Différences entre les versions de « 13:144:13268 »
Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
− | 311 | + | <u>311</u> |
− | Causeries à | + | |
+ | === Causeries à Gondⱥr === | ||
+ | |||
333 | 333 | ||
− | crimes contre nature | + | |
+ | ==== crimes contre nature ==== | ||
+ | |||
un des plus anciens sophismes de l'ouvrage de M. Combes est sa pretention que la | un des plus anciens sophismes de l'ouvrage de M. Combes est sa pretention que la | ||
grande facilité des mœurs a empêché que la sodomie et la masturbation ne s'introduisissent | grande facilité des mœurs a empêché que la sodomie et la masturbation ne s'introduisissent | ||
en Abyssinie. Selon Montesquieu la licence doit avoir l'effet contraire | en Abyssinie. Selon Montesquieu la licence doit avoir l'effet contraire | ||
− | En effet, | + | En effet, gⱥbrⱥ ögziabher m'a parlé de la masturbation comme étant |
− | pratiquée et le mot [ያዊቺ ?] : | + | pratiquée et le mot [ያዊቺ ?] : yⱥk'iŧ signifiant sodomie prouve que ce crime si |
− | monstrueux est connu. Il y a | + | monstrueux est connu. Il y a Gondⱥr deux sodomites noiterement connus et tout |
le monde y joint le Ras A'ly. Qu'on n'aille pas d'ailleurs vanter les vertus simples | le monde y joint le Ras A'ly. Qu'on n'aille pas d'ailleurs vanter les vertus simples | ||
− | d'un peuple barbare car les Gallas emploient le mot ጋዴ: | + | d'un peuple barbare car les Gallas emploient le mot ጋዴ: gⱥde pour |
désigner le garçon du sodomite. Il est vrai que ces tribus forcent le sodomite | désigner le garçon du sodomite. Il est vrai que ces tribus forcent le sodomite | ||
à vivre dans une maison écartée mais personne ne songe à le poursuivre. | à vivre dans une maison écartée mais personne ne songe à le poursuivre. | ||
Qu'on ne dise pas d'ailleurs qu'il n'y a pas de mal dans la facilité des femmes. | Qu'on ne dise pas d'ailleurs qu'il n'y a pas de mal dans la facilité des femmes. | ||
J'ai été moi-même chargé de demander absolution à l'Aboun pour le crime | J'ai été moi-même chargé de demander absolution à l'Aboun pour le crime | ||
− | suivant. Dans une incursion faite par les Gallas en | + | suivant. Dans une incursion faite par les Gallas en Bⱥgemödr un enfant |
fut enlevé et devint soldat. Dix à douze ans après il arriva la nuit dans | fut enlevé et devint soldat. Dix à douze ans après il arriva la nuit dans | ||
− | son village natal mais sans la connaitre, fut introduit par le | + | son village natal mais sans la connaitre, fut introduit par le <u>kwadⱥri</u> |
dans une maison occupée par une seule femme qui ne fit aucune | dans une maison occupée par une seule femme qui ne fit aucune | ||
résistance à ses prières. L'amant reconnut le lendemain matin sa propre | résistance à ses prières. L'amant reconnut le lendemain matin sa propre | ||
Ligne 27 : | Ligne 31 : | ||
instances et les excommunications réitérées d'un prêtre. J'arrive à q.q. chose de | instances et les excommunications réitérées d'un prêtre. J'arrive à q.q. chose de | ||
plus grave et ne le mentionne qu'en tremblant. Alaka tradalou fils de akab | plus grave et ne le mentionne qu'en tremblant. Alaka tradalou fils de akab | ||
− | ösat | + | ösat kⱥbte l'auteur de l'hérésie des trois naissances est encore en vie et je l'ai |
− | souvent rencontré à | + | souvent rencontré à Gondⱥr chez l'ⱥt'ⱥge et ailleurs. Un homme qui |
− | cherchait son anesse la trouva en contact intime avec l'Alaka qui est | + | cherchait son anesse la trouva en contact très-intime avec l'Alaka qui est |
− | un homme d'église. Il demanda dommages interets et obtint 5$ dit-on. Les | + | un homme d'église. Il demanda <u>dommages interets</u> et obtint 5$ dit-on. Les |
− | 143 | + | 143 א |
− | + | dⱥbtara de l'église d'Al. tsad. un jour voyant entrer un ane dirent : voilà | |
− | le beau-frère de l'Alaka tsadalou ; aujourd'hui encore on plaisante | + | le beau-frère de l'Alaka tsadalou ; aujourd'hui encore on plaisante sur cette |
horreur !!! Il faut néanmoins ajouter pour la consolation des gens de bien que | horreur !!! Il faut néanmoins ajouter pour la consolation des gens de bien que | ||
ces déréglemens sont loin d'être universels et qu'il y a de bons moines et de | ces déréglemens sont loin d'être universels et qu'il y a de bons moines et de | ||
Ligne 42 : | Ligne 46 : | ||
grandes dames a introduit un usage analogue à celui des pays musulmans, | grandes dames a introduit un usage analogue à celui des pays musulmans, | ||
de l'Orient, de suppléer par une baguette de suif, dont on fond l'extremite, | de l'Orient, de suppléer par une baguette de suif, dont on fond l'extremite, | ||
− | à l'absence du Seigneur. une femme d' | + | à l'absence du Seigneur. une femme d'Imⱥraha confessa publiquement |
qu'ayant à l'aide de son amant tué son mari elle posa le cadavre sur le sol de son | qu'ayant à l'aide de son amant tué son mari elle posa le cadavre sur le sol de son | ||
hutte le couvrit de terre et en fit un siège plein selon l'usage des pays et qu'on | hutte le couvrit de terre et en fit un siège plein selon l'usage des pays et qu'on | ||
− | appelle | + | appelle <u>mⱥdⱥb</u>. Elle coucha avec son amant plusieurs années sur ce mⱥdⱥb. |
− | Lik' atkou etait | + | Lik' atkou etait Likⱥ mⱥtsön ou juge des èglises et percevait une fois par mois les |
− | droits au marché sur : 1. huile de noug. 2. abasouda 3. cire 4. poivre 5. piment 6. gingembre | + | droits au marché sur : 1. huile de noug. - 2. abasouda - 3. cire - 4. poivre - 5. piment - 6. gingembre |
− | 7. citrons. 8. aböch 9. | + | - 7. citrons. - 8. aböch - 9. mⱥkmoko plante usitée pour le beurre fondu - 10. kok - 11 ail |
− | 12. dawödja ou nattes de jonc et fil 13 | + | - 12. dawödja ou nattes de jonc et fil - 13 gecho ou plante p.r le tⱥdj - 14. chotⱥl ou |
− | sabres courbes un sel par | + | sabres courbes <s>15</s> un sel par chotⱥl - 15. choux - 16. pois chiches - 17. göramta sorte |
− | de jonc triguêtre usité pour coudre des ustensiles de menage 18. calebasses 19. tabac | + | de jonc triguêtre usité pour coudre des ustensiles de menage - 18. calebasses - 19. tabac |
− | + | d. indigène - 20. poisson - 21 sels monnaie, une fois par an seulement - 22. bière : un | |
− | sel par buveur une fois par an seulement 23. graine de lin 24. orge 25. bois à | + | sel par buveur une fois par an seulement - 23. graine de lin - 24. orge - 25. bois à |
− | bruler 26. ŧef 27. paille 28. herbe pour les chevaux. | + | bruler - 26. ŧef - 27. paille - 28. herbe pour les chevaux. |
− | Il faut selon les Arabes sept choses pour écrire : la raison, l’œil, la main | + | Il faut selon les Arabes sept choses pour écrire : la raison, l’œil, la main 4. la plume |
5. le canif 6. le papier 7. l'encre. | 5. le canif 6. le papier 7. l'encre. | ||
− | dawaro | + | |
+ | ==== dawaro ==== | ||
+ | |||
L'alaka de tsyon à Adwa était chez lui un jour que les jeunes filles vinrent | L'alaka de tsyon à Adwa était chez lui un jour que les jeunes filles vinrent | ||
Ligne 67 : | Ligne 73 : | ||
faire parce qu'un second coup la tuerait. Son père la fit entrer dans la trésorerie de | faire parce qu'un second coup la tuerait. Son père la fit entrer dans la trésorerie de | ||
l'Eglise, et la frappa tant qu'il la tua. Personne ne fit cas de cet assassinat parce | l'Eglise, et la frappa tant qu'il la tua. Personne ne fit cas de cet assassinat parce | ||
− | que le seul | + | que le seul dⱥmmⱥña était la mère qui n'osait ou ne pouvait poursuivre son |
− | + | mari. Dans l'histoire des conquêtes de Grañ les noms de lieux suivans se trouvent en | |
Dawaro. le Waratta des Galla, le Dawri des indigènes : Abba Gouda n'y a reconnu que | Dawaro. le Waratta des Galla, le Dawri des indigènes : Abba Gouda n'y a reconnu que | ||
− | + | wⱥmbarya. 1. zömet fleuve - 2. arkoubi - 3. dilmeda - 4. bab sire - 5. ara rivière - 6. | |
− | + | ayfrⱥs - 7 wotmat <s>8</s> entre dawaro et Chⱥwa - 8. l'ara coule entre wotmat et | |
− | + | ayfrⱥs qui est à une journée de cette rivière. - 8 la 4.e journée en partant de dawaro | |
− | finit à antaki 9. | + | finit à antaki - 9. djⱥwatör - 10 adⱥl mⱥbrⱥk' - 11. mⱥshib <s>12</s> dans |
− | Warka 12. may | + | Warka - 12. may fⱥlḥ 13. bour, grande rivière - 14. boūs gr. rivière - 15. [anawⱥlvay ?] |
− | pays au dessus du bous 16 | + | <s>16</s> pays au dessus du bous - 16 ạka - 17 walda - 18 rawadjⱥh. Il y a là des |
noms de lieux en Tögray et un même en Amharña. | noms de lieux en Tögray et un même en Amharña. | ||
Les deux frères du Roi Sahlou m'ont donné les détails suivans sur la prison | Les deux frères du Roi Sahlou m'ont donné les détails suivans sur la prison | ||
de Wöhni : Socinius n'avait emprisonné personne ; son fils Fasilidas choisit Whöni | de Wöhni : Socinius n'avait emprisonné personne ; son fils Fasilidas choisit Whöni | ||
− | et y fit faire un cachot ( | + | et y fit faire un cachot (yⱥ mödr bet) où tous les wayzazörot' étaient renfermés de |
manière que les gardiens dormissent au dessus d'eux. Le grand Yasou était un enfant | manière que les gardiens dormissent au dessus d'eux. Le grand Yasou était un enfant | ||
et debout, le chasse mouches à la main au chevet de son père quand on vint de la | et debout, le chasse mouches à la main au chevet de son père quand on vint de la |
Version actuelle datée du 8 juin 2021 à 12:58
311
Causeries à Gondⱥr[modifier]
333
crimes contre nature[modifier]
un des plus anciens sophismes de l'ouvrage de M. Combes est sa pretention que la grande facilité des mœurs a empêché que la sodomie et la masturbation ne s'introduisissent en Abyssinie. Selon Montesquieu la licence doit avoir l'effet contraire En effet, gⱥbrⱥ ögziabher m'a parlé de la masturbation comme étant pratiquée et le mot [ያዊቺ ?] : yⱥk'iŧ signifiant sodomie prouve que ce crime si monstrueux est connu. Il y a Gondⱥr deux sodomites noiterement connus et tout le monde y joint le Ras A'ly. Qu'on n'aille pas d'ailleurs vanter les vertus simples d'un peuple barbare car les Gallas emploient le mot ጋዴ: gⱥde pour désigner le garçon du sodomite. Il est vrai que ces tribus forcent le sodomite à vivre dans une maison écartée mais personne ne songe à le poursuivre. Qu'on ne dise pas d'ailleurs qu'il n'y a pas de mal dans la facilité des femmes. J'ai été moi-même chargé de demander absolution à l'Aboun pour le crime suivant. Dans une incursion faite par les Gallas en Bⱥgemödr un enfant fut enlevé et devint soldat. Dix à douze ans après il arriva la nuit dans son village natal mais sans la connaitre, fut introduit par le kwadⱥri dans une maison occupée par une seule femme qui ne fit aucune résistance à ses prières. L'amant reconnut le lendemain matin sa propre mère qui neuf mois après accoucha d'un fils !!! Ici, il y avait repentir mais Haylou m'a parlé d'un de ses voisins qui a cohabité trois ans avec sa propre fille en eut un enfant et ne renonça à sa monstrueuse liaison que sur les instances et les excommunications réitérées d'un prêtre. J'arrive à q.q. chose de plus grave et ne le mentionne qu'en tremblant. Alaka tradalou fils de akab ösat kⱥbte l'auteur de l'hérésie des trois naissances est encore en vie et je l'ai souvent rencontré à Gondⱥr chez l'ⱥt'ⱥge et ailleurs. Un homme qui cherchait son anesse la trouva en contact très-intime avec l'Alaka qui est un homme d'église. Il demanda dommages interets et obtint 5$ dit-on. Les 143 א dⱥbtara de l'église d'Al. tsad. un jour voyant entrer un ane dirent : voilà le beau-frère de l'Alaka tsadalou ; aujourd'hui encore on plaisante sur cette horreur !!! Il faut néanmoins ajouter pour la consolation des gens de bien que ces déréglemens sont loin d'être universels et qu'il y a de bons moines et de vertueux prêtres en Abyssinie comme ailleurs. Seulement le manque de lois et plus encore, comme disent les Abyssins, le manque de juges ne posent pas de bornes au vice. C'est une opinion répandue dans le pays que les enfans de l'inceste sont boiteux ou estropiés. L'usage des eunuques pour les grandes dames a introduit un usage analogue à celui des pays musulmans, de l'Orient, de suppléer par une baguette de suif, dont on fond l'extremite, à l'absence du Seigneur. une femme d'Imⱥraha confessa publiquement qu'ayant à l'aide de son amant tué son mari elle posa le cadavre sur le sol de son hutte le couvrit de terre et en fit un siège plein selon l'usage des pays et qu'on appelle mⱥdⱥb. Elle coucha avec son amant plusieurs années sur ce mⱥdⱥb.
Lik' atkou etait Likⱥ mⱥtsön ou juge des èglises et percevait une fois par mois les
droits au marché sur : 1. huile de noug. - 2. abasouda - 3. cire - 4. poivre - 5. piment - 6. gingembre
- 7. citrons. - 8. aböch - 9. mⱥkmoko plante usitée pour le beurre fondu - 10. kok - 11 ail
- 12. dawödja ou nattes de jonc et fil - 13 gecho ou plante p.r le tⱥdj - 14. chotⱥl ou
sabres courbes 15 un sel par chotⱥl - 15. choux - 16. pois chiches - 17. göramta sorte
de jonc triguêtre usité pour coudre des ustensiles de menage - 18. calebasses - 19. tabac
d. indigène - 20. poisson - 21 sels monnaie, une fois par an seulement - 22. bière : un
sel par buveur une fois par an seulement - 23. graine de lin - 24. orge - 25. bois à
bruler - 26. ŧef - 27. paille - 28. herbe pour les chevaux.
Il faut selon les Arabes sept choses pour écrire : la raison, l’œil, la main 4. la plume 5. le canif 6. le papier 7. l'encre.
dawaro[modifier]
L'alaka de tsyon à Adwa était chez lui un jour que les jeunes filles vinrent
selon l'usage lui porter des cadeaux. Sa fille d'une beauté rare, voulut sortir pour les
voir et son père le lui défendit en vain. ensuite il la battit et elle le pria de n'en rien
faire parce qu'un second coup la tuerait. Son père la fit entrer dans la trésorerie de
l'Eglise, et la frappa tant qu'il la tua. Personne ne fit cas de cet assassinat parce
que le seul dⱥmmⱥña était la mère qui n'osait ou ne pouvait poursuivre son
mari. Dans l'histoire des conquêtes de Grañ les noms de lieux suivans se trouvent en
Dawaro. le Waratta des Galla, le Dawri des indigènes : Abba Gouda n'y a reconnu que
wⱥmbarya. 1. zömet fleuve - 2. arkoubi - 3. dilmeda - 4. bab sire - 5. ara rivière - 6.
ayfrⱥs - 7 wotmat 8 entre dawaro et Chⱥwa - 8. l'ara coule entre wotmat et
ayfrⱥs qui est à une journée de cette rivière. - 8 la 4.e journée en partant de dawaro
finit à antaki - 9. djⱥwatör - 10 adⱥl mⱥbrⱥk' - 11. mⱥshib 12 dans
Warka - 12. may fⱥlḥ 13. bour, grande rivière - 14. boūs gr. rivière - 15. [anawⱥlvay ?]
16 pays au dessus du bous - 16 ạka - 17 walda - 18 rawadjⱥh. Il y a là des
noms de lieux en Tögray et un même en Amharña.
Les deux frères du Roi Sahlou m'ont donné les détails suivans sur la prison de Wöhni : Socinius n'avait emprisonné personne ; son fils Fasilidas choisit Whöni et y fit faire un cachot (yⱥ mödr bet) où tous les wayzazörot' étaient renfermés de manière que les gardiens dormissent au dessus d'eux. Le grand Yasou était un enfant et debout, le chasse mouches à la main au chevet de son père quand on vint de la part des prisonniers demander au Roi un remède contre les puces et surtout contre les punaises qui s'étaient multipliés d'une manière alarmante dans le cachot. Le Roi se contenta d'envoyer une grande quantité de citrons comme remède contre les punaises. Yasou se mit à pleurer mais ne dit rien. Dès qu'il fut Roi il alla au pied de Wöhni fit descendre tous les près ouvriers, leur fit cadeau d'étoffes de soie et les renvoya en disant qu'il n'y aurait plus de cachot, qu'il ne voulait pas emprisonner leurs
365