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Journal - Saka 31 juillet 1843
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=== Journal - Saka 31 juillet 1843 ===
  
====  type Agaw a====
 
  
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procurer, au lieu de 3 amole prix de la chèvre on l'obligea d'en donner 5.
  
==== passage de l'ourgesa ====
 
  
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====  type Agaw a ====
  
  
==== atroce guerrier ====
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notre chemin du 20 fut court et en descendant jusqu'à une prairie humide où nous campames près
 +
d'un hameau, le 1.er depuis kötto, et où demeuraient les gens de notre escorte. En arrivant je vis deux
 +
jeunes gens avec les traits Agaw ou Falacha c.a.d. les pommettes écartées et les angles externes des yeux
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étirés vers le bas. Abba Gouda me dit qu'ils avaient la physionomie Södama ce qui me
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confirma dans mes soupçons que les Södama et Djandjöro appartiennent à la grande famille
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Agaw.
  
  
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==== passage de l'ourgesa ====
  
==== usages en guerre ====
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Le 21 juillet nous partimes à la petite pointe du jour fesant 8 milles vers un rocher isolé et très
 +
remarquable puis un mille jusqu'à l'ourgesa. Il n'y avait guère plu depuis deux jours et il fallait ou
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traverser cette rivière ou hiverner chez chorro. Les rives de l'ourgesa sont coupés à pic partout excepté au
 +
seul gué ou nous arrivames et les gens de Nonno pendant qu'ils occupaient le pays établirent sur la
 +
rive gauche une forte estacade non de pieux mais de pilotis pour empêcher les incursions d'abba bagibo
 +
J'estimai la largeur à 24 mètres et l'ayant mesurée ensuite avec mon parasol j'en trouvai 25. le courant
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filait 5 nœuds il y avait des pieux même <u> dans </u> l'eau sur la rive gauche. Tous les marchands devinrent
 +
fort tristes. l'un d'entr'eux<s> fu</s> traversa à la nage et fut entrainé assez loin. [arabe] était tout-à-
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-fait irrésolu : enfin il choisit un lieu étroit vis à vis d'un gros arbre et proposa de tout passer
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par un noeud courant sur un <u>mⱥťaña</u> (lanière de cuir) tendu. Le courant étant très rapide en
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cet endroit et nos lanières usées je m'opposai à ce projet. Cependant on tatait le gué et on finit
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par découvrir qu'on pouvait passer avec de l'eau jusqu'à l'aine seulement. La rive opposée étant à
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pic je me mis à faire des degrés avec un <u>ankase</u> (baton ferré). Avant que je ne pusse y parvenir
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on amena une mule qui tomba la tête première et glissa dans l'eau d'où on la retira avec peine.
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mes gens qui étaient bons nageurs furent très utiles à tout le monde et en deux heures environ nous
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eûmes tout passé. alors le courant n'était plus que de 3 nœuds et l'eau avait sensiblement
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baissé. L'escorte s'était tenue sur la rive droite nous laissant entièrement exposés aux dangers
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du <u>mogga</u> (desert) qui sont grands dans ce pays comme on va le voir.
  
  
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==== atroce guerrier ====
  
==== desert de l'ourgesa ====
 
  
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Le chef de l'escorte était un Galla rouge de 30 ans environ avec une physionomie
 +
franche et ouverte dont j'avais admiré à Paris le type chez un membre de l'illustre famille de la
 +
Rochefoucault.  Ses manières étaient polies, son langage prevenant et il portait un <u>lⱥmd</u> tout à
 +
fait semblable à un surplis avec une grande croix rouge sur le devant cousue sur un fond
 +
noir et plusieurs petites croix de la même couleur. Sa vue reporta mes souvenirs en
 +
Palestine aux jours chevaleresques de Richard et de Saint Louis. Il passa le dernier avec
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ses Galla à cheval et alla droit à un fourré où s'étaient tapis des gens de nonno
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chassés par Abba Bagibo et qui allaient demander hospitalité à chorro. Il y avait du
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sang entre [wamay?] et Nonno mais si ces derniers entraient chez Chorro ou chez ses gens
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ils devenaient hotes et par conséquent personne n'osait les toucher. Surpris de l'arrivée des
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marchands qu'ils ignoraient ils s'étaient cachés et lorsque notre escorte les découvrit ils
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dirent qu'ils étaient des cliens de Chorro envoyés vers nonno et qui s'en retournaient chez
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eux. Par malheur un de nos Gallas reconnut un des refugiés pour un homme de Nonno et alla le dire
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à notre chef à la croix rouge. Celui-ci prit son bouclier et ses lances et s'avança vers les exilés qui
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s'étaient rangés sur une seule ligne tout près de l'eau. Il y avait une femme tenant entre ses bras
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un tout petit enfant, un jeune homme de 15 ans et un homme fait porteur d'une lance mais sans
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bouclier. Le guerrier s'avanca d'abord vers ce dernier qui fit un mouvement en avant puis courut
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vers l'eau et tandis que les femmes criaient, il reçut dans l'omoplate la lance de son lache vainqueur et
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au lieu de se jeter dans l'eau il resta là debout tandis que l'autre courut en bas retira sa lance reitera
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deux ou 3 coups et courait chercher d'autres victimes. une des femmes tenait son fils dans ses bras:
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c'était un joli enfant de 4 ou 5 ans et n'avait pas encore appris ce monde. cependant c'était un fils
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de nonno et tandis que sa mère implorait en vain, le guerrier lui donna un leger coup de lance et lui
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enleva une honteuse trophée <u>dans les bras, de sa mère</u>. Le jeune homme s'était enfui
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mais on le poursuivit à cheval et ses parties allèrent avec celles du malheureux enfant
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former un trophée qui fut attaché aux rènes du cheval du beau croisé. Celui-ci après
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avoir recommandé de soigner les femmes <u>pour les vendre</u> reprit sa route tranquillement
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avec nous jusqu'à une petite clairière où après avoir reçu 236 sels pour frais d'escorte il
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nous quitta.
  
  
==== oulmay ====  
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==== usages en guerre ====  
  
  
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C'est ainsi que le guerrier Galla accroit le nombre des gens qu'il a tuées en immolant de jeunes
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enfans et des gens sans défense et c'est ce qui doit arriver chez les Turcs comme chez les Ethiopiens
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où l'on compte les trophées humaines au lieu de juger la bravoure comme chez les Chrétiens
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d'Europe. Sur le <u>mogga</u> ou lieu desert le Galla ne connait ni foi ni loi, et de retour chez
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lui il jettera ces pudenda par terre devant ses femmes et chantera son <u>gerⱥra</u>.
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pour émasculer on ouvre les jambes, on coupe d'un seul coup le bas du scrotum et l'on
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continue en montant jusqu'au nombril de manière à se menager un lambeau
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de peau pour attacher le trophée. Cette dernière partie de l'opération est plus lente et
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difficile. Le 1er. <s>Gall </s> nonno tombé dans l'eau fut noyé avec sa trophée. Dans la confusion
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qui s'ensuivit un cavalier poursuivit au galop un Galla qui trainait sa lame derrière
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lui en courant pour demander merci. Le cavalier le reconnut et retourna sans le toucher
  
==== arrivée à Galle ====
 
  
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==== desert de l'ourgesa ====
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Toute la rive gauche de l'ourgesa est un desert abandonné depuis un an par les gens
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de Nonno qui refusèrent de se soumettre à abba bagibo, furent battus et chassés des
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champs de leus pères. de jolies huttes étaient là partout entourés de champs de mais et
 +
de dourrah et empetres de lianes et d'épines qui génaient singulièrement notre marche.
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Du reste il n'y avait pas une ame dans tout ce pays et nous <s>mar</s> allames en silence et
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le pas pressé jusqu'à une colline que nous tournames pour descendre jusqu'à l'oulmay
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affluent du dödesa. Depuis l'ourgesa la vue étant gênée de tous cotés je n'avais aucun
 +
sentiment de la route et je crains bien d'avoir exagéré la distance et surtout d'avoir
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confondu en une seule ligne droite toutes les sinuosités <s>de notre route</s>. nous campames
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ensuite dans un creux profond où je ne pus rien rectifier.
  
  
==== passage du bokⱥk ====
 
  
le procurer, au lieu de 3 amole prix de le chèvre on l'obligéa d'eu donner s.
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==== oulmay ====
20
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notre chemin du 20 fut court et en descendant jusqu'à une praine kumide où nous campanes près
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L'oulmay dont le nom a une tournure Tögray est un joli ruisseau bien encaissé et bordé d'arbres qui
ibsan
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empêchent tout passage excepté pour des hommes non chargés. Il n'a qu'un seul gué et là sur la rive gauche
d'un hameau, le 1.er depuis költe, et où demeuraient les gens de notre escorte. En arrivant je vis deux
+
A. Bagibo a établi sa barrière ou <u>kella</u> avec une porte a charnière supérieure et horizontale qu'on tient fermée
jeunes gens avec les traits Agaw ou Falacha c.a.d. Ces pommettes écartées et les angles externes des jeu
 
λ
 
etires bers le bas. Abba Gouda me dit qu'ils avaient la physionomie Södamase qui me
 
confiria dans mes soupeons que les Södama et Djandjöro appartiennent à la grande fcomille
 
Absan.
 
Le 21 j uillet nous pastinces à la petite pointe du jour fesant 8 milles vers un rocherisole et très
 
passaye
 
remarquable puis un melle jces qu'au l'ourgesa. Il n avait guer plu depuis deux jours et il fallait ou
 
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traverser cette rivière ou hiverner chez chorros Les rives de l'ourgesa sont toupes à Jie partout excepte au
 
seul qué ou nous arrivamies et les gens de Soyno pendant qu'ils occupaient le pays établirent sur la
 
t'ourgesa
 
rive gauche une forte estacade non de pieux mais de pilotes pour empêcher les incursions d'abba bagibo
 
J'eramai la lalgeur à 24 mètres et l'ayaut mesurée emspuile avec mon parasor ;j u trouvai 25. les coutant
 
filait 5 nœeuds il y avait des pieux même dans l'eau sur la rive gauche. Tous les marchands devenrent
 
fort tristes l'un d'entreux feétraversa à la nage et fut entraine assez loin; 1 ?It était tout à.
 
de fait irrésolu : enfin il choisit un lieu étroit vis à vis d'un gros arbre et propose de tout passer
 
par un noud courant sur un mataña (lanière de cuir) ttendu. Le courant étant très rapideen
 
cet endroit et nos lanières usées je m'opnosai à ce projet. Ependant on tatait le gue et on fines
 
par découvrir qu'on pouvait passer avec de l'eau jusqu'à l'aine seulement. harche opposée étent à
 
nic je me mis a faire des dègrés avec un anfase (baton ferre). Avant que je ne pusse e parvenir
 
on amena une misce qui tomba la tête première et glissa dans l'eau d'où on la retera avec peine.
 
mes gens qui étaient bons nageurs furent trèsutités à tout le monde et en deux heures environ nous
 
gumes tout passé. alors le courant n'étaient plus que de 3 nœuds et l'eau avait sensiblement
 
baissée. L'escorte s'était temue sur la rive droite naus laissant entièrement expose aux dangers
 
du mogga (desert) qui sont grands dans ce pays comme on va le voir.
 
ntroce
 
Le chef de l'escorte était un Galla rouge 3 es 30 ans environ avec une phyvion onie
 
gueprier
 
franche et ouverte dont j'avais admire le type chez un membre de l'ellustre famille de la
 
Rocher oueanct. ses manières étaient poties, son langage prevenant et il portait un lamd tout à
 
fait semblable à un surples avec une grande croix rouge sur le dévant couse sur un fon
 
noir et plusieurs petites craix de la même couleur. sa vue réporta mes souvenixs du
 
balestine aux jours chevalires ques de Richard et de saint douis. Il passa le dernier avec
 
ses Galla à heval et alla droit à un fourre où s'étaient tapis des gens de nonna
 
chassés par Abba Bagibo et qui allaient demander lospitalité à chofro. Il y avait du
 
sang entre wamay et sonnotmais si ces derniers entraient chez Chopro ou chez ses gen
 
ils devenaient totes et par conséquent personne n'osait les toucher. survers de l'arrivée des
 
marchands qu'ils igvoraient ies s'étaient caches et lorsque notre escorte les découpvrit res
 
dirent qu'ils tsaient des cliens de chorro envoyés vers nonno et que sen retournaient chez
 
dux Parmalheur un de nas Gallas reconnut un des refugies pour un homme de Nonno et alla li dire
 
à notre chef à la croix rouge. Celui-ci prit son bouclier et ses lances et l'avanca vers les exiles qui
 
s'étaient ranges sur une seule ligne tout près de l'eau. Il y avait une femme tenant outre ses bras
 
un tout petit enfant, un ieune hontme de 15 ans et un homme fait porteur d'une lance mais sans
 
bouclier. Le guerrier s'avanca d'abord vers ce dernier qui fit un mouvement en avant puis cournt
 
vers l'eau et tandes que les femmes criaient, il reuut sans l'Omonlate la bance de son lache vainqueur et
 
au lieu de se jeter dans l'eau il resta là dibout tandes que l'autre court enbas retira sa lance reitera
 
deux ou 3 coups et courait chercher d'autres victimes. une des femmes tenait son fils dans ses bras,
 
c'était un joli enfant de 4 ou 5 tens etnavait pas emcore apprès à monde. cependant cetait un fils
 
de nonno et tandis que sa mère implorait en vadee i lui donna e leger coup de lance et lui
 
enteva une honteuse trophée dans les bras, de sa mère. Le jeune homme s'était enfini
 
mais on le poursuuvit à cheval et ses parties attaient avec celles du malleureuse enfaut
 
former un trophée qui fut attaches aux rènes du cheval du beau croise. Celui-ci après
 
avoir recommandé de soigner les femmes pour les vendre reprit sa route cranguillement
 
avec nous jusqu'à une petite clairière où après avoir recc 236 sels pourfrais d'escorte il
 
susages er
 
nous quitta.
 
c'est ainsi que le guerrier Galla accroit le nombre des gens qu'il a tuéés en memolant de jeuun
 
guerre
 
enfans et des gens sans defeure et c'est ce qui doit arriver chez les Tures comme chez les Ethiopiènes
 
où l'on compte des trophées humaines au lieu de juger la bravoure comme chez les Chrétiens
 
d'Europe. sur le mögga ou lieu desert le Galla ne connait nd foi ni loi, et de retieur chez
 
lui il jettera ces pudenda par terre devant ses femmes et chanfera son gerara.
 
pour chrasenter on ouvre les jambes, on eveène d'un seul coup le bas du scrotum et l'on
 
contine en montant masjus qu'au nombril de manière à se mez ager un lagubeau
 
de peau pour allacher le trophée. Cette dernière partie de l'opération est plus lente et
 
difficite. Le 1er. Gall nosno tombe dans l'eau fut noyé avec sa trophée. Dans la confusion
 
qui s'ensuivit un cavalier poursuivit au galop un Galla qui trainait sa lame ddrrière
 
desert de
 
qui en courant pour demander merc. Le cavalier le reçonnut et retourna sans le toucler
 
lourgesa
 
Toute larive gauche de l'our gesa est un desert abandonné depuis un au par les gens
 
de wonno qui refuserent de se soumettre à abba bagibo, furent battries et chassés des
 
champ de leus pères. de rolies huttes étaient la partout enlaures, de champ de mai et
 
de dourrah et empètres de lianes et depines qui genaient singulièrement notu marche.
 
vu reste il n'y avait pas une ame dans tout ce pays et nous marallames en silence et
 
le pas pressé jusqu'à une colline que nous tolernames pour descendre jusqua boulmay
 
affiuent du vödeja. Depuis l'ourgisa la vue étant genée de tous cotes je n'avais aucun
 
sontement de la route et je crains bien d'avoir exageri la distance et sustout d'avair
 
confondi en une soule liopa droite toutes les semosites de notr fente. nous lampames
 
palmay
 
ensuité dans un creux profond où je ne pus rien rectifier.
 
L'oulmay dont le noin a une tourmire Tögray est ddu joli ruisseau bin encaisse et bordé d'arbres que
 
empèchent tout passage excenté pour deshommes non chargés. Il n'a qu'un seul gue et là sur la rive gauche
 
A. Bagibo a établi sa barrière ou kella avec une porte acharmère supérieure et horizontale qu'on tient fermée
 
 
habituellement. Tous ceux qui sortent d'önarya sont soigneusement examinés à cette barrière qui est
 
habituellement. Tous ceux qui sortent d'önarya sont soigneusement examinés à cette barrière qui est
bien pourvue depines et sans le secours d'une bonne hachez fort difficile à forcer. Il y a plusieurs huttes  
+
bien pourvue d'epines et sans le secours d'une bonne hache, fort difficile à forcer. Il y a plusieurs huttes  
dants les environs du kella car il semble qu'on ait donné ordre de s'établir d'abord là.
+
dans les environs du kella car il semble qu'on ait donné ordre de s'établir d'abord là.
deux anes étaient restes en arrière par fatigue et toutes nos bêtes s'étaient fatiguées dans une route que arrivée
+
 
à
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estimai, à tort à sans doute à 35 melles. nous passames donc la la journée du 22 etles marchands ne prérelet
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==== arrivée à Galle ====
Galle
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arbitrairement trois takallach au toiles de sourat pour ma part des frais d'escorte bien qu'ils eussent
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deux anes étaient restés en arrière par fatigue et toutes nos bêtes s'étaient fatiguées dans une route que  
momis à katta de ne me rien prendre jusqu'à 5 narya. nous partimes le 23 ou suivant les flènes occidentam
+
j'estimai, à tort <s>à</s> sans doute à 35 milles. nous passames donc la journée du 22 et les marchands ne prirent
d'une chaine de collines qui sépare le bassin du oulmay de celui du bokak et étant entres dans ce dermer
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arbitrairement trois ťⱥkallⱥch ou toiles de sourat pour ma part des frais d'escorte bien qu'ils eussent
nouscampames au lieu nommé Galle près d'un rocher remarquable coupé à pic du coté du N et silui dans
+
promis à katta de ne me rien prendre jusqu'à önarya. nous partimes le 23 ou suivant les flancs occidentaux
un creix mais au point de partage des bassins. Comme la pluie était imminente on se ma à construire le
+
d'une chaine de collines qui sépare le bassin du oulmay de celui du bokⱥk et étant entres dans ce dernier
madabbar et vu. de loin les mar chands ressemblaient à un essains d'abeille ou de fourmes.  
+
nous campames au lieu nommé Galle près d'un rocher remarquable coupé à pic du coté du N et situé dans
on redoutait le passage du bokak dont les rives ne sont pas à pic il est vrai mais qui souvent gène dassage du
+
un creux mais au point de partage des bassins. Comme la pluie était imminente on se mit à construire le
bokak
+
mⱥdⱥbbⱥr et vus de loin les marchands ressemblaient à un essaim d'abeilles ou de fourmis.
entant que l'ourgesa. on se pressa donc de partir le 24 may ler eaux étant deminuées les noules et chevaux de
+
 
charge (gaña, magadja) purent passer sans mouiller les effets, et on les employa à porter les charges des
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formée des flancs de basses coblinres dans qué
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==== passage du bokⱥk ====
es ainsé sur la rive gauché de
+
 
d'mous pas
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on redoutait le passage du bokak dont les rives ne sont pas à pic il est vrai mais qui souvent gène  
neze
+
autant que l'ourgesa. on se pressa donc de partir le 24 mais les eaux étant diminuées les mules et chevaux de
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charge (gaña, mⱥgadja) purent passer sans mouiller les effets, et on les employa à porter les charges des
 +
[illisible] nes. nous passames ainsi sur la rive gauche du bokak formés des flancs de basses collines <s>sans</s> qui

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Journal - Saka 31 juillet 1843[modifier]

procurer, au lieu de 3 amole prix de la chèvre on l'obligea d'en donner 5.


type Agaw a[modifier]

notre chemin du 20 fut court et en descendant jusqu'à une prairie humide où nous campames près d'un hameau, le 1.er depuis kötto, et où demeuraient les gens de notre escorte. En arrivant je vis deux jeunes gens avec les traits Agaw ou Falacha c.a.d. les pommettes écartées et les angles externes des yeux étirés vers le bas. Abba Gouda me dit qu'ils avaient la physionomie Södama ce qui me confirma dans mes soupçons que les Södama et Djandjöro appartiennent à la grande famille Agaw.


passage de l'ourgesa[modifier]

Le 21 juillet nous partimes à la petite pointe du jour fesant 8 milles vers un rocher isolé et très remarquable puis un mille jusqu'à l'ourgesa. Il n'y avait guère plu depuis deux jours et il fallait ou traverser cette rivière ou hiverner chez chorro. Les rives de l'ourgesa sont coupés à pic partout excepté au seul gué ou nous arrivames et les gens de Nonno pendant qu'ils occupaient le pays établirent sur la rive gauche une forte estacade non de pieux mais de pilotis pour empêcher les incursions d'abba bagibo J'estimai la largeur à 24 mètres et l'ayant mesurée ensuite avec mon parasol j'en trouvai 25. le courant filait 5 nœuds il y avait des pieux même dans l'eau sur la rive gauche. Tous les marchands devinrent fort tristes. l'un d'entr'eux fu traversa à la nage et fut entrainé assez loin. [arabe] était tout-à- -fait irrésolu : enfin il choisit un lieu étroit vis à vis d'un gros arbre et proposa de tout passer par un noeud courant sur un mⱥťaña (lanière de cuir) tendu. Le courant étant très rapide en cet endroit et nos lanières usées je m'opposai à ce projet. Cependant on tatait le gué et on finit par découvrir qu'on pouvait passer avec de l'eau jusqu'à l'aine seulement. La rive opposée étant à pic je me mis à faire des degrés avec un ankase (baton ferré). Avant que je ne pusse y parvenir on amena une mule qui tomba la tête première et glissa dans l'eau d'où on la retira avec peine. mes gens qui étaient bons nageurs furent très utiles à tout le monde et en deux heures environ nous eûmes tout passé. alors le courant n'était plus que de 3 nœuds et l'eau avait sensiblement baissé. L'escorte s'était tenue sur la rive droite nous laissant entièrement exposés aux dangers du mogga (desert) qui sont grands dans ce pays comme on va le voir.


atroce guerrier[modifier]

Le chef de l'escorte était un Galla rouge de 30 ans environ avec une physionomie franche et ouverte dont j'avais admiré à Paris le type chez un membre de l'illustre famille de la Rochefoucault. Ses manières étaient polies, son langage prevenant et il portait un lⱥmd tout à fait semblable à un surplis avec une grande croix rouge sur le devant cousue sur un fond noir et plusieurs petites croix de la même couleur. Sa vue reporta mes souvenirs en Palestine aux jours chevaleresques de Richard et de Saint Louis. Il passa le dernier avec ses Galla à cheval et alla droit à un fourré où s'étaient tapis des gens de nonno chassés par Abba Bagibo et qui allaient demander hospitalité à chorro. Il y avait du sang entre [wamay?] et Nonno mais si ces derniers entraient chez Chorro ou chez ses gens ils devenaient hotes et par conséquent personne n'osait les toucher. Surpris de l'arrivée des marchands qu'ils ignoraient ils s'étaient cachés et lorsque notre escorte les découvrit ils dirent qu'ils étaient des cliens de Chorro envoyés vers nonno et qui s'en retournaient chez eux. Par malheur un de nos Gallas reconnut un des refugiés pour un homme de Nonno et alla le dire à notre chef à la croix rouge. Celui-ci prit son bouclier et ses lances et s'avança vers les exilés qui s'étaient rangés sur une seule ligne tout près de l'eau. Il y avait une femme tenant entre ses bras un tout petit enfant, un jeune homme de 15 ans et un homme fait porteur d'une lance mais sans bouclier. Le guerrier s'avanca d'abord vers ce dernier qui fit un mouvement en avant puis courut vers l'eau et tandis que les femmes criaient, il reçut dans l'omoplate la lance de son lache vainqueur et au lieu de se jeter dans l'eau il resta là debout tandis que l'autre courut en bas retira sa lance reitera deux ou 3 coups et courait chercher d'autres victimes. une des femmes tenait son fils dans ses bras: c'était un joli enfant de 4 ou 5 ans et n'avait pas encore appris ce monde. cependant c'était un fils de nonno et tandis que sa mère implorait en vain, le guerrier lui donna un leger coup de lance et lui enleva une honteuse trophée dans les bras, de sa mère. Le jeune homme s'était enfui mais on le poursuivit à cheval et ses parties allèrent avec celles du malheureux enfant former un trophée qui fut attaché aux rènes du cheval du beau croisé. Celui-ci après avoir recommandé de soigner les femmes pour les vendre reprit sa route tranquillement avec nous jusqu'à une petite clairière où après avoir reçu 236 sels pour frais d'escorte il nous quitta.


usages en guerre[modifier]

C'est ainsi que le guerrier Galla accroit le nombre des gens qu'il a tuées en immolant de jeunes enfans et des gens sans défense et c'est ce qui doit arriver chez les Turcs comme chez les Ethiopiens où l'on compte les trophées humaines au lieu de juger la bravoure comme chez les Chrétiens d'Europe. Sur le mogga ou lieu desert le Galla ne connait ni foi ni loi, et de retour chez lui il jettera ces pudenda par terre devant ses femmes et chantera son gerⱥra. pour émasculer on ouvre les jambes, on coupe d'un seul coup le bas du scrotum et l'on continue en montant jusqu'au nombril de manière à se menager un lambeau de peau pour attacher le trophée. Cette dernière partie de l'opération est plus lente et difficile. Le 1er. Gall nonno tombé dans l'eau fut noyé avec sa trophée. Dans la confusion qui s'ensuivit un cavalier poursuivit au galop un Galla qui trainait sa lame derrière lui en courant pour demander merci. Le cavalier le reconnut et retourna sans le toucher


desert de l'ourgesa[modifier]

Toute la rive gauche de l'ourgesa est un desert abandonné depuis un an par les gens de Nonno qui refusèrent de se soumettre à abba bagibo, furent battus et chassés des champs de leus pères. de jolies huttes étaient là partout entourés de champs de mais et de dourrah et empetres de lianes et d'épines qui génaient singulièrement notre marche. Du reste il n'y avait pas une ame dans tout ce pays et nous mar allames en silence et le pas pressé jusqu'à une colline que nous tournames pour descendre jusqu'à l'oulmay affluent du dödesa. Depuis l'ourgesa la vue étant gênée de tous cotés je n'avais aucun sentiment de la route et je crains bien d'avoir exagéré la distance et surtout d'avoir confondu en une seule ligne droite toutes les sinuosités de notre route. nous campames ensuite dans un creux profond où je ne pus rien rectifier.


oulmay[modifier]

L'oulmay dont le nom a une tournure Tögray est un joli ruisseau bien encaissé et bordé d'arbres qui empêchent tout passage excepté pour des hommes non chargés. Il n'a qu'un seul gué et là sur la rive gauche A. Bagibo a établi sa barrière ou kella avec une porte a charnière supérieure et horizontale qu'on tient fermée habituellement. Tous ceux qui sortent d'önarya sont soigneusement examinés à cette barrière qui est bien pourvue d'epines et sans le secours d'une bonne hache, fort difficile à forcer. Il y a plusieurs huttes dans les environs du kella car il semble qu'on ait donné ordre de s'établir d'abord là.


arrivée à Galle[modifier]

deux anes étaient restés en arrière par fatigue et toutes nos bêtes s'étaient fatiguées dans une route que j'estimai, à tort à sans doute à 35 milles. nous passames donc là la journée du 22 et les marchands ne prirent arbitrairement trois ťⱥkallⱥch ou toiles de sourat pour ma part des frais d'escorte bien qu'ils eussent promis à katta de ne me rien prendre jusqu'à önarya. nous partimes le 23 ou suivant les flancs occidentaux d'une chaine de collines qui sépare le bassin du oulmay de celui du bokⱥk et étant entres dans ce dernier nous campames au lieu nommé Galle près d'un rocher remarquable coupé à pic du coté du N et situé dans un creux mais au point de partage des bassins. Comme la pluie était imminente on se mit à construire le mⱥdⱥbbⱥr et vus de loin les marchands ressemblaient à un essaim d'abeilles ou de fourmis.


passage du bokⱥk[modifier]

on redoutait le passage du bokak dont les rives ne sont pas à pic il est vrai mais qui souvent gène autant que l'ourgesa. on se pressa donc de partir le 24 mais les eaux étant diminuées les mules et chevaux de charge (gaña, mⱥgadja) purent passer sans mouiller les effets, et on les employa à porter les charges des [illisible] nes. nous passames ainsi sur la rive gauche du bokak formés des flancs de basses collines sans qui