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le vent de terre souffle du S.E. un peu avant le lever du ☉ et acquiert sa plus grande force
 
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l'ile Sögör mⱥnzo qui n'a pas d'èglise : et au S.E. de tsyon est l'ile dite gandja amba avec  
 
l'ile Sögör mⱥnzo qui n'a pas d'èglise : et au S.E. de tsyon est l'ile dite gandja amba avec  
 
[croquis] son église à St. Michel et habitée en ce moment par un seul moine. Grañ n'est pas entré dans cette
 
[croquis] son église à St. Michel et habitée en ce moment par un seul moine. Grañ n'est pas entré dans cette
ile. Au dela de waynouma et à une assez gr. distance est en D [éthiopien] : örema èglise à
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ile. Au dela de waynouma et à une assez gr. distance est en D እሬማ፡ örema èglise à
[croquis] mödhamialⱥny. là est le tombeau de Ste wⱥletti. en dehors est E ou mahdⱥra
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[croquis] mödhanialⱥm. là est le tombeau de S.te wⱥletti. en dehors est E ou mahdⱥra
soubhat. Le m.t gougoube avec son èglise à fⱥkra rⱥsous est en G. C'est près du
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soubhat. Le m.t gougoube avec son èglise à fⱥkra iⱥsous est en G. C'est près du
M.t Gougoube et de Gorgora que le lac est leplus profond. on dit qu'il y a 100
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M.t Gougoube et de Gorgora que le lac est le plus profond. on dit qu'il y a 100
 
brasses (<u>dⱥrⱥt</u>) dans le 1.er de ces deux endroits. En H est le petit ilot *t*akla mⱥnzo
 
brasses (<u>dⱥrⱥt</u>) dans le 1.er de ces deux endroits. En H est le petit ilot *t*akla mⱥnzo
 
devant l'embouchure du Goumara. en F est l'ile ŧana qui donne son nom au  
 
devant l'embouchure du Goumara. en F est l'ile ŧana qui donne son nom au  
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beta dönagöl et est un couvent de femmes. Il s'y trouve le village qui n'a plus auj. que 20
 
beta dönagöl et est un couvent de femmes. Il s'y trouve le village qui n'a plus auj. que 20
 
feux ou fumées (Ŧis) comme disent les Abyssins. dans cette partie et fesant face au large s'elevent
 
feux ou fumées (Ŧis) comme disent les Abyssins. dans cette partie et fesant face au large s'elevent
deux murs <s>bas altiques</s> trachytiques. La partie N.<s>E</s>O de ŧana monastère fermé aux femmes
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deux murs <s>basaltiques</s> trachytiques. La partie N.<s>E</s>O de ŧana monastère fermé aux femmes
 
n'est jointe à l'autre que par une chaussée de blocs de trachyste portés par main d'homme : cette
 
n'est jointe à l'autre que par une chaussée de blocs de trachyste portés par main d'homme : cette
 
chaussée est longue de 25 mètres. la partie de l'ile dédiée à Kirkos ou le monastère des
 
chaussée est longue de 25 mètres. la partie de l'ile dédiée à Kirkos ou le monastère des
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de ronde fait de blocs mal assemblés et qui règne sur toute la rive orientale de l'ile à
 
de ronde fait de blocs mal assemblés et qui règne sur toute la rive orientale de l'ile à
 
demi mètre environ au dessus de l'eau. avant d'entrer dans l'enclos de l'èglise est une croix
 
demi mètre environ au dessus de l'eau. avant d'entrer dans l'enclos de l'èglise est une croix
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à abba Salama l'apotre d'Ethiopie. son pied est long d'un mètre et on la retire du
 
à abba Salama l'apotre d'Ethiopie. son pied est long d'un mètre et on la retire du
 
trou de pierre pour la baiser. derrière cette croix est un cube en pierre de taille
 
trou de pierre pour la baiser. derrière cette croix est un cube en pierre de taille
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en Abyssinie mène à l'eglise qui est un informe <u>Sakala </u>comme le sanctuaire de Kirkos à
 
en Abyssinie mène à l'eglise qui est un informe <u>Sakala </u>comme le sanctuaire de Kirkos à
 
Gondar : Il est évident que l'èglise précédente detruite par le feu était batie de grès rouge
 
Gondar : Il est évident que l'èglise précédente detruite par le feu était batie de grès rouge
<u>taillé </u>mais je cherchai en vain des inscriptions et ne trouvai qu'en [soffeti ?] [croquis] par terre
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<u>taillé</u> mais je cherchai en vain des inscriptions et ne trouvai qu'un [soffiti ?] [croquis] par terre
 
pour toute trace de la fondation de Gⱥbra mⱥsk'al roi d'Ethiopie.  
 
pour toute trace de la fondation de Gⱥbra mⱥsk'al roi d'Ethiopie.  
  
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nous y tuames, avant d'entrer un serpent long de 2m et ayant près de 0m04 d'epaisseur. au N de
 
nous y tuames, avant d'entrer un serpent long de 2m et ayant près de 0m04 d'epaisseur. au N de
 
l'èglise est et d'un clocher informe où se trouvent une cloche de 3 decim. de haut et un enorme
 
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[croquis] <u>clapper </u>en bois à planche mediane plus deux battans, est un mur trachitique appelé  
 
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abba goubba et du haut duquel je pris mes angles. Ce mur me parait avoir 10 à 20m de
 
abba goubba et du haut duquel je pris mes angles. Ce mur me parait avoir 10 à 20m de
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Il y a, dit-on, dans le trésor de kirkos un <u>gomora </u>ou mesure tres-antique, une croix qui
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Il y a, dit-on, dans le trésor de kirkos un <u>gomorⱥ </u>ou mesure tres-antique, une croix qui
 
a appartenu à St. Yared etc. La liste de livres écrite à la fin de Giorgis Walda amid
 
a appartenu à St. Yared etc. La liste de livres écrite à la fin de Giorgis Walda amid
 
contient bien 200 volumes dont près de la 1/2 existe encore : la plupart sont d'une
 
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vénérable antiquité et de cette écriture qui était contemporaine de Zara yaök'ob. Je mis à  
 
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part les 15 ouvrages suivans pour lesquels j'offris inutilement 25 talari : 1. giorgis walda
 
part les 15 ouvrages suivans pour lesquels j'offris inutilement 25 talari : 1. giorgis walda
amid, vieux mais bien conservé - 2 k'ⱥlimantos, moderne - 3 didösk'alya id - 4 zena [abow ?]
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amid, vieux mais bien conservé - 2 k'ⱥlimantos, moderne - 3 didösk'alya id - 4 zena abaw
avec étuis - 5 Sawiros, étui - 6 bⱥdran et zena ayhoud - 7 aboufⱥradj, vieux - 8 mⱥtshafⱥ
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bröhan très-vieux - 9 retonö hery manot, très-vieux et en lambeaux - 10 sarata beta kröst
 
bröhan très-vieux - 9 retonö hery manot, très-vieux et en lambeaux - 10 sarata beta kröst
vieux - 11 zena öskⱥndar - 12 nⱥgara maryam - 13 yaök'ob za söroug - 14 falasfa -
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vieux - 11 zena öskⱥndar - 12 nⱥgara maryam - 13 yaök'ob zⱥ söroug - 14 falasfa -
 
15 laha maryam - je remarquai aussi le gadla samaytat ou taönora iasous à
 
15 laha maryam - je remarquai aussi le gadla samaytat ou taönora iasous à
 
portraits et un akonou böösi à portraits et surtout <s>du</s> un dögwa (dⱥg mⱥtshaf.
 
portraits et un akonou böösi à portraits et surtout <s>du</s> un dögwa (dⱥg mⱥtshaf.
 
ou bon livre) un folio antérieur à l'invention des notes de musique et qui portait
 
ou bon livre) un folio antérieur à l'invention des notes de musique et qui portait
tous les vieux signes comme le [croquis] ou ögöra gamal le ♀ ou croix à anse de
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tous les vieux signes comme le [croquis] ou ögörⱥ gⱥmⱥl le ♀ ou croix à anse de
 
l'Egypte etc.  
 
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Le mⱥmhⱥr de ŧana avait le pas sur tous les mⱥmhar du pays Amhaça et  
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Le mⱥmhⱥr de ŧana avait le pas sur tous les mⱥmhar du pays Amhara et  
 
gouvernait 44 églises sur terre ferme mais Ras Gougsa lui enleva ses terres ainsi qu'à tous les
 
gouvernait 44 églises sur terre ferme mais Ras Gougsa lui enleva ses terres ainsi qu'à tous les
 
röstaña du bage mödr et les donna en fiefs à ses creatures si bien que c'est auj. la cavalerie du
 
röstaña du bage mödr et les donna en fiefs à ses creatures si bien que c'est auj. la cavalerie du
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k'warata a pour chef w. giorgis qui gouverne depuis environ 30 ans et est juge
 
k'warata a pour chef w. giorgis qui gouverne depuis environ 30 ans et est juge
 
souverain. A sa mort c'est le mahbⱥr ou chapitre qui doit lui nommer un successeur. on
 
souverain. A sa mort c'est le mahbⱥr ou chapitre qui doit lui nommer un successeur. on
ne le connait en général que sous le nom de <u>père </u>et comme il a su faire respecter son
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ne le connait en général que sous le nom de <u>père</u> et comme il a su faire respecter son
 
sanctuaire la population en est plus grande que de Gondar même. on ne peut appeler de
 
sanctuaire la population en est plus grande que de Gondar même. on ne peut appeler de
 
ses jugemens à personne pas même au ras. il fait fustiger les voleurs mais s'il faut leur appliquer
 
ses jugemens à personne pas même au ras. il fait fustiger les voleurs mais s'il faut leur appliquer
 
une peine plus grave il les livre à la justice séculière hors de son territoire. Sous le père sont 4
 
une peine plus grave il les livre à la justice séculière hors de son territoire. Sous le père sont 4
<u>[lik'örⱥd ?] </u>ou Anciens-aides nommés naguères <u>askⱥzati </u>ou celui qui fait ramer nom pittoresque
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<u>lik'örⱥd </u>ou Anciens-aides nommés naguères <u>askⱥzati</u> ou celui qui fait ramer nom pittoresque
 
bien compris dans une ville maritime comme k'wⱥrata et <s>familier</s> qui rappelle l'expression  
 
bien compris dans une ville maritime comme k'wⱥrata et <s>familier</s> qui rappelle l'expression  
 
familière des Anglais : le vaisseau de l'état. Les frais de justice perçus par le juge sont  
 
familière des Anglais : le vaisseau de l'état. Les frais de justice perçus par le juge sont  
partagès par 1/2 entre le père et les quatre Anciens. Il faut être du dⱥbtara de kwⱥrata pour
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partagès par 1/2 entre le père et les quatre Anciens. Il faut être dⱥbtara de kwⱥrata pour
 
pouvoir prètendre à ces fonctions.
 
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on a mangé et bu hier soir. Le père nous a envoyé 15 pains et une cruche de bière ce qui
 
on a mangé et bu hier soir. Le père nous a envoyé 15 pains et une cruche de bière ce qui
 
n'est pas exact à Gondar ou un madöga (<s>27</s> 27 litres) doit accompagner chaque dix pains.
 
n'est pas exact à Gondar ou un madöga (<s>27</s> 27 litres) doit accompagner chaque dix pains.
hier soir beaucoup de prêtres, usines et surtout de religieuses étaient assemblées dans le
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hier soir beaucoup de prêtres, moines et surtout de religieuses étaient assemblées dans le
 
cimetière qui est autour de l'èglise. 17 tankwa ou 40 personnes environ vinrent de Dⱥk !
 
cimetière qui est autour de l'èglise. 17 tankwa ou 40 personnes environ vinrent de Dⱥk !
zâge eut peur de D. Gocko et ni envoya personne. Le soir on criait <u>ögzio</u> dans le cimetière pour
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zâge eut peur de D. Gocho et n'envoya personne. Le soir on criait <u>ögzio</u> dans le cimetière pour
 
signifier qu'on voulait logement et nourriture. on <u>guida</u> beaucoup de ces étrangers pour une
 
signifier qu'on voulait logement et nourriture. on <u>guida</u> beaucoup de ces étrangers pour une

Version actuelle datée du 24 février 2022 à 10:59

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Journal k'wⱥrata 25 nov.re[modifier]

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le vent de terre souffle du S.E. un peu avant le lever du ☉ et acquiert sa plus grande force peu après le lever. vers 10 à 11h survient un calme plat et le vent du N.O. ou du N continue à fraichir jusque vers le coucher du soleil phenomènes identiques avec ce que j'eprouvai dans la partie N. du lac entre Fⱥrka et l'embouchure du vieux mⱥgat'.


nous laissames d'abord à droite la crique qui s'étend entre K'wⱥrata et waynouma : la pointe de cette presqu'ile s'elève au dessus de son niveau général et porte une èglise dit tsyon dédiée [croquis] à Marie. en hiver lorsque les eaux sont hautes elle est separée de terre ferme par un petit canal qui en nov.re était navigable pour les tankwa. sur la prolongation de waynouma est l'ile Sögör mⱥnzo qui n'a pas d'èglise : et au S.E. de tsyon est l'ile dite gandja amba avec [croquis] son église à St. Michel et habitée en ce moment par un seul moine. Grañ n'est pas entré dans cette ile. Au dela de waynouma et à une assez gr. distance est en D እሬማ፡ örema èglise à [croquis] mödhanialⱥm. là est le tombeau de S.te wⱥletti. en dehors est E ou mahdⱥra soubhat. Le m.t gougoube avec son èglise à fⱥkra iⱥsous est en G. C'est près du M.t Gougoube et de Gorgora que le lac est le plus profond. on dit qu'il y a 100 brasses (dⱥrⱥt) dans le 1.er de ces deux endroits. En H est le petit ilot *t*akla mⱥnzo devant l'embouchure du Goumara. en F est l'ile ŧana qui donne son nom au lac. Elle est fort longue et étroite : la partie meridionale contient l'èglise dite beta dönagöl et est un couvent de femmes. Il s'y trouve le village qui n'a plus auj. que 20 feux ou fumées (Ŧis) comme disent les Abyssins. dans cette partie et fesant face au large s'elevent deux murs basaltiques trachytiques. La partie N.EO de ŧana monastère fermé aux femmes n'est jointe à l'autre que par une chaussée de blocs de trachyste portés par main d'homme : cette chaussée est longue de 25 mètres. la partie de l'ile dédiée à Kirkos ou le monastère des hommes a environ 400 ou 450 mètres de long, et c'est là que se termine le petit chemin de ronde fait de blocs mal assemblés et qui règne sur toute la rive orientale de l'ile à demi mètre environ au dessus de l'eau. avant d'entrer dans l'enclos de l'èglise est une croix


[croquis] la section des bras est un cercle

en fer rouillée bien uniformément et comme enchassée d'aiguilles brillantes. on la dit à abba Salama l'apotre d'Ethiopie. son pied est long d'un mètre et on la retire du trou de pierre pour la baiser. derrière cette croix est un cube en pierre de taille et tout près sont deux sièges très-grossiers en pierre sur celui le plus oriental s'asseyait le roi ayant à sa gauche abba Salama. une jolie haie la seule que j'aie vue en Abyssinie mène à l'eglise qui est un informe Sakala comme le sanctuaire de Kirkos à Gondar : Il est évident que l'èglise précédente detruite par le feu était batie de grès rouge taillé mais je cherchai en vain des inscriptions et ne trouvai qu'un [soffiti ?] [croquis] par terre pour toute trace de la fondation de Gⱥbra mⱥsk'al roi d'Ethiopie.


L'öka beyt est tout près de l'extremité de l'ile et l'on descend 5 à 6 mètres pour y arriver. nous y tuames, avant d'entrer un serpent long de 2m et ayant près de 0m04 d'epaisseur. au N de l'èglise est et d'un clocher informe où se trouvent une cloche de 3 decim. de haut et un enorme

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[croquis] clapper en bois à planche mediane plus deux battans, est un mur trachitique appelé abba goubba et du haut duquel je pris mes angles. Ce mur me parait avoir 10 à 20m de haut. sa direction est environ N.O et S.E. et il prèsente des fentes perpendiculaires à cette direction. on voit aussi à la surface des trous ellipsoïdes qui semblent avoir été formés par des bulles de gaz dans le trachyte demi fluide puis comprimés par les parois rocheuses à travers lesquelles le mur se soulevait. Ces trachytes de Ŧana [croquis] se relient à ceux de dak' et à toutes les pierres trachytiques qu'on trouve dans les environs de kwⱥrata mais il serait téméraire d'en conclure dès à prèsent que le fond du lac a été le cratère d'un volcan.


Il y a, dit-on, dans le trésor de kirkos un gomorⱥ ou mesure tres-antique, une croix qui a appartenu à St. Yared etc. La liste de livres écrite à la fin de Giorgis Walda amid contient bien 200 volumes dont près de la 1/2 existe encore : la plupart sont d'une vénérable antiquité et de cette écriture qui était contemporaine de Zara yaök'ob. Je mis à part les 15 ouvrages suivans pour lesquels j'offris inutilement 25 talari : 1. giorgis walda amid, vieux mais bien conservé - 2 k'ⱥlimantos, moderne - 3 didösk'alya id - 4 zena abaw avec étuis - 5 Sawiros, étui - 6 bⱥdran et zena ayhoud - 7 aboufⱥrⱥdj, vieux - 8 mⱥtshafⱥ bröhan très-vieux - 9 retonö hery manot, très-vieux et en lambeaux - 10 sarata beta kröst vieux - 11 zena öskⱥndar - 12 nⱥgara maryam - 13 yaök'ob zⱥ söroug - 14 falasfa - 15 laha maryam - je remarquai aussi le gadla samaytat ou taönora iasous à portraits et un akonou böösi à portraits et surtout du un dögwa (dⱥg mⱥtshaf. ou bon livre) un folio antérieur à l'invention des notes de musique et qui portait tous les vieux signes comme le [croquis] ou ögörⱥ gⱥmⱥl le ♀ ou croix à anse de l'Egypte etc.


Le mⱥmhⱥr de ŧana avait le pas sur tous les mⱥmhar du pays Amhara et gouvernait 44 églises sur terre ferme mais Ras Gougsa lui enleva ses terres ainsi qu'à tous les röstaña du bage mödr et les donna en fiefs à ses creatures si bien que c'est auj. la cavalerie du bagemödr qui fait toute la force du Ras A'ly. Yeriko bord rocheux d lac vis à vis ŧana appartient à cette église. A notre arrivée walda tⱥnsae gardien des trésors de l'èglise était absent. Il vint et refusa de nous rien montrer disant qu'il était vieux, avait fait ses voeux dans ŧⱥna depuis 17 ans et savait les mauvais desseins du monde, que je pouvais être venu pour voir les titres de proprieté de l'ile et les lui enlever etc. Comme je n'avais rien manger on me donna du froment reservé. pour la Ste. cène dont je fis une galette aussi sèche et mauvaise qu'il était possible avec du froment.


k'warata a pour chef w. giorgis qui gouverne depuis environ 30 ans et est juge souverain. A sa mort c'est le mahbⱥr ou chapitre qui doit lui nommer un successeur. on ne le connait en général que sous le nom de père et comme il a su faire respecter son sanctuaire la population en est plus grande que de Gondar même. on ne peut appeler de ses jugemens à personne pas même au ras. il fait fustiger les voleurs mais s'il faut leur appliquer une peine plus grave il les livre à la justice séculière hors de son territoire. Sous le père sont 4 lik'örⱥd ou Anciens-aides nommés naguères askⱥzati ou celui qui fait ramer nom pittoresque bien compris dans une ville maritime comme k'wⱥrata et familier qui rappelle l'expression familière des Anglais : le vaisseau de l'état. Les frais de justice perçus par le juge sont partagès par 1/2 entre le père et les quatre Anciens. Il faut être dⱥbtara de kwⱥrata pour pouvoir prètendre à ces fonctions.


C'est auj. 18 hödar (25 novre) qu'est la fête de Ste wⱥlⱥtti. comme c'est un jour de jeune on a mangé et bu hier soir. Le père nous a envoyé 15 pains et une cruche de bière ce qui n'est pas exact à Gondar ou un madöga (27 27 litres) doit accompagner chaque dix pains. hier soir beaucoup de prêtres, moines et surtout de religieuses étaient assemblées dans le cimetière qui est autour de l'èglise. 17 tankwa ou 40 personnes environ vinrent de Dⱥk ! zâge eut peur de D. Gocho et n'envoya personne. Le soir on criait ögzio dans le cimetière pour signifier qu'on voulait logement et nourriture. on guida beaucoup de ces étrangers pour une