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abⱥdjo. Ce que le puissant a érigé en loi [illisible] au faible. Cette loi est surtout en vigueur pour
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abⱥdjo. Ce que le puissant a érigé en loi sert au faible. Cette loi est surtout en vigueur pour
 
le takaze ou pour mieux dire c'était car depuis qu'Oubie gouverne les deux rives de ce cours
 
le takaze ou pour mieux dire c'était car depuis qu'Oubie gouverne les deux rives de ce cours
 
d'eau on n'a pas eu occasion de voir si l'antique döndj existe. Pierce est le 1.er qui ait fait
 
d'eau on n'a pas eu occasion de voir si l'antique döndj existe. Pierce est le 1.er qui ait fait
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séduits par la fertilité d'une terre inculte descendent dans le quⱥlla tenant la
 
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charrue d'une main et le bouclier de l'autre. <s>Les terres au</s> on appelle ces laboureurs
 
charrue d'une main et le bouclier de l'autre. <s>Les terres au</s> on appelle ces laboureurs
[éthiopien] qⱥnnate et leurs terres yⱥ fö*t* mödr ou terrains abandonnés. en effet ils
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ቀናቴ፡ qⱥnnate et leurs terres yⱥ fö*t* mödr ou terrains abandonnés. en effet ils
 
ne sont ni fiefs ni heritages mais appartiennent comme nos lois de mer au premier  
 
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occupant. C'est une sorte d'extension de la prérogative Royale que ce droit de juger en
 
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la grande route car, dit l'us, si la fille n'avait préalablement consenti elle
 
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n'aurait pas quité la grande route où elle avait plus de chance de secours en
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jetant le cri d'alarme. En Damot où la femme répudiée ne reprend pas sa
 
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dot le rapt est puni fort sévèrement l'amende étant 100 bœufs, 100
 
dot le rapt est puni fort sévèrement l'amende étant 100 bœufs, 100
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1. Kaxo [éthiopien]
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1. Kaxo ካሦ፡
  
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3. Aburia ኣቡሪያ፡
  
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4. ŧabia ጣቢያ፡
  
5. Zamⱥc̱ua [éthiopien]
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5. Zamⱥc̱ua ቃመጩዋ፡
  
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6. Mⱥsⱥgwǐya መሰጒያ፡
  
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7. Nǐbah̤annana ንባኃናና፡
  
8. Gac̱eno [éthiopien]
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8. Gac̱eno ጋጬኖ፡
  
9. tⱥdafⱥr [éthiopien]
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9. tⱥdafⱥr ተዳፈር፡
  
  
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divisés en deux classes: les Ajamo [éthiopien] ou adgǐ [éthiopien] sont la
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divisés en deux classes: les Ajamo ኣጃሞ፡  ou adgǐ ኣድግ sont la
 
partie la plus distinguée et représentent les Patriciens. Dans les
 
partie la plus distinguée et représentent les Patriciens. Dans les
 
invitations ou grands repas les Ajamo occupent une place à part,
 
invitations ou grands repas les Ajamo occupent une place à part,
et disent leur cri de guerre avant les Plébéiens. Si l'on achète
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et disent leur cri de guerre avant les Plébéiens. Si l'on achète un
 
cheval le marché n'est censé conclu qu'après qu'il a été béni par
 
cheval le marché n'est censé conclu qu'après qu'il a été béni par
 
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1. Jⱥratumma [éthiopien]
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1. Jⱥratumma ጀራቱማ፡
  
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2. Nⱥmaqa ነማቃ፡
  
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3. Nⱥmajar ነማጃር፡
  
4. Abbasa [éthiopien]
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4. Abbasa ኣባሳ፡
  
5. Hadǐg [éthiopien]
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5. Hadǐg ሓስግ፡
  
6. bwⱥz [éthiopien]
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6. bwⱥz ᎄዝ፡
  
  
 
Toutes les contestations entre Ajamo sont jugées par le Wⱥcqac
 
Toutes les contestations entre Ajamo sont jugées par le Wⱥcqac
[éthiopien] et ses lieutenans assesseurs le azmac et le xǐm [éthiopien]
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ወጽቃጽ et ses lieutenans assesseurs le azmac et le xǐm ሥም፡
 
Jⱥrⱥtumma est la plus noble des tribus et nomme avec les 5
 
Jⱥrⱥtumma est la plus noble des tribus et nomme avec les 5
 
tribus suivantes un wⱥcqac par an de sorte que le roulement
 
tribus suivantes un wⱥcqac par an de sorte que le roulement
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de lumières soit à cause de l'obstination des deux parties qui n'ont pas voulu s'accorder.
 
de lumières soit à cause de l'obstination des deux parties qui n'ont pas voulu s'accorder.
 
Les jugemens du wⱥcqac sont sans appel car il est juge héréditaire dans une race
 
Les jugemens du wⱥcqac sont sans appel car il est juge héréditaire dans une race
privilégiée. Les plébéiens sont appelés [éthiopien] ǰarra ou ankhana mot qui signifie négation
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privilégiée. Les plébéiens sont appelés ዣራ፡  ǰarra ou ankhana mot qui signifie négation
 
car tout plébéien n'existe originairement que par sa qualité de non Patricien c'est à
 
car tout plébéien n'existe originairement que par sa qualité de non Patricien c'est à
 
dire par un manque complet de ces privilèges qu'il a dû conquérir ensuite par le  
 
dire par un manque complet de ces privilèges qu'il a dû conquérir ensuite par le  
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comme Xǐm : dès son mariage elle retombe en tutelle et son mari siège pour elle. dans tous les
 
comme Xǐm : dès son mariage elle retombe en tutelle et son mari siège pour elle. dans tous les
 
pays les nobles ont seuls songé à donner quelque émancipation aux femmes. on connait
 
pays les nobles ont seuls songé à donner quelque émancipation aux femmes. on connait
à cet égard l'institution Anglaise des [Pures?] in her own right.
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à cet égard l'institution Anglaise des [Puress?] in her own right.
  
  

Version actuelle datée du 15 mars 2022 à 15:42

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Lois coutumières[modifier]

65ו


la payer. Mais on répond à cela par le proverbe: börtou yⱥ dⱥnⱥdjo lⱥ dⱥkama abⱥdjo. Ce que le puissant a érigé en loi sert au faible. Cette loi est surtout en vigueur pour le takaze ou pour mieux dire c'était car depuis qu'Oubie gouverne les deux rives de ce cours d'eau on n'a pas eu occasion de voir si l'antique döndj existe. Pierce est le 1.er qui ait fait mention de cet us. on l'étend d'ailleurs à toutes les grandes rivières du Börra Wasaya mais une extension beaucoup plus singulière du droit de refuge c'est le döndj qui donne le droit de juger un cas de sang au teneur du fief sur lequel s'est réfugié l'auteur d'un meurtre commis en terre föť. en Abyssinie où les frontières sont incertaines les Etats limitrophes sans rois comme les Gallas, les Barea et les nègres ne sont jamais admis à faire la paix ou à contracter alliance avec les voisins. Delà guerre perpétuelle dans le terrain desert qui sépare les deux états. Quand l'anarchie existe en Abyssinie les étrangers tuent pillent et brulent en fesant marcher le desert devant eux. Au bout de quelques années un chef habile ou heureux s'élève et porte à son tour les Abyssins chez leurs ennemis éternels, et le résultat de cette expédition est de contenir pour un tems les barbares. Alors la frontière est sûre du coté des Chrétiens et de pauvres soldats séduits par la fertilité d'une terre inculte descendent dans le quⱥlla tenant la charrue d'une main et le bouclier de l'autre. Les terres au on appelle ces laboureurs ቀናቴ፡ qⱥnnate et leurs terres yⱥ fö*t* mödr ou terrains abandonnés. en effet ils ne sont ni fiefs ni heritages mais appartiennent comme nos lois de mer au premier occupant. C'est une sorte d'extension de la prérogative Royale que ce droit de juger en terre de fief car le propriétaire d'un héritage (röst) n'en jouit pas à moins qu'il ne soit allé offrir sa terre au Roi en cadeau pour la recevoir en fief ainsi qu'on fait souvent dans les tems de troubles pour interesser le souverain à la défense de son patrimoine. Dans ce cas la terre est à la fois patrimoine et fief.


punition du rapt ב[modifier]

La race Khamitique est si portée aux plaisirs sensuels que dans toute l'Abyssinie on punit le rapt fort légèrement. en Sömen (pays Agaro) le ravisseur appelé en justice par la fille doit donner sept sels. A Baso c'est cinq sels seulement si le rapt a eu lieu sur la grande route et rien du tout si c'est dans un bois hors de la grande route car, dit l'us, si la fille n'avait préalablement consenti elle n'aurait pas quitté la grande route où elle avait plus de chance de secours en jetant le cri d'alarme. En Damot où la femme répudiée ne reprend pas sa dot le rapt est puni fort sévèrement l'amende étant 100 bœufs, 100 aiguilles et 100 couteaux à épines. mais on n'a pas pu me citer un seul cas moderne. Cette amende énorme avait été établie par Wⱥrⱥña.


cour de justice ג[modifier]

La cour judiciaire dont j'ignore le nom en Amharña se compose ordin.t de cinq membres : le akal daña qui seul perçoit les frais de justice. ceci correspond au président Français - 2°. deux nⱥkach qui semblent être nos conseillers rapporteurs car ils doivent connaitre personnellement les parties, et l'affaire en litige 3°. deux dⱥmsach qui connaissent l'us de fond et l'us de forme et qui prononcent les premiers en cour de choumagilie ou arbitres, on dirait à Lyon cour de prud'hommes l'akal daña est remplacé par un dⱥmsach et les deux dⱥmsach sont repré- -sentés par deux Sⱥbbar qui donnent d'abord leur avis.


Généalogie de mon informateur ד[modifier]

1. Kaxo ካሦ፡

2. Adagasa አዳጋሳ፡

3. Aburia ኣቡሪያ፡

4. ŧabia ጣቢያ፡

5. Zamⱥc̱ua ቃመጩዋ፡

6. Mⱥsⱥgwǐya መሰጒያ፡

7. Nǐbah̤annana ንባኃናና፡

8. Gac̱eno ጋጬኖ፡

9. tⱥdafⱥr ተዳፈር፡


Voici la généalogie du Gurage de Cah̤a qui m'a fourni les 171 ד détails ci-dessus (171 ד) sur la constitution de son pays. J'ajoute ici le complément de cette exposition.


c̱ah̤a et même la plupart des autres Gurage ou Urage sont divisés en deux classes: les Ajamo ኣጃሞ፡ ou adgǐ ኣድግ sont la partie la plus distinguée et représentent les Patriciens. Dans les invitations ou grands repas les Ajamo occupent une place à part, et disent leur cri de guerre avant les Plébéiens. Si l'on achète un cheval le marché n'est censé conclu qu'après qu'il a été béni par 172 ב un Ajamo. cependant les Ajamo ne plaident pas assis comme les Wayzazⱥroc d'Abyssinie et je n'ai pas pu savoir s'ils ont d'autres privilèges. Ils n'injurient jamais personne car disent les Gurage des paroles grossières ne peuvent pas sortir de la bouche d'une noble faction chevaleresque qui ferait honneur à la plus pure chevalerie de l'Europe chrétienne.

Chef des patriciens ו[modifier]

1. Jⱥratumma ጀራቱማ፡

2. Nⱥmaqa ነማቃ፡

3. Nⱥmajar ነማጃር፡

4. Abbasa ኣባሳ፡

5. Hadǐg ሓስግ፡

6. bwⱥz ᎄዝ፡


Toutes les contestations entre Ajamo sont jugées par le Wⱥcqac ወጽቃጽ et ses lieutenans assesseurs le azmac et le xǐm ሥም፡ Jⱥrⱥtumma est la plus noble des tribus et nomme avec les 5 tribus suivantes un wⱥcqac par an de sorte que le roulement s'effectue au bout de six années, tandis que la royauté ne revient à la même famille qu'au bout de 23 ans. on voit ici que la noblesse Gurage comme celle de tous les pays du monde est restreinte dans ses nombres et forme un petit corps d'élite au milieu d'un plus grand. on voit aussi que le Roi est élu pour et et les plébéiens. en effet tout corps de noblesse est porté à regarder le Roi comme son camarade et non comme son maître.


juridiction du Wⱥcqac ז[modifier]

Les six tribus nobles nomment le wⱥcqac le azmac et le xǐm de sorte que trois tribus se trouvent représentées chaque année. Non seulement ils jugent toute contestation entre Ajamo mais encore le Roi renvoie souvent au wⱥcqac des causes qu'il n'a pas pu juger soit faute de lumières soit à cause de l'obstination des deux parties qui n'ont pas voulu s'accorder. Les jugemens du wⱥcqac sont sans appel car il est juge héréditaire dans une race privilégiée. Les plébéiens sont appelés ዣራ፡ ǰarra ou ankhana mot qui signifie négation car tout plébéien n'existe originairement que par sa qualité de non Patricien c'est à dire par un manque complet de ces privilèges qu'il a dû conquérir ensuite par le nombre, l'audace et surtout par le tems ce patient ouvrier qui travaille à niveler les nobles ces géans du monde moral et les montagnes ces colosses du monde physique. Un des privilèges Jarra c'est de faire juger une cause mixte c.a.d. une contestation entre Ajamo et Ankhana par le Roi et le Wⱥcqac réunis.


privilèges de femmes nobles ח[modifier]

Si la fille d'un Xǐm mort sans autre postérité n'est pas en puissance de mari elle siège comme Xǐm : dès son mariage elle retombe en tutelle et son mari siège pour elle. dans tous les pays les nobles ont seuls songé à donner quelque émancipation aux femmes. on connait à cet égard l'institution Anglaise des [Puress?] in her own right.


bulletins d'élection ט[modifier]

Le wⱥcqac lors de son installation reçoit de l'herbe verte comme le Roi et l'azmac ainsi que le xǐm reçoivent autant d'herbe que le wⱥcqac, mais le Daña et l'ambar n'en recueillent qu'un peu. Cette herbe verte est comme nos bulletins d'élection un signe du consentement de la multitude et le manque d'herbe est un signe de mécontentement comme le silence du peuple en Europe quand le Roi passe.


172 א