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Les habab surtout vendent aux herto ceux des leurs dont la famille est faible ou dont les collatéraux sont morts. | Les habab surtout vendent aux herto ceux des leurs dont la famille est faible ou dont les collatéraux sont morts. | ||
+ | ==== fuite d'un nègre c ==== | ||
+ | en avril 1845 un jeune et beau Galla allait vendre un esclave au marché de Baso. Comme il se | ||
+ | défiait de sa marchandise qui était un nègre dans la force de l'age il attacha son poignet au sien | ||
+ | avec un lien de cuir. dans le desert de Kalamora il se baissait pour boire au ruisseau quand le nègre coupa | ||
+ | le lien avec un couteau à epines prit la lance de son maitre lui en donna un coup dans la poitrine | ||
+ | et s'enfuit. l'esclave entra prob.t chez les Gwönza | ||
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+ | C'est avec bien de la raison que les moralistes Anglais défendent d'même d'acheter des esclaves car | ||
+ | dès qu'on à commencé ce trafic inhumain on ne sait plus où s'arrêter. on vend d'abord les esclaves achetés et | ||
+ | toujours sans s'informer de leur origine puis on vend des gens sans parens ou des pélérins ou des | ||
+ | voyageurs puis on vend ses parens éloignés et enfin quand le besoin presse ou que des dissensions domestiques | ||
+ | troublent la paix du foyer on vend ses proches parens. quelques histoires malheureusement trop vraies | ||
+ | montreront que les marchands de chair humaine ne respectent rien. | ||
− | + | quant j'étais à A'ylat en aout 1841 le bⱥghle de Moussa Maafⱥrrⱥh alors l'un des plus riches | |
− | en | + | marchands de Mouszⱥwwa' revint de l'Inde avec un enfant male qu'on y avait enlevé et |
− | + | que mon domestique Ahmed a vu. Cet enfant aussi blanc que moi était sans doute le fils de | |
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sur le port tous les pauvres enfans venus pous manger des sadaka ffestin des morts), et les | sur le port tous les pauvres enfans venus pous manger des sadaka ffestin des morts), et les |
Version du 26 novembre 2021 à 20:46
sur les esclaves
131 dit le marchand qui était un vieillard riche et par conség.t accessible aux idées de miséricorde. Si vous n'aviez pas été là pour m'acheter, dit l'eunuque, on n'aurait jamais porté le fer sur un enfant inoffensif comme moi. le mot fit une profonde [?]usation et le vieillard jura a qu'il n'acheterait jamais un eunuque.
esclaves grandis a
En voyage les jeuines esclaves ont toute la gaiete de l'enfance et ne sinquiètent nullement de leur sort. on les vole plutôt qu'ils ne s'évadent. très peu de garçons faits viennent à Baso mais on en vend beaucoup par l'Agabdja qui les revend au chawa. en fevrier 1844 un Goudrou allait à Baso avec un beau jeune Djömma, rouge, très musculeux et fait pour défendre sa frontière, nullement pour être esclave. Ce Djömma était fort doux et comme, on ne se défiait pas de lui, au passage du Abay il prit la lance de son maitre et lui perça la poitrine. Il mourut deux jours après. quant à l'esclave on le blessa leger.t au premier moment mais songeant à son prix on l'emmena à Baso pour l'y vendre.
esclaves pour la boucherie b
L'usage le. plus atroce que j'ai entendu en Ethiopie est celui de vendre des esclaves aux herto qui les tuent aussitôt qu'ils en sont maitres car un herto ne peut manger du beurre s'il n'a tué un male. plusieurs ga[?] du D. oubir ont été ainsi vendus àe Zoulla. Comma on peut le croire, l'esclave ne sait pas ce qui va lui arriver et il est à peine aupies de son maitre que celui-ci le tue d'un coup de lance. un herto doit luer au moins une fois par an sans quoi il ne. mange pas de beurre. Les habab surtout vendent aux herto ceux des leurs dont la famille est faible ou dont les collatéraux sont morts.
fuite d'un nègre c
en avril 1845 un jeune et beau Galla allait vendre un esclave au marché de Baso. Comme il se défiait de sa marchandise qui était un nègre dans la force de l'age il attacha son poignet au sien avec un lien de cuir. dans le desert de Kalamora il se baissait pour boire au ruisseau quand le nègre coupa le lien avec un couteau à epines prit la lance de son maitre lui en donna un coup dans la poitrine et s'enfuit. l'esclave entra prob.t chez les Gwönza
C'est avec bien de la raison que les moralistes Anglais défendent d'même d'acheter des esclaves car dès qu'on à commencé ce trafic inhumain on ne sait plus où s'arrêter. on vend d'abord les esclaves achetés et toujours sans s'informer de leur origine puis on vend des gens sans parens ou des pélérins ou des voyageurs puis on vend ses parens éloignés et enfin quand le besoin presse ou que des dissensions domestiques troublent la paix du foyer on vend ses proches parens. quelques histoires malheureusement trop vraies montreront que les marchands de chair humaine ne respectent rien.
quant j'étais à A'ylat en aout 1841 le bⱥghle de Moussa Maafⱥrrⱥh alors l'un des plus riches marchands de Mouszⱥwwa' revint de l'Inde avec un enfant male qu'on y avait enlevé et que mon domestique Ahmed a vu. Cet enfant aussi blanc que moi était sans doute le fils de buelque Anglais ou Irlandais, peut être de quelque pauvre soldat. on le tint caché puis on l'envoya vendre en secret dans le N. de la mer Rouge.
quelque tems auparavant un homme libre de Hodaydah nommé Sⱥrour ["nommé Sⱥrour" en ajout interligne supérieur] commissionné par un marchand du Caire vint s'établer à Mouszⱥwwa' pour achéter de esclaves, et les expedier à son maitre. Il avait un capital d'environ 500 $ et prit une boutique dans Baŧe et se mit à vendre. Comme il était étranger il s'adressa naturellement aux donneurs de conseils, et surtout à Ahmed hindi alors paurre et à ahmed a'ndjah ö'mⱥrmⱥntay alors l'un des plus huppés marchands de la place. ces deux fripons sous prétexte d'acheter de beaux esclaves finirent pas se partager tout le capital de Sⱥrour. puis ils le déclarèrent esclave et voulurent l'expedier pour Dj'iddah. Sⱥrour qui voulait acheter de esclaves se voyant au moment d'être vendu essaya en vain de voir le gouverneur et se voyant sans amis se jeta à la nage un soir atteignit une barque en partance pour Hodⱥydⱥh et arriva chez lui sans autre vêtement Le nommé 5 marabbasi mort pauvre fesait un commerce enore pratique aujourd pui qu'une méchante ceinture.
toutes les barques de Mouszawwa' partent le soir ordin.t à la nuit close alors ömarnamassait sur le port tous les pauvres enfans venus pous manger des sadaka ffestin des morts), et les embarquait pêle. mêêle sans crainte car les pauvres n'ont pas de parens qui songent à les cet ahnied à ndja. vendit pour son compte deux esclaves achètés pour le malheureux réclamer. Sarour mais je l'ai vu de mies yeux d'abord richer aujourd'hui pauvre. Il vendit mon un. formateur Jhmede sous prétixle de l'engager comme mousse à son bord. Ahmèdo est fils d'un morchand de hit bien connu à Bsaté et quoique dies- pauvre ile se nombreux parens dans Zoulla. Dis qu'il fut engage il alla naturillendent en parler à ses oncles. leux-ci en aepressant que Ahmed hendi était l'entremetteur cellèrent quistionner le patron de la berque qui prétextant son ignorance les rewvoya à A. hnied a'ndja. Celui-ci ma avvir engagé A hmedo et donna le dementé à tous les temoins. Le crime resta impani et Atnèdo se ont trop habile et surtout trop heureux en restant chez lui. Il n'avait pas dru devoir se décier de cet Ahnied hende car auparavant il lui avait drocure un bon maitre A L kilmayer officier allemand mort plus tard dans le pays des Adal. Almèdo le servit jusqu'à Ljid dah reçut des gages et en attendtant son retour cella loger chez un frave, homme nommé 0 mar nachar. un jour desqu'ihmeds. l'accompsagna au marchés, il leui dit de l'attendre un instant et peu apsès un marchand vint dire à Ahmaddo qu'Amar lui fesait dire de venir ale plutôt. le paurre garçon le crut et fut introduît dans l'étage supérieur d'un belle maison où on lui servit à manger et où il attendit long-tems. ils la fin comme il ingistait pour 'en aller car il parlait Arabe le marchand prit sans ciramonie ue corde pour l'attacher. Ahmido poussa de houts cris et comme les voisins alarmes vinosent demander de quoi il s'agissait le rusé courtier de chair humaine repondit qu'il allait battre. un esclave qui l'avait note. c'en était fait de la liberté du! pauvre enfant de zoiilla si ömar : nachas alarmé de son absence et le suivant à la piste de rue en rue ne se fut introdiit dans la maison à la faveur du tumulte. Il près aussitôt, les voisons à témoin, jur a par le Dien vivont qu'on ne lui volait pas son hote imsunement et somma. le vobir de le suivre chez le gouverneur de Djiddah. Selon l'usage de tout l'orient les assistans le supplièrent de ne pas perdre le nmaitre du loges. et cahime la justice est venate dans Djiddah ömar se laissa dessuader anniena son jeune note et se hata le l'embarquer pour Mouszawwa' où peu de mois après i entra haysa Atafarrah qui de même qu'Ained. a'idja est tombé dans la pauvreté par cette dans mon service. rétribution divine. qui n'éprropies jamdis les pernères eousa des je avant un frère rche 242 comme lui et qui mourut laissant un enfant fils mineur. Mousa qui était lu leur s'appropriant le bien de son neveu clui-ci quoiqu'à peine agé de dix ans assembla ses parans sans criir garé et Somma son tuteur de lui rrendre compte de sa propriété. Mousa devinula, fit une réponse fort convinable et quelques jours après ambarqua, son neveu comme esclave pour Djiddah où les pareus que lle filent cherchir ont complètement perdu sa trace. Comme Mouszawwa' rit en grande partie de ces deuvres de combales on nérend. pas justice même dans des affaires. Les. plus clairement odieuses. Housa fils du choumu. A'bdallah avait l'un des hommes les plus riches et les plus influens de Toulla avait an fils jeune beuu intalligend et aussi rouge que sa mère qui est de la tribu des Hazzo. A cause de sa grande caracité le vrayb hasen le chargea de présus pour solticiter ζ Djiddah sa nominction au porte des Aayb. Le messager n'ayant pas reussi. ecit honte de s'en retourner les mains viles et l'engagea comme maletot pour yaube. c'est du mojns ce ques raconta un marchand qui le vit iu service d'un barbier et qui apprit de lui qu'il ne lui était pas possible de s'en retourner à oulla. Le père demanda: à Dannndt pation de la barque ce qui'était devenu le jeune homme et Daond repondil h a pln on n'e laeu
koafon teua