entr'eux ce qui les sépara. Gorgorios alla au | + | entr'eux ce qui les sépara. Gorgorios alla au <u>brⱥha</u> et sur sa prière Dieu |
changea son visage de sorte qu'il pût revenir servir ses parens sans être | changea son visage de sorte qu'il pût revenir servir ses parens sans être | ||
connu mais sa fiancée restée avec eux le reconnut et il lui annonça que | connu mais sa fiancée restée avec eux le reconnut et il lui annonça que | ||
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à manger dans sa caverne jusqu'à ce que le feu venant à expirer elle s'y | à manger dans sa caverne jusqu'à ce que le feu venant à expirer elle s'y | ||
rendit et le trouva mort ayant écrit : je suis Gorgorios. Les Chrétiens | rendit et le trouva mort ayant écrit : je suis Gorgorios. Les Chrétiens | ||
− | d'Abyssinie ne connaissent pas de Gorgorios prophète et ne connaissent pas | + | d'Abyssinie ne connaissent pas de Gorgorios <u>prophète</u> et ne connaissent pas |
le livre qu'en ont les Falacha bien qu'ils aient un raäy (vision) gorgorios. Du | le livre qu'en ont les Falacha bien qu'ils aient un raäy (vision) gorgorios. Du | ||
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Dawit me donna ainsi les noms des chefs du Sömen : yelos | Dawit me donna ainsi les noms des chefs du Sömen : yelos | ||
− | k' | + | k'ⱥrlos 3 tⱥsfou 4 eraklis 5 ras gⱥbre 6 d. haylou 7 d. oubie. C'est |
peut-être à l'avènement de yelos que Gedou a disparu. | peut-être à l'avènement de yelos que Gedou a disparu. | ||
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voyage p. ex. la lecture finie on crache dans sa main et on oint sa tête de | voyage p. ex. la lecture finie on crache dans sa main et on oint sa tête de | ||
cette salive sanctifiée par la prononciation des noms de Dieu. Cette prière | cette salive sanctifiée par la prononciation des noms de Dieu. Cette prière | ||
contient les mots amlak amlaköt, mot-à-mot, Dieu des Dieux ce qui impliquerait | contient les mots amlak amlaköt, mot-à-mot, Dieu des Dieux ce qui impliquerait | ||
− | une origine fort antique ; mais les | + | une origine fort antique ; mais les fⱥlⱥsa comme les Chrétiens traduisent ces mots |
− | par | + | par yⱥ <s>mⱥkwⱥnⱥh</s> getot' geta : Le Seigneur des Princes, d'après la signification |
− | primitive du mot | + | primitive du mot <u>mⱥlⱥkⱥ</u> : on se lève toujours et on ceint sa toge (tⱥtⱥk) |
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− | L'institution des mize ou madja chez les | + | L'institution des mize ou madja chez les Fⱥlⱥsa est analogue à |
− | celle des A' | + | celle des A'fⱥr, et fait présumer comme je l'ai dit avant que cette coutume |
si remarquable était commune à tous les Abyssins. Si une querelle s'elève entre | si remarquable était commune à tous les Abyssins. Si une querelle s'elève entre | ||
− | deux madja c'est | + | deux madja c'est adⱥrⱥli Sawa (blatön geta) qui juge et l'on appelle de son |
− | jugement au bar madja. Dawit a onze madja dont q.q. uns sont morts. | + | jugement au bar madja. Dawit a onze madja <s>y</s> dont q.q. uns sont morts. |
on ne peut pas appartenir en même tems à deux corporations de madja : | on ne peut pas appartenir en même tems à deux corporations de madja : | ||
− | ce qui est une incapacité A' | + | ce qui est une incapacité A'fⱥr. de même père et fils ne seront pas madja |
ni même deux frères à moins qu'ils ne soient jumeaux. mais tous les madja ont | ni même deux frères à moins qu'ils ne soient jumeaux. mais tous les madja ont | ||
droit de faire la paix de sorte que je ne sais qui représente le pontife. Les jeunes | droit de faire la paix de sorte que je ne sais qui représente le pontife. Les jeunes | ||
filles sont madja entr'elles et perdent cette qualité par le mariage. Les pères | filles sont madja entr'elles et perdent cette qualité par le mariage. Les pères | ||
font entrer leurs enfans dans la corporation, et ceux-ci jurent de regarder leur | font entrer leurs enfans dans la corporation, et ceux-ci jurent de regarder leur | ||
− | madja y | + | madja y zⱥn̄ga khalⱥnga (comme mon frère) : y chⱥn̄gⱥ khalⱥnga k'al |
− | + | awⱥnn̄ga est le serment des filles mais dans aucun cas le madja ne | |
jure sur le 'orit. | jure sur le 'orit. | ||
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− | Les k'ömant selon leur tradition étaient jadis mize des | + | ==== k'ömant ζ ==== |
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et c'est pour cela qu'ils observent le Sabbat du Samedi. | et c'est pour cela qu'ils observent le Sabbat du Samedi. | ||
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− | L'institution | + | ==== langue hwarasa η ==== |
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+ | L'institution Fⱥlⱥsa du mize perd beaucoup de sa force aujourd'hui | ||
et ce qui est remarquable comme signe de la transformation que subit | et ce qui est remarquable comme signe de la transformation que subit | ||
− | actuellement l'Abyssinie, les enfans des | + | actuellement l'Abyssinie, les enfans des Fⱥlⱥsa actuels [ajout] à Gwⱥndⱥr [/ajout] ne parlent que |
l'Amharña et ne comprennent pas la langue de leurs pères. | l'Amharña et ne comprennent pas la langue de leurs pères. | ||
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un enfant naturel partage avec les legitimes et il n'y a pas de préciput ni | un enfant naturel partage avec les legitimes et il n'y a pas de préciput ni | ||
pour les males ni pour l'ainé. Ils n'ont qu'une femme et le divorce quoique | pour les males ni pour l'ainé. Ils n'ont qu'une femme et le divorce quoique | ||
− | pratiqué est reprouvé absol.t comme chez les Chrétiens d'Abyssinie. Les | + | pratiqué est reprouvé absol.t comme chez les Chrétiens d'Abyssinie. Les Fⱥlⱥsa |
− | pratiquent le | + | pratiquent le tⱥzkar ou festin commemoratif des morts et en prelèvent les frais |
sur la succession avant le partage. Le père, par testament oralement prononcé | sur la succession avant le partage. Le père, par testament oralement prononcé | ||
devant temoins peut desheriter un enfant indigne mais si la sentence | devant temoins peut desheriter un enfant indigne mais si la sentence | ||
paternelle était injuste elle serait annullée après sa mort. | paternelle était injuste elle serait annullée après sa mort. | ||
− | chefs spirituels | + | |
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Les Falasa n'ont et n'ont jamais eu d'evêque ni de chef spirituel. | Les Falasa n'ont et n'ont jamais eu d'evêque ni de chef spirituel. | ||
ce sont leurs moines les plus anciens qui ordonnent les diacres pour la | ce sont leurs moines les plus anciens qui ordonnent les diacres pour la | ||
− | pretrise. Abba | + | pretrise. Abba Sⱥbⱥra fut leur premier moine et abba tsⱥga fut |
son disciple. Il existe des vies écrites de ces cénobites. Ils croient à la | son disciple. Il existe des vies écrites de ces cénobites. Ils croient à la | ||
− | messie | + | ==== messie κ ==== |
− | κ | ||
venue d'un Messie mais après le fameux Tedros. D'ailleurs leur idée du | venue d'un Messie mais après le fameux Tedros. D'ailleurs leur idée du | ||
Messie ne me parait pas bien distincte. | Messie ne me parait pas bien distincte. | ||
− | mize | + | |
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Il y avait encore naguères des repas de corps des mize. | Il y avait encore naguères des repas de corps des mize. | ||
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− | Les détails qui suivent font croire que la religion des | + | ==== fêtes μ ==== |
− | est un 1/2 christianisme. Le 10e jour de la lune de | + | |
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+ | est un 1/2 christianisme. Le 10e jour de la lune de mⱥskⱥrrⱥm est | ||
+ | le baạlⱥ yosef en commemoration de la rencontre de Joseph et de son père | ||
en Egypte. on l'appelle aussi pour cette raison ast-öri qui a fait voir. 5 jours après est | en Egypte. on l'appelle aussi pour cette raison ast-öri qui a fait voir. 5 jours après est | ||
− | le | + | le baalⱥ mⱥtsⱥlat en commémoration des festins qui eurent lieu à l'occasion |
Version du 7 juin 2021 à 14:15
298
Les Falacha
295
prière α
et s'applique àu dialecte falacha parlé à Gwⱥndⱥr. Selon une tradition il y
avait 500 kayla dans l'armée de l'atse et comme les rebelles surent que les
Falacha ne se battaient pas le Samedi ils vinrent attaquer ce jour là. l'Atse
ayant prié en vain les gens de kayla de se battre leur demanda leurs prières
et ceux-ci se mirent à crier zⱥ hallⱥw hallⱥw leur prière d'habitude
comme les chrétiens disent ögnio. Le combat jusqu'alors douteux tourna
contre les rebelles. Cette prière zⱥ hallⱥw est l'annonciation du plus beau
nom de la Divinité : celui qui est.
Gorgorias β
Gorgorios prophète des Falacha naquit selon eux à Jérusalem, et refusa d'abord de se marier mais ses parens insistèrent. Il s'enveloppa d'une double toge et se coucha près de sa femme. peu après le feu du ciel tomba entr'eux ce qui les sépara. Gorgorios alla au brⱥha et sur sa prière Dieu changea son visage de sorte qu'il pût revenir servir ses parens sans être connu mais sa fiancée restée avec eux le reconnut et il lui annonça que lorsqu'un feu qu'il avait allumé s'éteindrait, il mourrait. Elle allait lui porter à manger dans sa caverne jusqu'à ce que le feu venant à expirer elle s'y rendit et le trouva mort ayant écrit : je suis Gorgorios. Les Chrétiens d'Abyssinie ne connaissent pas de Gorgorios prophète et ne connaissent pas le livre qu'en ont les Falacha bien qu'ils aient un raäy (vision) gorgorios. Du reste la legende Falacha ressemble à celle de Gⱥbra Kristos parmi les Chrétiens.
chefs du Sömen γ
Dawit me donna ainsi les noms des chefs du Sömen : yelos k'ⱥrlos 3 tⱥsfou 4 eraklis 5 ras gⱥbre 6 d. haylou 7 d. oubie. C'est peut-être à l'avènement de yelos que Gedou a disparu.
prières δ
La 1.ère prière Fⱥlⱥsa est un garde. on le lit avant de se mettre en
voyage p. ex. la lecture finie on crache dans sa main et on oint sa tête de
cette salive sanctifiée par la prononciation des noms de Dieu. Cette prière
contient les mots amlak amlaköt, mot-à-mot, Dieu des Dieux ce qui impliquerait
une origine fort antique ; mais les fⱥlⱥsa comme les Chrétiens traduisent ces mots
par yⱥ mⱥkwⱥnⱥh getot' geta : Le Seigneur des Princes, d'après la signification
primitive du mot mⱥlⱥkⱥ : on se lève toujours et on ceint sa toge (tⱥtⱥk)
pour prononcer les mots amlak amalköt.
mize ε
L'institution des mize ou madja chez les Fⱥlⱥsa est analogue à
celle des A'fⱥr, et fait présumer comme je l'ai dit avant que cette coutume
si remarquable était commune à tous les Abyssins. Si une querelle s'elève entre
deux madja c'est adⱥrⱥli Sawa (blatön geta) qui juge et l'on appelle de son
jugement au bar madja. Dawit a onze madja y dont q.q. uns sont morts.
on ne peut pas appartenir en même tems à deux corporations de madja :
ce qui est une incapacité A'fⱥr. de même père et fils ne seront pas madja
ni même deux frères à moins qu'ils ne soient jumeaux. mais tous les madja ont
droit de faire la paix de sorte que je ne sais qui représente le pontife. Les jeunes
filles sont madja entr'elles et perdent cette qualité par le mariage. Les pères
font entrer leurs enfans dans la corporation, et ceux-ci jurent de regarder leur
madja y zⱥn̄ga khalⱥnga (comme mon frère) : y chⱥn̄gⱥ khalⱥnga k'al
awⱥnn̄ga est le serment des filles mais dans aucun cas le madja ne
jure sur le 'orit.
k'ömant ζ
Les k'ömant selon leur tradition étaient jadis mize des Fⱥlⱥcha et c'est pour cela qu'ils observent le Sabbat du Samedi.
langue hwarasa η
L'institution Fⱥlⱥsa du mize perd beaucoup de sa force aujourd'hui et ce qui est remarquable comme signe de la transformation que subit actuellement l'Abyssinie, les enfans des Fⱥlⱥsa actuels [ajout] à Gwⱥndⱥr [/ajout] ne parlent que l'Amharña et ne comprennent pas la langue de leurs pères.
lois de succession θ
Quant aux us Fⱥlⱥsa ils sont assez pareils à ceux des Chrétiens. Ainsi un enfant naturel partage avec les legitimes et il n'y a pas de préciput ni pour les males ni pour l'ainé. Ils n'ont qu'une femme et le divorce quoique pratiqué est reprouvé absol.t comme chez les Chrétiens d'Abyssinie. Les Fⱥlⱥsa pratiquent le tⱥzkar ou festin commemoratif des morts et en prelèvent les frais sur la succession avant le partage. Le père, par testament oralement prononcé devant temoins peut desheriter un enfant indigne mais si la sentence paternelle était injuste elle serait annullée après sa mort.
chefs spirituels ι
Les Falasa n'ont et n'ont jamais eu d'evêque ni de chef spirituel. ce sont leurs moines les plus anciens qui ordonnent les diacres pour la pretrise. Abba Sⱥbⱥra fut leur premier moine et abba tsⱥga fut son disciple. Il existe des vies écrites de ces cénobites. Ils croient à la
messie κ
venue d'un Messie mais après le fameux Tedros. D'ailleurs leur idée du Messie ne me parait pas bien distincte.
mize λ
Il y avait encore naguères des repas de corps des mize.
fêtes μ
Les détails qui suivent font croire que la religion des Fⱥlⱥsa est un 1/2 christianisme. Le 10e jour de la lune de mⱥskⱥrrⱥm est le baạlⱥ yosef en commemoration de la rencontre de Joseph et de son père en Egypte. on l'appelle aussi pour cette raison ast-öri qui a fait voir. 5 jours après est le baalⱥ mⱥtsⱥlat en commémoration des festins qui eurent lieu à l'occasion