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ati kenniterta tu es | ati kenniterta tu es | ||
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ösan kenanernou ils | ösan kenanernou ils | ||
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kenname dake | kenname dake | ||
(l’esclave) ayant été donné, | (l’esclave) ayant été donné, | ||
s’en alla. | s’en alla. | ||
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kenname ayant été donné | kenname ayant été donné | ||
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ani kenne j’ai donné | ani kenne j’ai donné | ||
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ati kennite tu as donné | ati kennite tu as donné | ||
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nou kennine nous avons d. | nou kennine nous avons d. | ||
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öchen kennite elle a donné | öchen kennite elle a donné | ||
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ani kenna toure je donnais | ani kenna toure je donnais | ||
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ösan kennou touran ils donnaient | ösan kennou touran ils donnaient | ||
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ani kenne toure j’avais donné etc. | ani kenne toure j’avais donné etc. | ||
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outou hori qabade ani kenna si j’avais du bien | outou hori qabade ani kenna si j’avais du bien | ||
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kennou est le nom verbal car dans la dernière | kennou est le nom verbal car dans la dernière | ||
phrase il est nominatif actif ce qu’indique la | phrase il est nominatif actif ce qu’indique la | ||
− | + | finale <u>n</u>. | |
ati kan kennite sogida yera | ati kan kennite sogida yera | ||
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iwo ko tae, koti ; iwo ke tae, keti | iwo ko tae, koti ; iwo ke tae, keti | ||
− | Si c’est le mien, | + | Si c’est le mien, à moi ; si c’est le tien, à toi. |
(paroles du plaideur en Goudrou) sauf ici | (paroles du plaideur en Goudrou) sauf ici | ||
je n’ai pas entendu employer isolément les | je n’ai pas entendu employer isolément les | ||
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ösan kennanaminerou ils sont ayant été d. | ösan kennanaminerou ils sont ayant été d. | ||
− | + | ~ ~ ~ ~ ~ | |
kenne doufe ayant donné je suis venu | kenne doufe ayant donné je suis venu | ||
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le ሰትቼ: ሰተኽ: ሰጦ etc. de l’Amharña | le ሰትቼ: ሰተኽ: ሰጦ etc. de l’Amharña | ||
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Il m’a été impossible de faire conjuguer d’autres tems du passif parce | Il m’a été impossible de faire conjuguer d’autres tems du passif parce | ||
− | qu’en | + | qu’en Amharña comme dans toutes les langues Ethiopiennes il est très peu |
usité. on remarquera qu’en Ilmorma <s>(de même qu’en Kambata)</s> le passif | usité. on remarquera qu’en Ilmorma <s>(de même qu’en Kambata)</s> le passif | ||
se rend par un me suffixe et la 3e personne de l’impératif (de | se rend par un me suffixe et la 3e personne de l’impératif (de | ||
même qu’en Kambata) par un <u>ha</u> prefixe ce qui s’écarte de toutes les | même qu’en Kambata) par un <u>ha</u> prefixe ce qui s’écarte de toutes les | ||
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iwo kennou bate woya il vaut mieux qu’il ne donne pas – | iwo kennou bate woya il vaut mieux qu’il ne donne pas – | ||
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ati kennouf ani berbada <u>ou</u> kennake ani berbada je cherche à faire en sorte que tu donnes. | ati kennouf ani berbada <u>ou</u> kennake ani berbada je cherche à faire en sorte que tu donnes. | ||
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voici un exemple remarquable de la suppression du que relatif et de l’emploi du | voici un exemple remarquable de la suppression du que relatif et de l’emploi du | ||
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Abba Dia aura procréé hérite de mon bien [sténo] | Abba Dia aura procréé hérite de mon bien [sténo] | ||
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voici un tems prétérit qui ne s’emploie qu’en réponse comme p. ex. je n’ai pas donné c’est | voici un tems prétérit qui ne s’emploie qu’en réponse comme p. ex. je n’ai pas donné c’est | ||
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ösantou kenne | ösantou kenne | ||
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boulboulli djⱥrⱥ il y a de l’eau miellée ; boulboula | boulboulli djⱥrⱥ il y a de l’eau miellée ; boulboula | ||
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fils d’abba djobⱥr (encore enfant ce qui fait qu’on ne nomme pas son cheval) ; chorro | fils d’abba djobⱥr (encore enfant ce qui fait qu’on ne nomme pas son cheval) ; chorro | ||
abba rebou fils du Roi ; Djömma abba Dĭko fils du Roi ; amba abba Gole fils du | abba rebou fils du Roi ; Djömma abba Dĭko fils du Roi ; amba abba Gole fils du | ||
− | Roi (j’ai écrit ceci pour montrer comment on nomme les grands dans | + | Roi (j’ai écrit ceci pour montrer comment on nomme les grands dans Lĭmmou. ce |
qui suit est pour un exemple de langue ?) | qui suit est pour un exemple de langue ?) |
Version actuelle datée du 15 mars 2022 à 15:22
Glanes en Ilmorma[modifier]
134
ani kenna je donne
ati kennita tu donnes m. et f.
önne kouni kenna il donne
öchen kennĭti elle donne
nou kennina nous donnons
ösön kennitou vous donnez
ösanon kennou ils donnent.
le futur et identique avec le présent
~ ~ ~ ~ ~
kenni donne m. et f.
hakennous qu’il donne
hakennitout qu’elle donne
kennĭna donnons
kenna donnez
hakennani qu’ils donnent
~ ~ ~ ~ ~
ani kenera je suis ayant donné
ati kenniterta tu es
önni kenera il ....
öchetou
noutou keninerna nous
ösön kenitanertou vous
ösan kenanernou ils
~ ~ ~ ~ ~ kenname dake (l’esclave) ayant été donné, s’en alla.
~ ~ ~ ~ ~
kenname ayant été donné
~ ~ ~ ~ ~
ani kenne j’ai donné
ati kennite tu as donné
önni kenne il a donné
nou kennine nous avons d.
ösön kemtani vous avez d.
isan kenan ils ont donné
öchen kennite elle a donné
~ ~ ~ ~ ~
ani kenna toure je donnais
ati kennita tourte tu donnais
önni kenna toure il donnait
öchen kenniti tourte elle donnait
nou kennina tourne nous donnions
ösön kennitou tourtani vous donniez
ösan kennou touran ils donnaient
~ ~ ~ ~ ~
ani kenne toure j’avais donné etc.
~ ~ ~ ~ ~
outou hori qabade ani kenna si j’avais du bien je donnerais. (d’où l’on voit que le conditionnel présent se rend par le présent.)
yawous outou djⱥrate ani kenna toure. Alors quand il y en avait j’en aurais donné (l’imparfait rend le parfait conditionnel)
ani kennou öndⱥndaw. je ne puis donner - kennoun hama da – donner est mauvais. kennou est le nom verbal car dans la dernière phrase il est nominatif actif ce qu’indique la finale n.
ati kan kennite sogida yera le sel que tu as donné est mauvais
abomoun garde da abomamoun hama da. commander est bon être commandé est mauvais.
sodaťisoun hama da. faire craindre (menacer) est mauvais
iwo ko tae, koti ; iwo ke tae, keti Si c’est le mien, à moi ; si c’est le tien, à toi. (paroles du plaideur en Goudrou) sauf ici je n’ai pas entendu employer isolément les suffixes possessifs ko et ke.
ani kenanamera je suis ayant été donné
ati kenanamterta tu es ayant été donné
önni kenanamera il est ....
öchen kenanamterti elle est .....
nou kenanamnerna nous sommes .....
ösön kenanamtanertou vous ....
ösan kennanaminerou ils sont ayant été d.
~ ~ ~ ~ ~
kenne doufe ayant donné je suis venu
kennite doufte id tu es venu
kenne doufe id il est v.
kennite doufte ~ elle est v.
kennine doufne ~ nous .....
kennitani douftani ~ vous
kennani doufan ~ ils sont venus
cet exemple montre comment on rend le ሰትቼ: ሰተኽ: ሰጦ etc. de l’Amharña
~ ~ ~ ~ ~
Il m’a été impossible de faire conjuguer d’autres tems du passif parce
qu’en Amharña comme dans toutes les langues Ethiopiennes il est très peu
usité. on remarquera qu’en Ilmorma (de même qu’en Kambata) le passif
se rend par un me suffixe et la 3e personne de l’impératif (de
même qu’en Kambata) par un ha prefixe ce qui s’écarte de toutes les
autres langues Ethiopiennes.
iwo kennou bate woya il vaut mieux qu’il ne donne pas –
ati kan kennite sogida yera le sel que tu as donné est mauvais –
ati kennouf ani berbada ou kennake ani berbada je cherche à faire en sorte que tu donnes.
~ ~ ~ ~ ~
voici un exemple remarquable de la suppression du que relatif et de l’emploi du nominatif actif. Ilmi Abban Dia oume houka hadalou : que l’enfant que Abba Dia aura procréé hérite de mon bien [sténo]
~ ~ ~ ~ ~
voici un tems prétérit qui ne s’emploie qu’en réponse comme p. ex. je n’ai pas donné c’est toi qui as donné sitou kenne.
anatou kenne
sitou kenne
ösatou kenne
öchetou kenne
noutou kenne
ösöntou kenne
ösantou kenne
~ ~ ~ ~ ~
boulboulli djⱥrⱥ il y a de l’eau miellée ; boulboula twolťamera ; l’eau miellée a été préparée. deux phrases qui montrent bien que le nom terminé en ĭ ou en u est bien au nominatif actif
fondamou didera il n’a pas voulu être enlevé ce qui montre l’infinitif passif (en parlant d’un pieu qu’on arrachait.)
abba boqe abba djobⱥr onťo ; abba rago abba djobⱥr sanna ; abba djöfara abba
djobⱥr rago ; ubba djöfara abba boso sanna ; abba mölki gofta da. serdo ; abba doulla
gofta da libⱥn ; roufo abba rebou ; tobo abba djobⱥr ; chorro gofta abba rebou ;
Djömma gofta abba abba Döko ; amba gofta abba gole ;
c’est à dire : onťo abba boqe fils d’abba Djobⱥr ; sanna abba rago fils d’abba djobⱥr ; rago abba djöfara fils d’abba djobⱥr ; sanna abba djöfara fils d’abba boso ; serdo abba mölki fils du Roi ; libⱥn abba Doulla fils du Roi ; roufo abba rebou ; tobo fils d’abba djobⱥr (encore enfant ce qui fait qu’on ne nomme pas son cheval) ; chorro abba rebou fils du Roi ; Djömma abba Dĭko fils du Roi ; amba abba Gole fils du Roi (j’ai écrit ceci pour montrer comment on nomme les grands dans Lĭmmou. ce qui suit est pour un exemple de langue ?)