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=== renseignemens oraux sur les pays inconnus. ===
 
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Selon Daoud toute la route de Saka à afölle. est sauf les avoirons du dördesa un daga
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continel.
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si j'avais regardlé ci. dessus je n'aurais pas oou pendant 1 semaines que le dördeja était le f leuve
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blanc car les bagia de 384 d sont evid. Les baga de 138e et rapprochent le dödesa des sinite. d'ailleurs
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34e qui joint le dödesa au nil avant sansar est positef. le dödesa est donc le toumat.
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5bc toire. Faki venu auj. m'a dit: Dar balala se bat avec Dar ŧama qui se bat avec Dar Borgou.
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Dar Selah se bat avec dar Borgou. Ces 4 pays parlent 4e langues différentes. Au S dédartama je ne saisquel
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Il en est du Baro comme de toutes les répntations de ce monde. l'une renverse l'autre. Auj. 6octobre)
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Daoud est revenc me voir et m'a dit ; dans et route ci dessus en
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l'envoya au Börbör. Le Börbor est la limite d'Afollo vers l'E et on ne peut le troverser qu'en bateau
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Le Börbor est plus grand que leBzara et s'en va chez les Arabes. le Börbir est une erès orande rivière
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comme le Abay. La source du gandji est dans kafa, je crois.— Le fait est que pour cette immens é
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question de la source du fleuve blansc on ne peut rien affirmer sans avoir examine tous les
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affluens.— Bakko est le kwalla à coté d'aföllo — Le Baro seu va chez les sam bou
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Aita noro Gojam que je connais depuis long.- tems me dit : dans ma jeupesse je suis allé à gato
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qui est à l'eest d'aröllo dont il est séparé par une grande rivière (Börbör). Le braha de Bako 9 aito
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1) bletene au N. daföllo et de gato et est aussi long que d'ici au göbe de Dlagamara. on travisse
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Bak'o en 4 jours. c'est un pays à nödad(typhus) et les bêtes mêmes n'y vivent pas long. tems. Les
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Gallas et les Yambo s'y livrent des combats continuels. Aous allames d'ici à gato en 15 jours et
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retournamès de là à aofe (pays de dilbo) en 3 semaines. Gato est un pays, bromo à dagac.
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kwalla et produit du café que noms y achetames. on y est si peu en sureté qui notre oofta
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homme très frave appuyait ses deux lances sur ses genoux quand il sassevait pour fumer
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et nous n'osions quitter ses cotes. Les marchands Arabes nennent à gato et à aföflo, imais
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à chameau avec très-peu d'effets de petit volume. At cette énoque là les yambo échangeaient
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les ampeaux de leur nez en or pour des anneaux de Euivre faune. Ils n'avaient pas encore
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appris à porter de l'ivoire sur le marchi Galla ce qu'ils font aus. Goubba est un marchié au
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milieu des nègres et au N. de gato qui me semble au N. du couchant par rapport à Saka
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Le Barout une petite rivière plus petite que le Abay mais à un grand nohe parce qu'il coule
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comme un torrent roule de grosses pierres et tue beaucoup de monde quand les eaux sont haute
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En été onys a de l'eau jusqu'au genou sautement.— Sayo est à coté de Boun 0)1n3 t). hourroumo
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est par là aussi mais il y a longues années que je n'ai visité ce pouss et ai oublié les détaits
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un homme qui vint en même tems det. Il y 8 un grand nombre de Chrétiens balagger dans non agabdja
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golo confine à önarya et à Botor et à Agabdja Doranni est au N. de goto qu'il touche. Lai
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dernier nous ctions alles commerier dans agabdja au delà de et contre dorausi : c'était vers la
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Paques ; 23 avril 18 43) mais chaklou venu jusque dans Chastae avec les soldats de chawa vainquit
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le pays et emmena comme primipal betin e fois7 mille et 700 têtes à De vaches (49700) : quant
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aux chèvres et mouetons on ne samusa pas à les compter. Ce guerrier atteignit ainsi les confens de
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douloma et l'on dit qu'il reviendra. nous dumes donc nous en retourner.
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un autre venu en même tems me donna l'intenéraire suivant qui place tout le Walagog a
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alus au N. que je ne l'avais crc. oulmay n'est pas le pays près le k'ella mais
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maison de dilbo.
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Saka
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un autre pays.t gabba est le pays de tali Caono
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waldou d'Adwa m'a donné l'inténéraire ci. contre d'ici à
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Bonga. Le 3e jour on traverse le ruisseau du k'ella de hemmou ? L'illa
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et ensuite le actoce. Le 4e jour on dort chez abba boulgou qui
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4 abba boulgou
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donne en jugé ou daggo pour aller à Kafa. Le 5t jour on dort
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S. gabba.
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5 k'ella
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au k'ella ou lésute de pays d'abba djöfara. puis on entre dans le braha.
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6. gwadjabr
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α
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à midi on troverse le gwadiab rivière plus grande que le abay et on
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7.N. k'ella
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dans la saison sèche on a de l'eau jusqu'au nombril. Cette rivière est très
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rapide. le soir du 6e jour on dort ou 1.er k'ella de Kafa. Le 7e jour on arrivé 8. bonga midi
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au ze k'ella où l'on reçoit des prêtres qui le gardent un daggo pour le 3e K'ella où l'on
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prend un autre d'aggo pour Bonga.
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Bonga
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Bonga ressemble beaucoup à dabra tabor c.a.d. la maison du roi est sur us
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clenttiou près d'une belle prairie et d'un tout petit ruisseau. Bonga est plus petit
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pretite
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que mahdara maryam et plus grand qu'Adwa rive gouche. on peut don l'estimer
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à 800. maisons ou 3600 ames mais comme toutes des maisons sont entourées de haies d'anset.
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il est difficile de formcar une estimation exacte. L'endroit est très. Sain, froid comme à
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de tabör n'a ni souris ni hyènes ni bêtes feroces mais seulement des puces qui sont
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gzenantes et qui comme en Arabie et Abyssinie prouvent que c'est un daga. La prsque
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totalile des indigines se nouprit d'ansat :. s'ils voient manger du tef à un étranges
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ils l'appellent pain de cendre. chez eux le grain ne sert que pour la bière. Du reste le
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froment et l'orge nour tous deux à groins très gros abondent dan kafa. Il n'y a pas
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de maisons en pierre tout est construit en kröhaha et comme dans l'Agau mödr
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jusqu'à 60 boucliers sur le pilier contral d'une maison
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un pieton leger allant jour et nuit atteint en deux jours les frontières de ce
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beau royaume ce que j'estime à 80 milles si cette assertion est vraie. Auclelà de Kafa
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est un autre kafa dont on ne connait que le nom. Il y a aussi önaryfé grand et beau
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royaume où les marchands n'ont pas encore pénètre. Ceci tend à faire croire que le plateau
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d'étend beaucoup vers l'intérieur de l'Afrique. Les souro ne sont pas nègres mais
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de couleur mêlée.
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Selon Ab. Goud. les gamro qu'il connait sont des riègres.
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Les gens de kafa aiment beaucoup les étrangers et c'est par un excès de cette prédilection
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qu'ils ne deur permettent pas de sortir de chez eux. Le prêtre qui est là a vainement
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essayé de s'en retourner en excommuniant le monde on ne connait önary à que
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par les messagers de son roi qui est tributaire du kafa.— Dans önarya est la
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source du Gwadjab et prob.t aussi du Börbör.
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10 oct. selon Daant avant de traverser le baro qu'i on lui donne un peu de myrrhe et l'on
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sacrifie une chèvre pour son kollo ou Dieu. Au Börbör on se contente d'un peu de miprhe
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e qui ferait croire qu'on regarde le Baro comme le prinipal cependant il me repêète que le börbir
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est le peus grand. Il s'éleva une discussion entre Daoud et un autre et il en résulta que le gandji
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est un affluent de la rive gauche de baro, que ce dernier va au börbör, que les sayo
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sont au de là d'aföllo, qu'on ne sait où est la source du Börbor, que les géniira sont
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limitrophes de mota, que leur langue se rapproche de celle de Kafa que mota et
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Gemira sont indépendans mais paient tribut à kafa.
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Mota est un pays très froid : il est péuple de chrétiens. on adore maryam dans les églises
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marie. les genir à sont chrétiens. Andaraté, boà k'idala
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et la femme du 1/2
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comme
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n 1m t ööorakka sont les principaux bour 95 de mota. Le. Roi demaire d'insagorakka.
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Version actuelle datée du 11 octobre 2021 à 11:33

renseignemens oraux sur les pays inconnus.[modifier]

168


dördesa toumat b 169[modifier]

170


fleuve blanc c 171[modifier]

gat'o d 172[modifier]

baro e[modifier]

agabdja f 173[modifier]

174

175


Bon̄ga

et2 e 67 3840 αι 67 à rensoignement oraune sur les pays chcopnits. 7050 Selon Daoud toute la route de Saka à afölle. est sauf les avoirons du dördesa un daga continel. dödesa si j'avais regardlé ci. dessus je n'aurais pas oou pendant 1 semaines que le dördeja était le f leuve toumat blanc car les bagia de 384 d sont evid. Les baga de 138e et rapprochent le dödesa des sinite. d'ailleurs 34e qui joint le dödesa au nil avant sansar est positef. le dödesa est donc le toumat. $ 160 5bc toire. Faki venu auj. m'a dit: Dar balala se bat avec Dar ŧama qui se bat avec Dar Borgou. 170 Dar Selah se bat avec dar Borgou. Ces 4 pays parlent 4e langues différentes. Au S dédartama je ne saisquel pays il y a fleuve Il en est du Baro comme de toutes les répntations de ce monde. l'une renverse l'autre. Auj. 6octobre) rartant de Tora on traverse la blanc Daoud est revenc me voir et m'a dit ; dans et route ci dessus en c.a.d. à l'E. Le gaba à sa source dans rivière gaba qui est la limite de la terre de gaba de ce coté-iil τ un bois près Gera (motcha ?) et s'en va au Baro. une fois il envoya le gandji au Baro une eutre fois il 171 l'envoya au Börbör. Le Börbor est la limite d'Afollo vers l'E et on ne peut le troverser qu'en bateau Le Börbor est plus grand que leBzara et s'en va chez les Arabes. le Börbir est une erès orande rivière comme le Abay. La source du gandji est dans kafa, je crois.— Le fait est que pour cette immens é question de la source du fleuve blansc on ne peut rien affirmer sans avoir examine tous les affluens.— Bakko est le kwalla à coté d'aföllo — Le Baro seu va chez les sam bou Aita noro Gojam que je connais depuis long.- tems me dit : dans ma jeupesse je suis allé à gato qui est à l'eest d'aröllo dont il est séparé par une grande rivière (Börbör). Le braha de Bako 9 aito α 1) bletene au N. daföllo et de gato et est aussi long que d'ici au göbe de Dlagamara. on travisse 72 Bak'o en 4 jours. c'est un pays à nödad(typhus) et les bêtes mêmes n'y vivent pas long. tems. Les Gallas et les Yambo s'y livrent des combats continuels. Aous allames d'ici à gato en 15 jours et retournamès de là à aofe (pays de dilbo) en 3 semaines. Gato est un pays, bromo à dagac. kwalla et produit du café que noms y achetames. on y est si peu en sureté qui notre oofta homme très frave appuyait ses deux lances sur ses genoux quand il sassevait pour fumer et nous n'osions quitter ses cotes. Les marchands Arabes nennent à gato et à aföflo, imais à chameau avec très-peu d'effets de petit volume. At cette énoque là les yambo échangeaient les ampeaux de leur nez en or pour des anneaux de Euivre faune. Ils n'avaient pas encore appris à porter de l'ivoire sur le marchi Galla ce qu'ils font aus. Goubba est un marchié au milieu des nègres et au N. de gato qui me semble au N. du couchant par rapport à Saka Le Barout une petite rivière plus petite que le Abay mais à un grand nohe parce qu'il coule baro comme un torrent roule de grosses pierres et tue beaucoup de monde quand les eaux sont haute ε En été onys a de l'eau jusqu'au genou sautement.— Sayo est à coté de Boun 0)1n3 t). hourroumo est par là aussi mais il y a longues années que je n'ai visité ce pouss et ai oublié les détaits un homme qui vint en même tems det. Il y 8 un grand nombre de Chrétiens balagger dans non agabdja golo confine à önarya et à Botor et à Agabdja Doranni est au N. de goto qu'il touche. Lai dernier nous ctions alles commerier dans agabdja au delà de et contre dorausi : c'était vers la 3 Paques ; 23 avril 18 43) mais chaklou venu jusque dans Chastae avec les soldats de chawa vainquit le pays et emmena comme primipal betin e fois7 mille et 700 têtes à De vaches (49700) : quant aux chèvres et mouetons on ne samusa pas à les compter. Ce guerrier atteignit ainsi les confens de 74 douloma et l'on dit qu'il reviendra. nous dumes donc nous en retourner. un autre venu en même tems me donna l'intenéraire suivant qui place tout le Walagog a alus au N. que je ne l'avais crc. oulmay n'est pas le pays près le k'ella mais maison de dilbo. Saka 1. oulmay, marche un autre pays.t gabba est le pays de tali Caono 1 Sar a η 2.° 3ödesa waldou d'Adwa m'a donné l'inténéraire ci. contre d'ici à boun. θ 3 Bonga. Le 3e jour on traverse le ruisseau du k'ella de hemmou ? L'illa 3 djaren 4 aibis et ensuite le actoce. Le 4e jour on dort chez abba boulgou qui 4 abba boulgou donne en jugé ou daggo pour aller à Kafa. Le 5t jour on dort S. gabba. 5 k'ella au k'ella ou lésute de pays d'abba djöfara. puis on entre dans le braha. 6. gwadjabr α à midi on troverse le gwadiab rivière plus grande que le abay et on 7.N. k'ella dans la saison sèche on a de l'eau jusqu'au nombril. Cette rivière est très rapide. le soir du 6e jour on dort ou 1.er k'ella de Kafa. Le 7e jour on arrivé 8. bonga midi au ze k'ella où l'on reçoit des prêtres qui le gardent un daggo pour le 3e K'ella où l'on prend un autre d'aggo pour Bonga. Bonga Bonga ressemble beaucoup à dabra tabor c.a.d. la maison du roi est sur us clenttiou près d'une belle prairie et d'un tout petit ruisseau. Bonga est plus petit pretite que mahdara maryam et plus grand qu'Adwa rive gouche. on peut don l'estimer à 800. maisons ou 3600 ames mais comme toutes des maisons sont entourées de haies d'anset. il est difficile de formcar une estimation exacte. L'endroit est très. Sain, froid comme à de tabör n'a ni souris ni hyènes ni bêtes feroces mais seulement des puces qui sont gzenantes et qui comme en Arabie et Abyssinie prouvent que c'est un daga. La prsque totalile des indigines se nouprit d'ansat :. s'ils voient manger du tef à un étranges ils l'appellent pain de cendre. chez eux le grain ne sert que pour la bière. Du reste le froment et l'orge nour tous deux à groins très gros abondent dan kafa. Il n'y a pas de maisons en pierre tout est construit en kröhaha et comme dans l'Agau mödr ce geure de construction ad met beaucoup de hauteur et d'élegance. on faut suspendre jusqu'à 60 boucliers sur le pilier contral d'une maison un pieton leger allant jour et nuit atteint en deux jours les frontières de ce beau royaume ce que j'estime à 80 milles si cette assertion est vraie. Auclelà de Kafa est un autre kafa dont on ne connait que le nom. Il y a aussi önaryfé grand et beau royaume où les marchands n'ont pas encore pénètre. Ceci tend à faire croire que le plateau d'étend beaucoup vers l'intérieur de l'Afrique. Les souro ne sont pas nègres mais de couleur mêlée. Selon Ab. Goud. les gamro qu'il connait sont des riègres. Les gens de kafa aiment beaucoup les étrangers et c'est par un excès de cette prédilection qu'ils ne deur permettent pas de sortir de chez eux. Le prêtre qui est là a vainement essayé de s'en retourner en excommuniant le monde on ne connait önary à que par les messagers de son roi qui est tributaire du kafa.— Dans önarya est la source du Gwadjab et prob.t aussi du Börbör. 10 oct. selon Daant avant de traverser le baro qu'i on lui donne un peu de myrrhe et l'on sacrifie une chèvre pour son kollo ou Dieu. Au Börbör on se contente d'un peu de miprhe e qui ferait croire qu'on regarde le Baro comme le prinipal cependant il me repêète que le börbir est le peus grand. Il s'éleva une discussion entre Daoud et un autre et il en résulta que le gandji est un affluent de la rive gauche de baro, que ce dernier va au börbör, que les sayo sont au de là d'aföllo, qu'on ne sait où est la source du Börbor, que les géniira sont limitrophes de mota, que leur langue se rapproche de celle de Kafa que mota et Gemira sont indépendans mais paient tribut à kafa. Mota est un pays très froid : il est péuple de chrétiens. on adore maryam dans les églises marie. les genir à sont chrétiens. Andaraté, boà k'idala et la femme du 1/2 comme n 1m t ööorakka sont les principaux bour 95 de mota. Le. Roi demaire d'insagorakka. 176 77