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=== Journal ([önnawga?] 7 avril 1845) ===
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Dès la fête de l'invention de la croix (la St Jean des Abyssins) je partis
 
Dès la fête de l'invention de la croix (la St Jean des Abyssins) je partis
pour la coté afin de recueillir des ressources pour notre voyage projète
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pour la cote afin de recueillir des ressources pour notre voyage projeté
madj walda kidan me reçut très-bien à andat kab. le manque de boiset
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madj wⱥldⱥ kidan me reçut très-bien à ⱥnŧⱥtkab. Me manque de bois et
le mandais vouloir de mes gens ni'empêchèrent de faire bouiller l'eau et de
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le mauvais vouloir de mes gens m'empêchèrent de faire bouillir l'eau et de
pendre des angles sur le sommet du Mt tanag une des plus nautes
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prendre des angles sur le sommet du Mt tⱥnⱥg une des plus hautes
montagnes de l'éthiopie. Je retrouvai à Axum ma fille d'édontion Börita
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montagnes de l'éthiopie. Je retrouvai à Axum ma fille d'adoption Böritou
toujours petête et toujours gentelle. son père un promit des inscriptions
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toujours petite et toujours gentille. Son père me promit des inscriptions
mais nous n'en trouvances pas. Je relevai d'xum le m.t tay qui m'a
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mais nous n'en trouvames pas. Je relevai d'Axum le m.t Hay qui m'a
semblé plus haut encore que le tanag. A Adwa jens le plaiser de
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semblé plus haut encore que le ŧⱥnⱥg. A Adwa j'eus le plaisir de
retrouver M. Biancheri missionnaire Kazariste et M. Mausfièle Parke
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retrouver M. Biancheri missionnaire lazariste et M. Mansfield Parkyns
rêine Analay qui a tros de talens pour ne pas faire quelquel chose de  
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jeune Anglais qui a trop de talens pour ne pas faire quelque chose de  
beau en Ethiopie si un laisser aller inouin ne semblait présider à toutes  
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beau en Ethiopie si un laisser aller inoui ne semblait présider à toutes  
 
ses actions.
 
ses actions.
D. Ubi était hors de ma route, ma mule avait les ongles rsées par
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D. Ubi était hors de ma route, ma mule avait les ongles usées par
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la route et mes mains étant vides j'<s>apport</s> envoyai un [qena?] au Guz qui
la cote et trouvai à Döasa le nomnée Paêdle co pitaine Anglais qui achetait des
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étonna pas mal le roitelet Abyssin. Après 8 jours de repos je partis pour
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la côte et trouvai à Digsa le nommé Faidle capitaine Anglais qui achetait des
-je dus acheter presque tout à credit. Avec mes Athenœunes était une seule
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mules. A Mouszawwa' je trouvai M. De Goutyn mais peu ou point d'argent et
tettre écrite par ene de Hody qui avec in. de montatembert est la seule  
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je dus acheter presque tout à crédit. Avec mes Athenⱥunes était une seule
rersonne hors ma famille qui songe encore à moi. Je trouvai aussi e. de  
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lettre écrite par Mlle de Hody qui avec M. de Montalembert est la seule  
Jacobis vine pour affaires d'interit et enore fort embarrassé sur le choix du lieu où il
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personne hors ma famille qui songe encore à moi. Je trouvai aussi M. de  
s'établira. Je n'avais pas de consails à lui donner car j'étais bien plus que lui
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Jacobis venu pour affaires d'interêt et encore fort embarrassé sur le choix du lieu où il
étranger à toute cette frontière où la prudence couscelte de s'établer plutôt que de
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s'établira. Je n'avais pas de conseils à lui donner car j'étais bien plus que lui
s'aller interner dans tsojam ou Bagemödr. A ma grande surprise j'appris
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étranger à toute cette frontière où la prudence conseille de s'établir plutôt que de
que pendant mes deux années d'absence il n'avait pas rêcée une seule lettre  
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s'aller enterrer dans Gojam ou Bⱥgemödr. A ma grande surprise j'appris
ce disir d'écrire en Europe me retint deux semaines à Mouszawwa' et ömoi
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que pendant mes deux années d'absence il n'avait pas reçu une seule lettre  
 
D'Europe.
 
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koullou. Je partis de Dokhono le l Aovembre et mon guide aasa les au m'ayant
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ce désir d'écrire en Europe me retint deux semaines à Mouszawwa' et ömokoullou.  
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Je partis de Dokhono le l1 Novembre et mon guide [a'asa lesau?] m'ayant
assez pour revoir jamais les montagnes du sanchar. de Dögsa ii me rendis à
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extorque un $ je jurai de ne plus passer par la vallée de Hadas. Dieu me conserve
Kwazen pour ce prendre Abba Gabra mikael et voir la fameuse Bible dont
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assez pour revoir jamais les montagnes du Sanchar. de Dögsa je me rendis à
on n'avait parli comme ayant 3 coudus de long. le chiffre était 3 fois trop élevé  
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Zena ayhoud n'est pas compris dans la Bible et à sa place pour faire le 46e.
Dena ayhoud n'est pas compris dans la Bible et à sa place pour faire le 46.
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livre de l'ancien testament est un court livre dit ascension d'Iaie ዕርገተ፡
livre de l'ancien testament est un court livre dit ascension d'raie 887
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ኢሳይያስ et que je n'avais pas encore vu. L'eglise d'Asmara est d'une venerable
♄ 118☿ 1 1 et que je n'avais pas encore vu. L'eglise d'Asmara est d'une venerable
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vieillesse et prob.t antérieure à Grañ mais je n'y vis pas l'inscription dont on m'avait
vieillesse et mob.t antérieure à Grasi mais je n'y vis pas l'inscription dont on m'avait
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parle. Les maisons du Hamasen sont à toit plat mais assez grandes pour contenir
parte. Les maisons du Hamasen sont à toit plat mais assez grandes pour contenr
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de nombreux troupeaux et le domicile est au bout d'un long passage et aussi
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obscur qu'une maison Galla. Près la porte est un <u>mⱥdⱥb</u>
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auvent où l'on cause et où l'on reçoit les étrangers. Les gens du Hamāan
 
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sont les seuls Abyssins qui font une incersion ofuerrière moyennant solde et
 
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Samama nous vinies de vastes plaines incultes s'étendant jusqu'à Adö ef
 
Samama nous vinies de vastes plaines incultes s'étendant jusqu'à Adö ef
 
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Yabo et plus loin des tailles poursés spontanement là où d'un de me gens
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avait vu il y a sex ans de florissions villages. %algré son esprit d'ordre qui le fait
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aimer des marchands et des Eironiens, Ubi a traité le Tögray en pays conquis et
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les villages trop exposés aux dépravations des soldats ont fini par se depeupler.  
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une fois le cuicle social auert selon l'expression pittoresque des Abyssins le peu de
 
gens qui restent se rallient aux villages voisines et quelques années plus tard le nom à
 
gens qui restent se rallient aux villages voisines et quelques années plus tard le nom à
 
village abandonné n'est plus qu'une tradition.
 
village abandonné n'est plus qu'une tradition.

Version actuelle datée du 14 juin 2021 à 11:00

Journal ([önnawga?] 7 avril 1845)[modifier]

Voyage de Gondⱥr à Adwa a[modifier]

d'Adwa à Muszⱥwwa' b[modifier]

retour et course en Hamasen c[modifier]

Agaw Dⱥgⱥs et dⱥdjat' Ubi d[modifier]

d'Aksum au Takaze e[modifier]

du Tⱥkⱥze à Dⱥbarǐq f[modifier]

arrivée à Gondⱥr mort de Domingo g[modifier]

Dès la fête de l'invention de la croix (la St Jean des Abyssins) je partis pour la cote afin de recueillir des ressources pour notre voyage projeté madj wⱥldⱥ kidan me reçut très-bien à ⱥnŧⱥtkab. Me manque de bois et le mauvais vouloir de mes gens m'empêchèrent de faire bouillir l'eau et de prendre des angles sur le sommet du Mt tⱥnⱥg une des plus hautes montagnes de l'éthiopie. Je retrouvai à Axum ma fille d'adoption Böritou toujours petite et toujours gentille. Son père me promit des inscriptions mais nous n'en trouvames pas. Je relevai d'Axum le m.t Hay qui m'a semblé plus haut encore que le ŧⱥnⱥg. A Adwa j'eus le plaisir de retrouver M. Biancheri missionnaire lazariste et M. Mansfield Parkyns jeune Anglais qui a trop de talens pour ne pas faire quelque chose de beau en Ethiopie si un laisser aller inoui ne semblait présider à toutes ses actions.

D. Ubi était hors de ma route, ma mule avait les ongles usées par la route et mes mains étant vides j'apport envoyai un [qena?] au Guz qui étonna pas mal le roitelet Abyssin. Après 8 jours de repos je partis pour la côte et trouvai à Digsa le nommé Faidle capitaine Anglais qui achetait des mules. A Mouszawwa' je trouvai M. De Goutyn mais peu ou point d'argent et je dus acheter presque tout à crédit. Avec mes Athenⱥunes était une seule lettre écrite par Mlle de Hody qui avec M. de Montalembert est la seule personne hors ma famille qui songe encore à moi. Je trouvai aussi M. de Jacobis venu pour affaires d'interêt et encore fort embarrassé sur le choix du lieu où il s'établira. Je n'avais pas de conseils à lui donner car j'étais bien plus que lui étranger à toute cette frontière où la prudence conseille de s'établir plutôt que de s'aller enterrer dans Gojam ou Bⱥgemödr. A ma grande surprise j'appris que pendant mes deux années d'absence il n'avait pas reçu une seule lettre D'Europe. ce désir d'écrire en Europe me retint deux semaines à Mouszawwa' et ömokoullou. Je partis de Dokhono le l1 Novembre et mon guide [a'asa lesau?] m'ayant extorque un $ je jurai de ne plus passer par la vallée de Hadas. Dieu me conserve assez pour revoir jamais les montagnes du Sanchar. de Dögsa je me rendis à Kwazen pour y prendre Abba Gⱥbrⱥ mikael et voir la fameuse Bible dont on n'avait parlé comme ayant 3 coudes de long. le chiffre était 3 fois trop élevé mais tel qu'il est ce livre est la seule Bible complette que j'aie vue en Ethiopie car la Bible de Halelo fut enlevé par un soldat d'Oubi. et a disparue. Le volume de tsⱥlo à une coudée de long et à peu près autant de large et est écrit dans un beau caractère gwölh sous le règne d'Alexandre (A.D [réserve] ). Le Zena ayhoud n'est pas compris dans la Bible et à sa place pour faire le 46e. livre de l'ancien testament est un court livre dit ascension d'Iaie ዕርገተ፡ ኢሳይያስ et que je n'avais pas encore vu. L'eglise d'Asmara est d'une venerable vieillesse et prob.t antérieure à Grañ mais je n'y vis pas l'inscription dont on m'avait parle. Les maisons du Hamasen sont à toit plat mais assez grandes pour contenir de nombreux troupeaux et le domicile est au bout d'un long passage et aussi obscur qu'une maison Galla. Près la porte est un mⱥdⱥb

--- soin un large auvent où l'on cause et où l'on reçoit les étrangers. Les gens du Hamāan sont les seuls Abyssins qui font une incersion ofuerrière moyennant solde et au chef habile pourrait terir un parti excellent de cet usage. Lors de mon coart sejour tout le bled du pays avait été cousomme par les santerelles et l'on allait jusqu'à koudafalase pour en acheter De letour à Adwa où je restai 7 jours je fus acusé par Agaw Daras danair denoncé sa contrebande et comme il mençeait de m'arrcter sur la grande coute je lui jetai 40$ pour lui fermer la bouche car D. lebi était clle fain une excussion coutre les Barya. Ces péuplades que les Abyssens cppellent nègres mais que leurs voisins les Bidal affirment n'otre pas liègres n'avaient pas été attagnés depuis la mort du perd d'abi et leur audai allant toujours en avant ils avaient fini par piller l'un des sanctuaires de Wal. döbba. L'expedition d'lbi reussit mais il perdit beaucoup de monde àce qu'on me dit ensuite. Je me rendes en dix jours d'Axum à Gondar en passant par le chöre et dece des porteurs. C'est j'espère la dernière fois que je fer j'aurai fait cette route là. Le plupart des douaniers étaient partis avec ubl et nous ne donnames presque rièn. Dès Samama nous vinies de vastes plaines incultes s'étendant jusqu'à Adö ef Yabo et plus loin des tailles poursés spontanement là où d'un de me gens avait vu il y a sex ans de florissions villages. %algré son esprit d'ordre qui le fait aimer des marchands et des Eironiens, Ubi a traité le Tögray en pays conquis et les villages trop exposés aux dépravations des soldats ont fini par se depeupler. une fois le cuicle social auert selon l'expression pittoresque des Abyssins le peu de gens qui restent se rallient aux villages voisines et quelques années plus tard le nom à village abandonné n'est plus qu'une tradition. tab Arous passames la nuit après avoir traousé le Gwöysa sur un roc ne sans feu L l car il était trop tard pour faire du bois les pauttères et autres bêêtes ferocs étant deja eu campagne. Comme il arrive souvent dans les qualla le troid nous sembla des plus viffs mais je n'avais pas de lumièrepour consulter harmomètre. A Dabariq je fus ennuyé par Hay la mariam à qui je refusai autre chose qu'un thaternr. Il refusa et envoya visiter mes afets 0.6 mauvais chat -01 sur la grande route : ce montrai une partie et donnai un th. aux gens qui dereit a qu'ils voulurent. &'G. ndar je gagnai un petit proces et achetai quelques livres puis voulant aller en achetir d'autres à Magwina je trouvai un cadèvre en route et m'n retoamai. ang jous après mourut dominiso mon domestique Basque. Il avait quetté mon service dennès quelques années et fesait un petit commerce. Il éunoncasa mon frère en mai 184h qu'il allait au sannar. mon frère lui ccrivit de ne rien faire de pareil mais il fesait à sa tête et parit dans la saison du typhées puis revent en tögont aussi la saison du typhées. Il de lirait qan di le vis à mon retour de la coté. En l'enterrant nous nous dimés mon frère et moi : voila ce puisage de notre sort à tous deux : mourir sur une terre barbare. Au moins cot-il plus huureux que nous car il a eu ses maitres pour rendre sa poussière à la poussuère. et maintersant j'ai à fenir aussi avec ce livre commencé un naliéee des alarmes d'un voyage en terre vierge, finie au melieu des ingmetudes atroies pour le sort de 297 pour une guerre desastruise sans profit et pent-être à parti avec le Rλ mon fi à 2 shvilem lait sommlé au le scsanenx one ramène mon or on jende 154