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abial qui vient de l'O.fil confirma ceci en fèfent une figare avec son doigt sur le sable). Cette rivière | abial qui vient de l'O.fil confirma ceci en fèfent une figare avec son doigt sur le sable). Cette rivière | ||
a plus d'eau que l'Ax Abay qui est le vrai Nil mais si l'on mettait leirs eaux separement dans les | a plus d'eau que l'Ax Abay qui est le vrai Nil mais si l'on mettait leirs eaux separement dans les | ||
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plateaux d'une balance,. on verrait le Abai l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et | plateaux d'une balance,. on verrait le Abai l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et | ||
− | + | donnent plus de force : c'est pour quoi les tsabitans de Khartoune boivent tous du Abay t jamais du | |
− | + | basr el abitdd en allant, dès-ci, da saimar un Walagga travessé. t. on le dödesa. Les Arabes | |
− | donnent plus de force : c'est pour quoi les tsabitans de Khartoune boivent tous du Abay | ||
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− | basr el abitdd en allant, dès-ci, da saimar un Walagga travessé. t. on le dödesa. | ||
e parici le traversent, ceux de par la ne le traversent as, dit-il— cependant yen après il se contre | e parici le traversent, ceux de par la ne le traversent as, dit-il— cependant yen après il se contre | ||
dit et ajouta : le dödesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwadjabest bien | dit et ajouta : le dödesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwadjabest bien | ||
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bassin tout Kafa walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays chankalla.) Abba | bassin tout Kafa walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays chankalla.) Abba | ||
bagibo lui. même m'avait desce dit que le gwadjab tourne autour de Kafle ce qui est absurde | bagibo lui. même m'avait desce dit que le gwadjab tourne autour de Kafle ce qui est absurde | ||
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16 Bout. Le messager du Roi de kafa Askari, medit hier : je ne sais où est la source du Gwadjab | 16 Bout. Le messager du Roi de kafa Askari, medit hier : je ne sais où est la source du Gwadjab | ||
dödesa. celle du Gwadjab est audelà de kafa dans le pays que nous södana appelons önarya | dödesa. celle du Gwadjab est audelà de kafa dans le pays que nous södana appelons önarya | ||
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mais que les Gallas nonment Damota. | mais que les Gallas nonment Damota. | ||
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La principale rivière du pays djammo se nomme baro. | La principale rivière du pays djammo se nomme baro. | ||
26 out. Le zovisa est definitrement détroné. Auj. est venu me voir de natif d'Adwa pour | 26 out. Le zovisa est definitrement détroné. Auj. est venu me voir de natif d'Adwa pour | ||
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me consulté sur une desssenterie chronque. Il est depuis longnes années narié dans Lofe parle bien | me consulté sur une desssenterie chronque. Il est depuis longnes années narié dans Lofe parle bien | ||
− | + | Amharña et à voyagé en walagga. voici en somme ce qu'il nl'a dit. on traverse l'Abay à qué pour | |
− | Amharña et à voyagé en walagga. voici en somme ce qu'il nl'a dit. on traverse l'Abay à qué | ||
aller de Döbdahi à A mouroit on traverse à que le Dödesa devant Gouma mais on ce peur de | aller de Döbdahi à A mouroit on traverse à que le Dödesa devant Gouma mais on ce peur de | ||
− | + | ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès delaquelle le dödesa | |
− | ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès delaquelle le | ||
n'est rien, et qui porte un pont d'arag ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro | n'est rien, et qui porte un pont d'arag ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro | ||
à gue et on'a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro | à gue et on'a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro | ||
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Le baro et le vödesa st joignent en definitif mais fort loin. Les gömdjar(Arabes) qui | Le baro et le vödesa st joignent en definitif mais fort loin. Les gömdjar(Arabes) qui | ||
viennent dans sibou traversent le dövesa et portent de l'or et des chakat verroteries etc) | viennent dans sibou traversent le dövesa et portent de l'or et des chakat verroteries etc) | ||
− | je ne sais ce qu'ils rapportent du sebou mais ce sont prob.t des esclaves. Les fils de | + | je ne sais ce qu'ils rapportent du sebou mais ce sont prob.t des esclaves. Les fils de nonno |
principalentent Sal-c et alga se sont étables dans le walagga au delà du baro ch en | principalentent Sal-c et alga se sont étables dans le walagga au delà du baro ch en | ||
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déplacant ces södama qui revaient auparavant dé place les Amara. | déplacant ces södama qui revaient auparavant dé place les Amara. | ||
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26 Aout. Selon le N° 137 de l'Agoul chez son oncte dans horre une journée, delà à la fronture de | 26 Aout. Selon le N° 137 de l'Agoul chez son oncte dans horre une journée, delà à la fronture de | ||
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Djidda une forte journée, de là à Limmou 3e journée ; delà à 490 ♃e nls de là au dödesa 5t journée | Djidda une forte journée, de là à Limmou 3e journée ; delà à 490 ♃e nls de là au dödesa 5t journée | ||
ces journées sont ? une feul homme avec un ène mais allant bien et cette route me parait eller vers | ces journées sont ? une feul homme avec un ène mais allant bien et cette route me parait eller vers | ||
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le S.O. car il dit : dela à walagga c'est tout près. | le S.O. car il dit : dela à walagga c'est tout près. | ||
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Des renseignemens à dessus il Le s'ensuit pas que le döresa ne va pas au fl. blanc et le baro à | Des renseignemens à dessus il Le s'ensuit pas que le döresa ne va pas au fl. blanc et le baro à | ||
toijours ses sources dans djabal ef gamr ou kamr. Les Gallas vont chercher des dépouilles honteuse | toijours ses sources dans djabal ef gamr ou kamr. Les Gallas vont chercher des dépouilles honteuse | ||
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chez les nègres du bakko qui se battent bieu et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas | chez les nègres du bakko qui se battent bieu et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas | ||
ventre ils les famassent les jettent sur leurs épaules dit-on et contenent à se battre. — ber est une | ventre ils les famassent les jettent sur leurs épaules dit-on et contenent à se battre. — ber est une | ||
− | + | rivière qui traverse sayo et s'en va au baro. | |
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− | rivière qui traverse sayo et s'en va au baro. | + | |
+ | ==== longit. du dördesa g 137 ==== | ||
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Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de pieton de Saka à Saf à | Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de pieton de Saka à Saf à | ||
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qui est à 3oul milles en dica du Dödesa. il trouve cette remire bien plus grande que le göbe. ses | qui est à 3oul milles en dica du Dödesa. il trouve cette remire bien plus grande que le göbe. ses | ||
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lives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de saka en dödesa. | lives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de saka en dödesa. | ||
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Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne travessent pas le Baro sans | Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne travessent pas le Baro sans | ||
égorger une chèvre | égorger une chèvre | ||
− | modja | + | |
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tamrou qui se donne beaucoup de mouvement pour de procurer des nouvelles geographiques me dit c | tamrou qui se donne beaucoup de mouvement pour de procurer des nouvelles geographiques me dit c | ||
qui suit : önarya où le qwadjab prend sa source est bien plus grand que celui on j'écris. un musulman qui | qui suit : önarya où le qwadjab prend sa source est bien plus grand que celui on j'écris. un musulman qui | ||
− | avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le | + | levait perdu à jieu près tont ce qu'il avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le |
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repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en puère perte. Il partit d'Amourou et se | repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en puère perte. Il partit d'Amourou et se | ||
rendit par Sibou dans le n'alagga d'ou talliho le Roi l'envoya avec l guide au kafa en traversant le | rendit par Sibou dans le n'alagga d'ou talliho le Roi l'envoya avec l guide au kafa en traversant le | ||
− | uource ou vövesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs | + | modja. C'est ainsi qu'il nalfis uource ou vövesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs |
− | + | de la source il fut retenu, ajth? jours de voyage dans un paysnon habite. L'önarya du Gwvadsab est | |
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babité par les Södama. | babité par les Södama. | ||
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Les marchands du somnar ont à troverser un mauvais pays Chankalla pour aller au walagga | Les marchands du somnar ont à troverser un mauvais pays Chankalla pour aller au walagga | ||
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où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des daga à tèvres. | où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des daga à tèvres. | ||
en précipice comme aux Aabords de l'Abyssinie. Cépendant par crainte des nègres chaque marchandi à | en précipice comme aux Aabords de l'Abyssinie. Cépendant par crainte des nègres chaque marchandi à | ||
peut amener qu'un seul chameau sous prétexte qu'il n'a pas d'effets et il ne porte que des objets de pen | peut amener qu'un seul chameau sous prétexte qu'il n'a pas d'effets et il ne porte que des objets de pen | ||
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de volume | de volume | ||
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on dit ici généralement que le dödesa va au fleuve blanc et non à l'Ibay : mais un marchand | on dit ici généralement que le dödesa va au fleuve blanc et non à l'Ibay : mais un marchand | ||
de himmou qui a réside long-temus ou Goudrou m'a dit qu'il va au Abayprès du pays simto. le serait | de himmou qui a réside long-temus ou Goudrou m'a dit qu'il va au Abayprès du pays simto. le serait | ||
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alors le Toumat | alors le Toumat | ||
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+ | ==== [gⱥmu ?] l 140 ==== | ||
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+ | Selon abba Gouda il y aurait près de walame rudelà de goba un gamrou à langue destincte qu'il ne faut garr | ||
pas confondre avec les gamrou pès walagga dont ab, G. au reste ne connait pas l'existente. c'est ainsi qu'il y a deux wollo | pas confondre avec les gamrou pès walagga dont ab, G. au reste ne connait pas l'existente. c'est ainsi qu'il y a deux wollo | ||
l'un pre des Afar dont les amètres sont vaiens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wari haimano | l'un pre des Afar dont les amètres sont vaiens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wari haimano | ||
− | + | ||
− | on peut remarquer pour identfur le himmou de ware ki l.0 avec celui de horro qu'il y a à coté 1t ce | + | |
+ | ==== Sur Limmou m 141 ==== | ||
+ | |||
+ | on peut remarquer pour identfur le himmou de ware ki l.0 avec celui de horro qu'il y a à coté 1t ce | ||
Abaia - 2e Sibou pays nègie et du du mains dit tet — 3° ebantou pour hebantou quoique mal place 4 harr | Abaia - 2e Sibou pays nègie et du du mains dit tet — 3° ebantou pour hebantou quoique mal place 4 harr | ||
ar le badda ou daga c.a.d. plaine élevée — 5e° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla | ar le badda ou daga c.a.d. plaine élevée — 5e° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla | ||
là - 60 du coté du S mögga da.d. pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de celte | là - 60 du coté du S mögga da.d. pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de celte | ||
− | + | carte est remarg.t embrouille. | |
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− | + | ==== route d'önarya n 142 ==== | |
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− | + | clon un marchand de dimmou si un messager pressé allait d'ici à kobbo par la route que j'ai | |
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− | clon un marchand de dimmou si un messager pressé allait d'ici | ||
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suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2e chez chorro -3e chez le vieillardde 4e ou laga amara l 5e à | suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2e chez chorro -3e chez le vieillardde 4e ou laga amara l 5e à | ||
kobbd. en laissant la source du gurgera à sa droite il est venu de kobboici en été en 3 jours et demi, cur | kobbd. en laissant la source du gurgera à sa droite il est venu de kobboici en été en 3 jours et demi, cur | ||
c'est la route la plus courte mais l'étut de guerre empêche de la suirre aujourd'hui | c'est la route la plus courte mais l'étut de guerre empêche de la suirre aujourd'hui | ||
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+ | ==== Kafa o 143 ==== | ||
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2 septembre deux habitans de Bnfa ammés par tamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit | 2 septembre deux habitans de Bnfa ammés par tamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit | ||
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modje sous abba kouramo est péupte de chrétiens södama et de Gallas. le Tör esa appêlé. Senko) ou p ar | modje sous abba kouramo est péupte de chrétiens södama et de Gallas. le Tör esa appêlé. Senko) ou p ar | ||
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Dama 1 prend sa source, de même que le geteno (ou nom ressemblent) qui est plus loin et est sans | Dama 1 prend sa source, de même que le geteno (ou nom ressemblent) qui est plus loin et est sans | ||
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doute le baro. Le Roi de kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. sourofuègres) -2 nao -3 biddina. | doute le baro. Le Roi de kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. sourofuègres) -2 nao -3 biddina. | ||
l gimere -5 mawo -6 koullou ce que le contredis et on repondit que j'avais raison. onarya où est la | l gimere -5 mawo -6 koullou ce que le contredis et on repondit que j'avais raison. onarya où est la | ||
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à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigres et les | à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigres et les | ||
prouès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du | prouès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du | ||
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de Bonga à mödja trois journées. | de Bonga à mödja trois journées. | ||
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sept. ces yens sont revemus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus gramée que le Gwadab (77. p | sept. ces yens sont revemus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus gramée que le Gwadab (77. p | ||
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separé le daga, de kafa du kwalla des souro, du gwadab au mena il y a 5 à7 journées ce qui donne la | separé le daga, de kafa du kwalla des souro, du gwadab au mena il y a 5 à7 journées ce qui donne la | ||
largeur de Kafa au delà des souro nègris en guerre avec kafa est le daga habité par les étöt8a) pemple de | largeur de Kafa au delà des souro nègris en guerre avec kafa est le daga habité par les étöt8a) pemple de | ||
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2a du Gödama. Les tanne plès des génura et de Kafa parlent Gödama et gimira. nous ne connaissons ppas le | 2a du Gödama. Les tanne plès des génura et de Kafa parlent Gödama et gimira. nous ne connaissons ppas le | ||
rour aller | rour aller | ||
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Version du 1 février 2022 à 14:37
renseignemens oraux sur les pays inconnus
dördesa a
pous le vendre du sannar mais ces marchans sont de mauvais gueux, n'aiment pas à eventter le suret de leur commerce et ma vie n'accrait pas été en surété chez eux. Le Döresa va se joindre au bahr el abial qui vient de l'O.fil confirma ceci en fèfent une figare avec son doigt sur le sable). Cette rivière a plus d'eau que l'Ax Abay qui est le vrai Nil mais si l'on mettait leirs eaux separement dans les plateaux d'une balance,. on verrait le Abai l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et donnent plus de force : c'est pour quoi les tsabitans de Khartoune boivent tous du Abay t jamais du basr el abitdd en allant, dès-ci, da saimar un Walagga travessé. t. on le dödesa. Les Arabes e parici le traversent, ceux de par la ne le traversent as, dit-il— cependant yen après il se contre dit et ajouta : le dödesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwadjabest bien plus grand : il tourne autour de kafa et de Walagga et vielet se jeter dans le dövesa (h?) Le bassin du Abay est yeu de chose savoir Gojam, bet Amara et Goudrou : mais le balte il abiad à pour bassin tout Kafa walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays chankalla.) Abba bagibo lui. même m'avait desce dit que le gwadjab tourne autour de Kafle ce qui est absurde
Gwⱥdjⱥb b
16 Bout. Le messager du Roi de kafa Askari, medit hier : je ne sais où est la source du Gwadjab dödesa. celle du Gwadjab est audelà de kafa dans le pays que nous södana appelons önarya mais que les Gallas nonment Damota.
c g
baro d 134
La principale rivière du pays djammo se nomme baro. 26 out. Le zovisa est definitrement détroné. Auj. est venu me voir de natif d'Adwa pour me consulté sur une desssenterie chronque. Il est depuis longnes années narié dans Lofe parle bien Amharña et à voyagé en walagga. voici en somme ce qu'il nl'a dit. on traverse l'Abay à qué pour aller de Döbdahi à A mouroit on traverse à que le Dödesa devant Gouma mais on ce peur de ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès delaquelle le dödesa n'est rien, et qui porte un pont d'arag ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro à gue et on'a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro fat du modja où il a sa source près des gamaro. Le bakko belle rivière se joint au baro et le biroir est une autre rivière par la. sur les rives du baro en bas sont les nègres Yambo habitant une vaste plaine trèsfertile mais depouvue de bois qui est chère dans ce pays. Les éambo ne portut qui un pagné mais leur Roi se vitit d'élaffés de soie. Les nègres masongo sont au delà du vödesa à la hauteur de sibou et vivent sans Roi, en vrais sanvages. J'ai entendou nommer les baggara mais ils sont très loin. re n'ai pas entendu parler des Chilouk. Le baro et le vödesa st joignent en definitif mais fort loin. Les gömdjar(Arabes) qui viennent dans sibou traversent le dövesa et portent de l'or et des chakat verroteries etc) je ne sais ce qu'ils rapportent du sebou mais ce sont prob.t des esclaves. Les fils de nonno principalentent Sal-c et alga se sont étables dans le walagga au delà du baro ch en déplacant ces södama qui revaient auparavant dé place les Amara.
longitude du dördesa e 135
26 Aout. Selon le N° 137 de l'Agoul chez son oncte dans horre une journée, delà à la fronture de Djidda une forte journée, de là à Limmou 3e journée ; delà à 490 ♃e nls de là au dödesa 5t journée ces journées sont ? une feul homme avec un ène mais allant bien et cette route me parait eller vers le S.O. car il dit : dela à walagga c'est tout près.
nil blanc f 136
Des renseignemens à dessus il Le s'ensuit pas que le döresa ne va pas au fl. blanc et le baro à toijours ses sources dans djabal ef gamr ou kamr. Les Gallas vont chercher des dépouilles honteuse chez les nègres du bakko qui se battent bieu et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas ventre ils les famassent les jettent sur leurs épaules dit-on et contenent à se battre. — ber est une rivière qui traverse sayo et s'en va au baro.
longit. du dördesa g 137
Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de pieton de Saka à Saf à qui est à 3oul milles en dica du Dödesa. il trouve cette remire bien plus grande que le göbe. ses lives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de saka en dödesa.
baro h 138
Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne travessent pas le Baro sans égorger une chèvre
modja i 139
tamrou qui se donne beaucoup de mouvement pour de procurer des nouvelles geographiques me dit c qui suit : önarya où le qwadjab prend sa source est bien plus grand que celui on j'écris. un musulman qui levait perdu à jieu près tont ce qu'il avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en puère perte. Il partit d'Amourou et se rendit par Sibou dans le n'alagga d'ou talliho le Roi l'envoya avec l guide au kafa en traversant le modja. C'est ainsi qu'il nalfis uource ou vövesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs de la source il fut retenu, ajth? jours de voyage dans un paysnon habite. L'önarya du Gwvadsab est babité par les Södama.
route de Sⱥnnar à goubba j
Les marchands du somnar ont à troverser un mauvais pays Chankalla pour aller au walagga où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des daga à tèvres. en précipice comme aux Aabords de l'Abyssinie. Cépendant par crainte des nègres chaque marchandi à peut amener qu'un seul chameau sous prétexte qu'il n'a pas d'effets et il ne porte que des objets de pen de volume
dördesa k
on dit ici généralement que le dödesa va au fleuve blanc et non à l'Ibay : mais un marchand de himmou qui a réside long-temus ou Goudrou m'a dit qu'il va au Abayprès du pays simto. le serait alors le Toumat
[gⱥmu ?] l 140
Selon abba Gouda il y aurait près de walame rudelà de goba un gamrou à langue destincte qu'il ne faut garr pas confondre avec les gamrou pès walagga dont ab, G. au reste ne connait pas l'existente. c'est ainsi qu'il y a deux wollo l'un pre des Afar dont les amètres sont vaiens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wari haimano
Sur Limmou m 141
on peut remarquer pour identfur le himmou de ware ki l.0 avec celui de horro qu'il y a à coté 1t ce Abaia - 2e Sibou pays nègie et du du mains dit tet — 3° ebantou pour hebantou quoique mal place 4 harr ar le badda ou daga c.a.d. plaine élevée — 5e° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla là - 60 du coté du S mögga da.d. pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de celte carte est remarg.t embrouille.
route d'önarya n 142
clon un marchand de dimmou si un messager pressé allait d'ici à kobbo par la route que j'ai suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2e chez chorro -3e chez le vieillardde 4e ou laga amara l 5e à kobbd. en laissant la source du gurgera à sa droite il est venu de kobboici en été en 3 jours et demi, cur c'est la route la plus courte mais l'étut de guerre empêche de la suirre aujourd'hui
Kafa o 143
2 septembre deux habitans de Bnfa ammés par tamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit modje sous abba kouramo est péupte de chrétiens södama et de Gallas. le Tör esa appêlé. Senko) ou p ar Dama 1 prend sa source, de même que le geteno (ou nom ressemblent) qui est plus loin et est sans doute le baro. Le Roi de kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. sourofuègres) -2 nao -3 biddina. l gimere -5 mawo -6 koullou ce que le contredis et on repondit que j'avais raison. onarya où est la source du gwadjab a un roi à part soumés à Bonga et est à six journées d'atarkada qui est sur la froutière de gera avec la ville de goukba visitie par abba Gouda. ces sex journées sont à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigres et les prouès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du de Bonga à mödja trois journées.
largeur de Kafa etc p
sept. ces yens sont revemus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus gramée que le Gwadab (77. p separé le daga, de kafa du kwalla des souro, du gwadab au mena il y a 5 à7 journées ce qui donne la largeur de Kafa au delà des souro nègris en guerre avec kafa est le daga habité par les étöt8a) pemple de coutent mêlée mais non névre. Les Saro parlent södama. Les gemira et les bösofbocham) aut des langues distuates 2a du Gödama. Les tanne plès des génura et de Kafa parlent Gödama et gimira. nous ne connaissons ppas le rour aller