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+ | pas été là pour m'acheter, dit l'eunuque, on n'aurait jamais porté le fer sur un enfant inoffensif | ||
+ | comme moi. le mot fit une profonde sensation et le vieillard jura a qu'il n'acheterait jamais un eunuque. | ||
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==== esclaves grandis a ==== | ==== esclaves grandis a ==== | ||
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− | + | En voyage les jeunes esclaves ont toute la gaiete de l'enfance et ne s'inquiètent nullement de leur sort. | |
− | + | on les vole plutôt qu'ils ne s'évadent. très peu de garçons faits viennent à Baso mais on en vend beaucoup | |
− | En voyage les | + | par l'Agabdja qui les revend au chawa. en fevrier 1844 un Goudrou allait à Baso avec un beau jeune |
− | on les | + | Djömma, rouge, très musculeux et fait pour défendre sa frontière, nullement pour être esclave. Ce |
− | par l'Agabdja qui | + | Djömma était fort doux et comme, on ne se défiait pas de lui, au passage du Abay il prit la lance |
− | Djömma, rouge, très musculeux et fait pour | + | de son maitre et lui perça la poitrine. Il mourut deux jours après. quant à l'esclave on le blessa |
− | Djömma était fort doux et comme, on ne se défiait pas de lui, au passage du Abay il prit | + | leger.t au premier moment mais songeant à son prix on l'emmena à Baso pour l'y vendre. |
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==== esclaves pour la boucherie b ==== | ==== esclaves pour la boucherie b ==== | ||
− | L'usage | + | |
− | tuent aussitôt qu'ils en sont maitres car un herto ne peut manger du | + | L'usage le plus atroce que j'ai entendu en Ethiopie est celui de vendre des esclaves aux herto |
− | + | qui les tuent aussitôt qu'ils en sont maitres car un herto ne peut manger du beurre s'il n'a | |
− | tué un | + | tué un male. plusieurs <u>[game?]</u> du D. oubie ont été ainsi vendus à Zoulla. Comma on peut le |
− | + | croire, l'esclave ne sait pas ce qui va lui arriver et il est à peine aupres de son maitre que celui-ci le tue | |
− | + | d'un coup de lance. un herto doit tuer au moins une fois par an sans quoi il ne mange pas de beurre. | |
− | d'un coup de lance un | + | Les habab surtout vendent aux herto ceux des leurs dont la famille est faible ou dont les collatéraux sont morts. |
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− | Les habab | ||
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==== fuite d'un nègre c ==== | ==== fuite d'un nègre c ==== | ||
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− | + | en avril 1845 un jeune et beau Galla allait vendre un esclave au marché de Baso. Comme il se | |
− | dès qu'on à commencé ce trafic | + | défiait de sa marchandise qui était un nègre dans la force de l'age il attacha son poignet au sien |
− | toujours sans s'informer de leur origine puis on | + | avec un lien de cuir. dans le desert de Kalamora il se baissait pour boire au ruisseau quand le nègre coupa |
− | voyageurs | + | le lien avec un couteau à epines prit la lance de son maitre lui en donna un coup dans la poitrine |
− | troublent la paix du foyer on vend ses proches parens. quelques histoires | + | et s'enfuit. l'esclave entra prob.t chez les Gwönza |
− | montreront | + | |
− | quant | + | C'est avec bien de la raison que les moralistes Anglais défendent [d'même?] <u>d'acheter</u> des esclaves car |
− | marchands de | + | dès qu'on à commencé ce trafic inhumain on ne sait plus où s'arrêter. on vend d'abord les esclaves achetés et |
− | que mon domestique | + | toujours sans s'informer de leur origine puis on vend des gens sans parens ou des pélerins ou des |
− | + | voyageurs puis on vend ses parens éloignés et enfin quand le besoin presse ou que des dissensions domestiques | |
− | + | troublent la paix du foyer on vend ses proches parens. quelques histoires malheureusement trop vraies | |
− | vendre en secret dans le N. de la mer | + | montreront que les marchands de chair humaine ne respectent rien. |
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− | marchand du Caire vint s'établer à | + | quant j'étais à A'ylat en aout 1841 le bⱥghle de Moussa Maafⱥrrⱥh alors l'un des plus riches |
− | son maitre. Il avait un capital d'environ 500 | + | marchands de Mouszⱥwwa' revint de l'Inde avec un enfant male qu'on y avait enlevé et |
− | mit à vendre. Comme il était étranger il s' | + | que mon domestique Ahmed a vu. Cet enfant aussi blanc que moi était sans doute le fils de |
− | et surtout à Ahmed | + | quelque Anglais ou Irlandais, peut être de quelque pauvre soldat. on le tint caché puis on l'envoya |
+ | vendre en secret dans le N. de la mer Rouge. | ||
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+ | quelque tems auparavant un homme libre de Hodaydah nommé Sⱥrour commissionné par un | ||
+ | marchand du Caire vint s'établer à Mouszⱥwwa' pour acheter des esclaves, et les expedier à | ||
+ | son maitre. Il avait un capital d'environ 500 $ et prit une boutique dans Baŧe et se | ||
+ | mit à vendre. Comme il était étranger il s'adressa naturellement aux donneurs de conseils, | ||
+ | et surtout à Ahmed hindi alors pauvre et à ahmed a'ndjah ö'mⱥrmⱥntay alors l'un | ||
des plus huppés marchands de la place. ces deux fripons sous prétexte d'acheter de beaux | des plus huppés marchands de la place. ces deux fripons sous prétexte d'acheter de beaux | ||
− | + | esclaves finirent pas se partager tout le capital de Sⱥrour. puis ils le déclarèrent esclave et | |
− | + | voulurent l'expedier pour Dj'iddah. Sⱥrour qui voulait acheter de esclaves se voyant au moment | |
− | d'être vendu | + | d'être vendu essaya en vain de voir le gouverneur et se voyant sans amis se jeta à la nage un |
− | soir atteignit une | + | soir atteignit une barque en partance pour Hodⱥydⱥh et arriva chez lui sans autre vêtement |
− | Le nommé | + | qu'une méchante ceinture. |
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− | toutes les barques de | + | Le nommé o'mⱥr abbasi mort pauvre fesait un commerce encore pratiqué aujourd'hui. |
− | sur le port tous les pauvres enfans venus | + | toutes les barques de Mouszⱥwwa' partent le soir ordin.t à la nuit close alors ömar ramassait |
− | embarquait pêle | + | sur le port tous les pauvres enfans venus pour manger des <u>sadaka</u> (festin des morts), et les |
− | + | embarquait pêle-mêle sans crainte car les pauvres n'ont pas de parens qui songent à les | |
réclamer. | réclamer. | ||
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− | + | Cet ahmed a' ndja. vendit pour son compte deux esclaves achetés pour le malheureux | |
− | fils d'un | + | Sⱥrour mais je l'ai vu de mes yeux d'abord riche aujourd'hui pauvre. Il vendit mon |
− | parens dans Zoulla. | + | informateur Ahmed sous pretexte de l'engager comme mousse à son bord. Ahmed est |
− | + | fils d'un marchand de lait bien connu à Baŧé et quoique tres- pauvre il a de nombreux | |
− | qui prétextant son ignorance les | + | parens dans Zoulla. Dès qu'il fut engagé il alla naturellement en parler à ses oncles. Ceux-ci en |
− | + | apprenant que Ahmed hindi était l'entremetteur allèrent questionner le patron de la barque | |
− | + | qui prétextant son ignorance les renvoya à Ahmed a'ndja. Celui-ci nia avoir engagé | |
− | + | Ahmed et donna le démenti à tous les témoins. Le crime resta impuni et Ahmed se | |
− | + | crut trop habile et surtout trop heureux en restant chez lui. Il n'avait pas cru devoir se | |
− | + | défier de cet Ahmed hindi car auparavant il lui avait procure un bon maitre Mr | |
− | + | Kilmayer officier allemand mort plus tard dans le pays des Ada'l. Ahmed le servit jusqu'à | |
− | nommé | + | Djiddah reçut ses gages et en attendant son retour alla loger chez un brave homme |
− | l'attendre un instant et peu | + | nommé ômar nⱥchar. un jour qu'Ahmed l'accompagna au marché, il lui dit de |
− | fesait dire de venir | + | l'attendre un instant et peu après un marchand vint dire à Ahmad qu'Omⱥr lui |
− | supérieur d'un belle maison où on lui servit à manger et où il attendit long-tems. | + | fesait dire de venir au plutôt. le pauvre garçon le crut et fut introduit dans l'étage |
− | la fin comme il | + | supérieur d'un belle maison où on lui servit à manger et où il attendit long-tems. A |
− | + | la fin comme il insistait pour s'en aller car il parlait Arabe, le marchand prit sans | |
− | + | cérémonie une corde pour l'attacher. Ahmed poussa de hauts cris et comme les voisins | |
− | repondit qu'il allait battre | + | alarmés vinrent demander de quoi il s'agissait le rusé courtier de chair humaine |
− | pauvre enfant de | + | repondit qu'il allait battre un esclave qui l'avait volé. c'en était fait de la liberté du |
− | piste de rue en rue ne se fut | + | pauvre enfant de Zoulla si ömⱥr nⱥchas alarmé de son absence et le suivant à la |
− | aussitôt | + | piste de rue en rue ne se fut introduit dans la maison à la faveur du tumulte. Il prit |
− | + | aussitôt les voisins à témoin, jura par le Dieu vivant qu'on ne lui volait pas son hôte | |
− | l'usage de tout l' | + | impunément et somma le voleur de le suivre chez le gouverneur de Djiddah. Selon |
− | et | + | l'usage de tout l'Orient les assistans le supplièrent de ne pas perdre le maitre du logis |
− | jeune | + | et comme la justice est venale dans Djiddah ömⱥr se laissa dissuader ammena son |
− | + | jeune hote et se hȃta le l'embarquer pour Mouszⱥwwa' où peu de mois après il entra | |
dans mon service. | dans mon service. | ||
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− | + | Mousa Mafⱥrrah qui de même qu'Ahmed. a'mdja est tombé dans la pauvreté par cette | |
+ | rétribution divine qui n'épargna jamais les pervers Mousa dis-je avait un frère [illisible] | ||
+ | comme lui et qui mourut laissant un <s>enfant</s> fils mineur. Mousa qui était tuteur s'appropriant alors | ||
+ | le bien de son neveu celui-ci quoiqu'à peine agé de dix ans assembla ses parens sans crier | ||
+ | gare et somma son tuteur de lui rendre compte de sa propriété. Mousa dissimula, fit | ||
+ | une réponse fort convenable et quelques jours après embarqua son neveu comme esclave | ||
+ | pour Djiddah où les parens qui le firent chercher ont complètement perdu sa trace. | ||
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+ | Comme Mouszⱥwwa' vit en grande partie de ces oeuvres de cannibale on ne rend | ||
+ | pas justice même dans des affaires les plus clairement odieuses. Mousa fils du [choum?] | ||
+ | A'bdallah <s>avait</s> l'un des hommes les plus riches et les plus influens de Zoulla avait un | ||
+ | fils jeune beau intelligent et aussi rouge que sa mère qui est de la tribu des Atazzo. A | ||
+ | cause de sa grande capacité le Nayb hasen le chargea de présens pour solliciter à | ||
+ | Djiddah sa nomination au poste de Nayb. Le messager n'ayant pas reussi.. eut honte | ||
+ | de s'en retourner les mains vides et s'engagea comme matelot pour yⱥnbé. c'est du | ||
+ | moins ce que raconta un marchand qui le vit au service d'un barbier et qui apprit | ||
+ | de lui qu'il ne lui était pas possible de s'en retourner à Zoulla. Le père demanda à | ||
+ | Daoud patron de la barque ce qu'était devenu le jeune homme et Daoud répondit |
Version actuelle datée du 9 décembre 2021 à 18:03
sur les esclaves[modifier]
131
dit le marchand qui était un vieillard riche et par conség.t accessible aux idées de miséricorde. Si vous n'aviez pas été là pour m'acheter, dit l'eunuque, on n'aurait jamais porté le fer sur un enfant inoffensif comme moi. le mot fit une profonde sensation et le vieillard jura a qu'il n'acheterait jamais un eunuque.
esclaves grandis a[modifier]
En voyage les jeunes esclaves ont toute la gaiete de l'enfance et ne s'inquiètent nullement de leur sort. on les vole plutôt qu'ils ne s'évadent. très peu de garçons faits viennent à Baso mais on en vend beaucoup par l'Agabdja qui les revend au chawa. en fevrier 1844 un Goudrou allait à Baso avec un beau jeune Djömma, rouge, très musculeux et fait pour défendre sa frontière, nullement pour être esclave. Ce Djömma était fort doux et comme, on ne se défiait pas de lui, au passage du Abay il prit la lance de son maitre et lui perça la poitrine. Il mourut deux jours après. quant à l'esclave on le blessa leger.t au premier moment mais songeant à son prix on l'emmena à Baso pour l'y vendre.
esclaves pour la boucherie b[modifier]
L'usage le plus atroce que j'ai entendu en Ethiopie est celui de vendre des esclaves aux herto qui les tuent aussitôt qu'ils en sont maitres car un herto ne peut manger du beurre s'il n'a tué un male. plusieurs [game?] du D. oubie ont été ainsi vendus à Zoulla. Comma on peut le croire, l'esclave ne sait pas ce qui va lui arriver et il est à peine aupres de son maitre que celui-ci le tue d'un coup de lance. un herto doit tuer au moins une fois par an sans quoi il ne mange pas de beurre. Les habab surtout vendent aux herto ceux des leurs dont la famille est faible ou dont les collatéraux sont morts.
fuite d'un nègre c[modifier]
en avril 1845 un jeune et beau Galla allait vendre un esclave au marché de Baso. Comme il se défiait de sa marchandise qui était un nègre dans la force de l'age il attacha son poignet au sien avec un lien de cuir. dans le desert de Kalamora il se baissait pour boire au ruisseau quand le nègre coupa le lien avec un couteau à epines prit la lance de son maitre lui en donna un coup dans la poitrine et s'enfuit. l'esclave entra prob.t chez les Gwönza
C'est avec bien de la raison que les moralistes Anglais défendent [d'même?] d'acheter des esclaves car dès qu'on à commencé ce trafic inhumain on ne sait plus où s'arrêter. on vend d'abord les esclaves achetés et toujours sans s'informer de leur origine puis on vend des gens sans parens ou des pélerins ou des voyageurs puis on vend ses parens éloignés et enfin quand le besoin presse ou que des dissensions domestiques troublent la paix du foyer on vend ses proches parens. quelques histoires malheureusement trop vraies montreront que les marchands de chair humaine ne respectent rien.
quant j'étais à A'ylat en aout 1841 le bⱥghle de Moussa Maafⱥrrⱥh alors l'un des plus riches marchands de Mouszⱥwwa' revint de l'Inde avec un enfant male qu'on y avait enlevé et que mon domestique Ahmed a vu. Cet enfant aussi blanc que moi était sans doute le fils de quelque Anglais ou Irlandais, peut être de quelque pauvre soldat. on le tint caché puis on l'envoya vendre en secret dans le N. de la mer Rouge.
quelque tems auparavant un homme libre de Hodaydah nommé Sⱥrour commissionné par un marchand du Caire vint s'établer à Mouszⱥwwa' pour acheter des esclaves, et les expedier à son maitre. Il avait un capital d'environ 500 $ et prit une boutique dans Baŧe et se mit à vendre. Comme il était étranger il s'adressa naturellement aux donneurs de conseils, et surtout à Ahmed hindi alors pauvre et à ahmed a'ndjah ö'mⱥrmⱥntay alors l'un des plus huppés marchands de la place. ces deux fripons sous prétexte d'acheter de beaux esclaves finirent pas se partager tout le capital de Sⱥrour. puis ils le déclarèrent esclave et voulurent l'expedier pour Dj'iddah. Sⱥrour qui voulait acheter de esclaves se voyant au moment d'être vendu essaya en vain de voir le gouverneur et se voyant sans amis se jeta à la nage un soir atteignit une barque en partance pour Hodⱥydⱥh et arriva chez lui sans autre vêtement qu'une méchante ceinture.
Le nommé o'mⱥr abbasi mort pauvre fesait un commerce encore pratiqué aujourd'hui. toutes les barques de Mouszⱥwwa' partent le soir ordin.t à la nuit close alors ömar ramassait sur le port tous les pauvres enfans venus pour manger des sadaka (festin des morts), et les embarquait pêle-mêle sans crainte car les pauvres n'ont pas de parens qui songent à les réclamer.
Cet ahmed a' ndja. vendit pour son compte deux esclaves achetés pour le malheureux Sⱥrour mais je l'ai vu de mes yeux d'abord riche aujourd'hui pauvre. Il vendit mon informateur Ahmed sous pretexte de l'engager comme mousse à son bord. Ahmed est fils d'un marchand de lait bien connu à Baŧé et quoique tres- pauvre il a de nombreux parens dans Zoulla. Dès qu'il fut engagé il alla naturellement en parler à ses oncles. Ceux-ci en apprenant que Ahmed hindi était l'entremetteur allèrent questionner le patron de la barque qui prétextant son ignorance les renvoya à Ahmed a'ndja. Celui-ci nia avoir engagé Ahmed et donna le démenti à tous les témoins. Le crime resta impuni et Ahmed se crut trop habile et surtout trop heureux en restant chez lui. Il n'avait pas cru devoir se défier de cet Ahmed hindi car auparavant il lui avait procure un bon maitre Mr Kilmayer officier allemand mort plus tard dans le pays des Ada'l. Ahmed le servit jusqu'à Djiddah reçut ses gages et en attendant son retour alla loger chez un brave homme nommé ômar nⱥchar. un jour qu'Ahmed l'accompagna au marché, il lui dit de l'attendre un instant et peu après un marchand vint dire à Ahmad qu'Omⱥr lui fesait dire de venir au plutôt. le pauvre garçon le crut et fut introduit dans l'étage supérieur d'un belle maison où on lui servit à manger et où il attendit long-tems. A la fin comme il insistait pour s'en aller car il parlait Arabe, le marchand prit sans cérémonie une corde pour l'attacher. Ahmed poussa de hauts cris et comme les voisins alarmés vinrent demander de quoi il s'agissait le rusé courtier de chair humaine repondit qu'il allait battre un esclave qui l'avait volé. c'en était fait de la liberté du pauvre enfant de Zoulla si ömⱥr nⱥchas alarmé de son absence et le suivant à la piste de rue en rue ne se fut introduit dans la maison à la faveur du tumulte. Il prit aussitôt les voisins à témoin, jura par le Dieu vivant qu'on ne lui volait pas son hôte impunément et somma le voleur de le suivre chez le gouverneur de Djiddah. Selon l'usage de tout l'Orient les assistans le supplièrent de ne pas perdre le maitre du logis et comme la justice est venale dans Djiddah ömⱥr se laissa dissuader ammena son jeune hote et se hȃta le l'embarquer pour Mouszⱥwwa' où peu de mois après il entra dans mon service.
Mousa Mafⱥrrah qui de même qu'Ahmed. a'mdja est tombé dans la pauvreté par cette
rétribution divine qui n'épargna jamais les pervers Mousa dis-je avait un frère [illisible]
comme lui et qui mourut laissant un enfant fils mineur. Mousa qui était tuteur s'appropriant alors
le bien de son neveu celui-ci quoiqu'à peine agé de dix ans assembla ses parens sans crier
gare et somma son tuteur de lui rendre compte de sa propriété. Mousa dissimula, fit
une réponse fort convenable et quelques jours après embarqua son neveu comme esclave
pour Djiddah où les parens qui le firent chercher ont complètement perdu sa trace.
Comme Mouszⱥwwa' vit en grande partie de ces oeuvres de cannibale on ne rend
pas justice même dans des affaires les plus clairement odieuses. Mousa fils du [choum?]
A'bdallah avait l'un des hommes les plus riches et les plus influens de Zoulla avait un
fils jeune beau intelligent et aussi rouge que sa mère qui est de la tribu des Atazzo. A
cause de sa grande capacité le Nayb hasen le chargea de présens pour solliciter à
Djiddah sa nomination au poste de Nayb. Le messager n'ayant pas reussi.. eut honte
de s'en retourner les mains vides et s'engagea comme matelot pour yⱥnbé. c'est du
moins ce que raconta un marchand qui le vit au service d'un barbier et qui apprit
de lui qu'il ne lui était pas possible de s'en retourner à Zoulla. Le père demanda à
Daoud patron de la barque ce qu'était devenu le jeune homme et Daoud répondit